滁乎
滁乎是由漢字"滁"（讀音：chú，部首：氵，筆畫數(shù)：12）和漢字"乎"（讀音：hū，部首：丿，筆畫數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，滁乎可能表示：
- 滁（滁的基本解釋滁州（Chúzhōu），地名，在安徽）和乎（乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～）的組合意義
滁的信息
滁的部首: 氵
滁的拼音: chú
滁的筆畫數(shù): 12
滁的繁體字: 滁
滁的筆順: 丶丶一フ丨ノ丶一一丨ノ丶
滁的解釋: 滁的基本解釋滁州（Chúzhōu），地名，在安徽
滁的介紹〈名〉水名
在安徽省東部
源出肥東縣東北,折而東流,經(jīng)滁縣至江蘇省六合縣注入長江
本作“涂”,唐人改作“滁”古州名
在安徽省東部,滁河流域,鄰接江蘇省,津浦鐵路縱貫
特產(chǎn)“滁菊”、“滁州竹籃”
境內(nèi)瑯琊山風景幽美,為游覽勝地環(huán)滁皆山也
——歐陽修《醉翁亭記》滁的釋意滁水名古州名環(huán)滁皆山也
--歐陽修《醉翁亭記》滁chú滁州，在安徽省
滁的康熙字典解釋滁【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》直魚切《集韻》《韻會》陳如切《正韻》長魚切，音除
水名，出簸箕山，入海
又州名
《廣輿記》秦屬九江郡，東晉曰南譙，北齊曰北譙，隋唐宋曰滁州
滁的說文解字解釋滁【卷十一】【水部】水名
從水除聲
直魚切說文解字注（涂）涂水
出益州牧靡南山
西北入繩
繩各本譌作澠
今正
牧前志作收
後志作牧
華陽國志竟作
李奇曰
靡音麻
收靡卽麻
常璩曰
麻縣山出好麻
收牧三字皆同紐
釋益州太守碑牧靡字三見
晉書亦作牧矣
益州郡牧靡、二志同
前志曰
南山臘、涂水所出
西北至越巂入繩
過郡二
行千二十里
水經(jīng)注若水篇曰
若水、又東
涂水注之
水出建寧郡之收靡縣南山
縣山竝卽草以立名
山在縣東烏句山南五百里
山生收靡
可以解毒
涂水導源臘谷
西北流至越巂入若水
按涂水出臘谷
故漢志謂之臘
涂水、漢志說文皆云入繩
而水經(jīng)注云入若水者、善長云若水、又逕越巂大莋縣入繩
繩水出徼外
南逕旄牛道
至大莋與若水合
自下亦通謂之繩水矣
諸書錄記羣水
或言入若
又言注繩
正是異水沿注
通爲一津
隨納通稱也
水道提綱曰
金沙江卽古繩水
鴉龍江一名打沖河
卽古若水
金沙江出番地
至雲(yún)南姚安府大姚縣境合鴉龍江、至四川敘州府治宜賓縣西南境入於江
金沙自犛石山發(fā)源
至雲(yún)南麗江府境已四千二百餘里
自麗江至四川敘州府又二千五百餘里
源遠流長
所受大水數(shù)十
小水無數(shù)
其爲大江上源無疑也
玉裁謂多以金沙爲大江正源
然非禹貢崏山道江之旨
禹貢於河源江源皆舉其近者
聖人不尙遠略之意
牧靡今何縣
涂水今何水
未審
從水
余聲
同都切
五部
按古道塗、塗墍字皆作涂
滁
滁的介紹〈名〉水名
在安徽省東部
源出肥東縣東北,折而東流,經(jīng)滁縣至江蘇省六合縣注入長江
本作“涂”,唐人改作“滁”古州名
在安徽省東部,滁河流域,鄰接江蘇省,津浦鐵路縱貫
特產(chǎn)“滁菊”、“滁州竹籃”
境內(nèi)瑯琊山風景幽美,為游覽勝地環(huán)滁皆山也
——歐陽修《醉翁亭記》滁的釋意滁水名古州名環(huán)滁皆山也
--歐陽修《醉翁亭記》滁chú滁州，在安徽省
滁的康熙字典解釋滁【巳集上】【水部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：10畫《唐韻》直魚切《集韻》《韻會》陳如切《正韻》長魚切，音除
水名，出簸箕山，入海
又州名
《廣輿記》秦屬九江郡，東晉曰南譙，北齊曰北譙，隋唐宋曰滁州
滁的說文解字解釋滁【卷十一】【水部】水名
從水除聲
直魚切說文解字注（涂）涂水
出益州牧靡南山
西北入繩
繩各本譌作澠
今正
牧前志作收
後志作牧
華陽國志竟作
李奇曰
靡音麻
收靡卽麻
常璩曰
麻縣山出好麻
收牧三字皆同紐
釋益州太守碑牧靡字三見
晉書亦作牧矣
益州郡牧靡、二志同
前志曰
南山臘、涂水所出
西北至越巂入繩
過郡二
行千二十里
水經(jīng)注若水篇曰
若水、又東
涂水注之
水出建寧郡之收靡縣南山
縣山竝卽草以立名
山在縣東烏句山南五百里
山生收靡
可以解毒
涂水導源臘谷
西北流至越巂入若水
按涂水出臘谷
故漢志謂之臘
涂水、漢志說文皆云入繩
而水經(jīng)注云入若水者、善長云若水、又逕越巂大莋縣入繩
繩水出徼外
南逕旄牛道
至大莋與若水合
自下亦通謂之繩水矣
諸書錄記羣水
或言入若
又言注繩
正是異水沿注
通爲一津
隨納通稱也
水道提綱曰
金沙江卽古繩水
鴉龍江一名打沖河
卽古若水
金沙江出番地
至雲(yún)南姚安府大姚縣境合鴉龍江、至四川敘州府治宜賓縣西南境入於江
金沙自犛石山發(fā)源
至雲(yún)南麗江府境已四千二百餘里
自麗江至四川敘州府又二千五百餘里
源遠流長
所受大水數(shù)十
小水無數(shù)
其爲大江上源無疑也
玉裁謂多以金沙爲大江正源
然非禹貢崏山道江之旨
禹貢於河源江源皆舉其近者
聖人不尙遠略之意
牧靡今何縣
涂水今何水
未審
從水
余聲
同都切
五部
按古道塗、塗墍字皆作涂
滁
乎的信息
乎的部首: 丿
乎的拼音: hū
乎的筆畫數(shù): 5
乎的繁體字: 乎
乎的筆順: ノ丶ノ一丨
乎的解釋: 乎的基本解釋1.表示疑問或反問，跟“嗎”相同：王侯將相寧有種～?2.表示選擇的疑問，跟“呢”相同：然～?否～?3.表示揣度，跟“吧”相同：成敗興亡之機，其在斯～?4.表示祈使，跟“吧”相同：長鋏歸來～!5.動詞后綴，作用跟“于”相同：在～
無須～
出～意料
合～規(guī)律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質(zhì)有其內(nèi),惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發(fā)生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發(fā)生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發(fā)生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發(fā)生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰(zhàn)國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產(chǎn)生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據(jù)
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產(chǎn)生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰(zhàn)國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經(jīng)史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候?qū)⑾嗔碛蟹N～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰(zhàn)》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內(nèi)復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎
無須～
出～意料
合～規(guī)律
超～尋常
6.形容詞或副詞后綴：巍巍～
郁郁～
迥～不同
確～重要
7.跟“啊”相同：天～!乎的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
“乎”是“呼”的本字
當“乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從“口”的形聲字“呼”
本義:吐氣)同本義“呼”的古字
呼喚;召喚
如:乎號〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?——蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?——《論語》近者大乎
——《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
——《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于“嗎”學而時習之,不亦說乎!——《論語》可乎
——《列子·湯問》不聞藏書者乎
——清·袁枚《黃生借書說》天下事有難易乎?——清·彭端淑《為學一首示子侄》學有難易乎
表示感嘆語氣或呼告中庸之為德也,其至矣乎!——《論語》二十年之外,吳其為沼乎!——《左傳》長鋏歸來乎!食無魚
——《史記·平原君虞卿列傳》賢人乎,賢人乎!非質(zhì)有其內(nèi),惡能用之哉?——《史記》有甚是者乎
——唐·柳宗元《捕蛇者說》天乎
——清·袁枚《祭妹文》人乎
表示祈使或命令語氣
相當于“啊”、“呀”勉速行乎!無重而罪!——《左傳》表示推測語氣宋其亡乎?幸而后敗
——《左傳》愿見之乎
——《三國志·諸葛亮傳》得無苦貧乎
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》或能免乎
——清·徐珂《清稗類鈔·戰(zhàn)事類》表示呼喚人的語氣
相當于“啊”、“呀”參乎!吾道一以貫之
——《論語》表示商榷語氣以容取人乎,失之子羽;以言取人乎,失之宰予
——《韓非子》表示肯定語氣故曰:“禮者,忠信之薄也,而亂之首乎
”——《韓非子》用在句中,表示稍作停頓,舒緩語氣,引人注意下文
如:大家認識一致以后,于是乎就大干起來;不外乎兩點,一是斗志,一是斗膽〈介〉于;在
介紹動作、行為發(fā)生的時間吾獨窮困乎此時也!——屈原《離騷》今雖死乎此
——唐·柳宗元《捕蛇者說》于;從介紹動作、行為發(fā)生的時間“春秋”何以始乎隱?——《公羊·哀十四年》于;在
介紹動作、行為發(fā)生的處所楚人生乎楚,長乎楚,而楚言
——《呂覽·用眾》于;從
介紹行為、動作發(fā)生的地點叫囂乎東西
——唐·柳宗元《捕蛇者說》隳突乎南北
先率遇舉,擢之乎賓客之中,而立之乎群臣之上
——《戰(zhàn)國策》于;因為;由于;在于
介紹動作、行為產(chǎn)生的原因不動乎眾人之非譽
——《荀子》德蕩乎名,知出乎爭
——《莊子》于;按照;根據(jù)
介紹動作、行為遵循的準則素富貴,行乎富貴;素貧賤,行乎貧賤
——《禮記》于,對
引進動作產(chǎn)生的對象吾嘗疑乎是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》〈后綴〉單用或疊用在單音或疊音的形容詞后面
如:許多新事物,確乎到處可見;我心里熱乎乎的;他胖乎乎的用在動詞或副詞后面,構成新的動詞或副詞
如:他對這點事卻不在乎;幾乎人人都稱贊他用在形容詞后面,單獨不能翻譯宜乎眾矣
——宋·周敦頤《愛蓮說》洸洸乎干城之具
——明·劉基《賣柑者言》昂昂乎廟堂之器
巍巍乎可畏
赫赫乎可象
乎的釋意乎〈動〉(會意
甲骨文字形,上面的符號表示聲音上揚,下面的符號表示舒氣
乎”是呼”的本字
當乎”借作語氣詞、介詞用之后,就另造了一個從口”的形聲字呼”
本義吐氣)同本義呼”的古字◆喚;召喚乎〈語〉表示疑問或反詰汝識之乎?--蘇軾《石鐘山記》為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?--《論語》近者大乎
--《列子·湯問》遠者涼乎
汝多知乎
污其行乎
--《后漢書·列女傳》斷斯織乎
不亦精乎
相當于嗎”學而時習之,不亦說乎!--《論語》可乎乎hū⒈文言助詞
〈表〉疑問或反問，相當于"嗎"、"呢"、"吧"可～？然～？否～？或能免～？⒉文言嘆詞
〈表〉感嘆，相當于"啊"、"呀"惜～！美哉～，山河之固！⒊介詞，義同"于"出～意外
異～尋常
其志可以行～天下
不在～外表美，要在～心靈美
乎的康熙字典解釋乎【子集上】【丿部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：4畫〔古文〕虖《廣韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音湖
《說文》兮語之餘也
從兮，象聲上越揚之形
《徐曰》凡名兮皆上句之餘聲
《廣韻》極也
又疑辭
《詩·邶風》胡爲乎中露
《戰(zhàn)國策》彈鋏歸來乎
又呼聲
如魯論，參乎，使乎之類
又荒烏切
與呼同
《詩·大雅》於乎小子
《陸德明·音義》於音烏，乎音呼
《吳越春秋》越王夫人歌曰：徊復翔兮，游飇去復反兮
於乎，今經(jīng)史於戲，於虖，嗚虖，嗚嘑，於乎相通，皆歎辭
乎的說文解字解釋乎【卷五】【兮部】語之餘也
從兮，象聲上越揚之形也
戶吳切文四重一說文解字注（乎）語之餘也
乎餘?韻
意不盡、故言乎以永之
班史多假虖爲乎
從兮
象聲上越揚之形也
謂首筆也
象聲氣上升越揚之狀
戸吳切
五部
乎的古漢語解釋乎hū①<介>相當于“于”
⒈介紹處所、方向、時間
譯為“在”、“由”等
《赤壁賦》：“相與枕藉～舟中
”《師說》：“生～吾前
”《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“浴～沂，風～舞雩
”⒉介紹比較對象
譯為“與”、“對”、“比”
《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》：“異～三子者之撰
”《庖丁解牛》：“臣之所好者道也，進～技矣
”⒊介紹依憑的條件
《庖丁解牛》：“～天理，批大郤
”⒋介紹動作行為的對象
《勸學》：“君子博學而日參～己
”《捕蛇者說》：“吾嘗疑～是
”②<助>語氣詞
⒈在句末，表示疑問，相當于“嗎”
《唐睢不辱使命》：“大王嘗聞布衣之怒～?”《鴻門宴》：“壯士，能復飲～?”⒉用在句末，表示反問，相當于“嗎”、“呢”
《鴻門宴》：“日夜望將軍至，豈敢反～?”《陳涉世家》：“王候?qū)⑾嗔碛蟹N～?”⒊用在句末，表示推測，相當于“吧”
《殽之戰(zhàn)》：“師勞力竭，遠主備之，無乃不可～?”《莊暴見孟子》：“則齊國其庶幾～?”⒋用在句末，表示祈使，相當于“吧”
《馮諼客孟嘗君》：“長鋏歸來～﹗出無車
”⒌用在句末，表示感嘆，相當于“啊”、“呀”
《歸去來兮辭》：“已矣～﹗寓形宇內(nèi)復幾時”《捕蛇者說》：“孰知賦斂之毒有甚是蛇者～﹗”⒍用在句中，表示停頓或舒緩
《召公諫厲王弭謗》：“口之宣言也，善敗于是～興
”《始得西山宴游記》：“然后知吾向之未始游，游于是～始
”③<詞綴>用于形容詞、疊音詞后面
《庖丁解牛》：“恢恢～其于游刃有余矣
”《赤壁賦》：“浩浩～如馮虛御風而不知其所止
”《五人墓碑記》：“故今之墓中全～為五人也
”乎