源鱻
源鱻是由漢字"源"（讀音：yuán，部首：氵，筆畫數：13）和漢字"鱻"（讀音：xiān，部首：魚，筆畫數：33）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，源鱻可能表示：
- 源（源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～）和鱻（鱻的基本解釋古同“鮮”）的組合意義
源的信息
源的部首: 氵
源的拼音: yuán
源的筆畫數: 13
源的繁體字: 源
源的筆順: 丶丶一一ノノ丨フ一一丨ノ丶
源的解釋: 源的基本解釋1.水流起頭的地方：河～
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
泉～
發～
～遠流長
飲水思～
2.來源：貨～
資～
病～
3.姓
源的介紹〈名〉(形聲
從水,原聲
“原”有表義作用,指水源
本義:水源,源泉
字本作“原”)同本義或源也,或委也
——《禮記·學記》祈祀山川百源
——《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
——《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
——唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如:源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
——《舊唐書·儒學傳序》又如:源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源的釋意源〈名〉(形聲
從水,原聲
原”有表義作用,指水源
本義水源,源泉
字本作原”)同本義或源也,或委也
--《禮記·學記》祈祀山川百源
--《禮記·月令》猶濁其源而求其清流
--《禮記·禮樂志》岸勢犬牙差互,不可知其源
--唐·柳宗元《至小丘西小石潭記》又如源委(指水的發源和歸宿
引申為事情的本末和底細);源理(水的本源和支流)來源;根源啟生人之耳目,窮法度之本源
--《舊唐書·儒學傳序》又如源本(根本);源由(根由);源起(事物發生的根源)源yuán⒈水流開始流出的地方泉～∮～
涓涓～水
飲水思～
⒉事物的開始，根由起～
病～
萬物之～
⒊源的康熙字典解釋源【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《廣韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音元
《說文》水泉本也
《禮·月令》爲民祈祀山川百源
《註》衆水始出爲百源
又水名
《水經注》沁水東與丹水合，水出上黨高都縣故城東北阜下，俗謂之源源水
又姓
《北魏書·源賀傳》禿髮傉檀之子賀入後魏，魏大武謂之曰：與卿同源，可爲源氏
《韻會》本作厵，篆省作原
源的說文解字解釋【卷十一】【灥部】水泉夲也
從灥出廠下
原，篆文從泉
愚袁切〖注〗臣鉉等曰：今別作源，非是
文二重一說文解字注（）水本也
各本作水泉本也
今刪正
月令百源注曰
衆水始所出爲百源
單曰原
絫曰原泉
孟子原泉混混是也
從灥出廠下
廠者、山石之厓巖
會意
愚袁切
十四部
（厡）篆文從泉
此亦先二後上之例
以小篆作厡
知？乃古文、籒文也
後人以厡代高平曰？之？
而別製源字爲本厡之厡
積非成是久矣
源的古漢語解釋源yuán①<名>水的源頭
《桃花源記》：“林盡水～，便得一山
”②<名>事物的起源
《原君》：“至廢孟子不立，非導～于小儒乎？”源
鱻的信息
鱻的部首: 魚
鱻的拼音: xiān
鱻的筆畫數: 33
鱻的繁體字: 鱻
鱻的筆順: ノフ丨フ一丨一丶丶丶丶ノフ丨フ一丨一丶丶丶丶ノフ丨フ一丨一丶丶丶丶
鱻的解釋: 鱻的基本解釋古同“鮮”
鱻的釋意鱻xiān字義未詳
鱻的康熙字典解釋鱻【亥集中】【魚部】康熙筆畫：33畫，部外筆畫：22畫《廣韻》《集韻》相然切，音仙
《說文》新魚精也
《註》徐鍇曰：三，衆也
衆而不變，是鱻也
《周禮·天官·庖人》凡其死生鱻薧之物，以共王之膳
《註》鱻謂生肉
《疏》新殺曰鱻
又《集韻》息淺切，音獮
尟，或作鱻
少也
鱻的說文解字解釋鱻【卷十一】【魚部】新魚精也
從三魚
不變魚
相然切〖注〗徐鍇曰：“三，眾也
眾而不變，是鱻也
”文一百三重七說文解字注（鱻）新魚精也
云精者、卽今之鯖字
廣韻云
煑魚煎食曰五矦鯖
煎食作煎肉者、誤
謂以新魚爲肴也
周禮?人
辨魚物爲鱻薧
鄭司農曰
鮮、生也
薧、乾也
詩思文正義引鄭注尙書曰
衆鱻食、謂魚鼈也
引申爲凡物新者之偁
獸人六畜六獸六禽亦偁鱻薧
史言數見不鮮
許書玼下云新玉色鮮也、黨下云不鮮也
其字葢皆本作鱻
凡鮮明、鮮新字皆當作鱻
自漢人始以鮮代鱻
如周禮經作鱻、注作鮮是其證
至說文全書不用叚借字
而玼下黨下亦皆爲淺人所改
今則鮮行而鱻廢矣
從三魚
相然切
十四部
不變魚也
也字今補
此釋從三魚之意
謂不變其生新也
他部如驫麤猋等皆謂其生者
鱻則謂其死者
死而生新自若、故曰不變
鱻
鱻的釋意鱻xiān字義未詳
鱻的康熙字典解釋鱻【亥集中】【魚部】康熙筆畫：33畫，部外筆畫：22畫《廣韻》《集韻》相然切，音仙
《說文》新魚精也
《註》徐鍇曰：三，衆也
衆而不變，是鱻也
《周禮·天官·庖人》凡其死生鱻薧之物，以共王之膳
《註》鱻謂生肉
《疏》新殺曰鱻
又《集韻》息淺切，音獮
尟，或作鱻
少也
鱻的說文解字解釋鱻【卷十一】【魚部】新魚精也
從三魚
不變魚
相然切〖注〗徐鍇曰：“三，眾也
眾而不變，是鱻也
”文一百三重七說文解字注（鱻）新魚精也
云精者、卽今之鯖字
廣韻云
煑魚煎食曰五矦鯖
煎食作煎肉者、誤
謂以新魚爲肴也
周禮?人
辨魚物爲鱻薧
鄭司農曰
鮮、生也
薧、乾也
詩思文正義引鄭注尙書曰
衆鱻食、謂魚鼈也
引申爲凡物新者之偁
獸人六畜六獸六禽亦偁鱻薧
史言數見不鮮
許書玼下云新玉色鮮也、黨下云不鮮也
其字葢皆本作鱻
凡鮮明、鮮新字皆當作鱻
自漢人始以鮮代鱻
如周禮經作鱻、注作鮮是其證
至說文全書不用叚借字
而玼下黨下亦皆爲淺人所改
今則鮮行而鱻廢矣
從三魚
相然切
十四部
不變魚也
也字今補
此釋從三魚之意
謂不變其生新也
他部如驫麤猋等皆謂其生者
鱻則謂其死者
死而生新自若、故曰不變
鱻