滘示
滘示是由漢字"滘"（讀音：jiào，部首：氵，筆畫(huà)數(shù)：13）和漢字"示"（讀音：shì，部首：示，筆畫(huà)數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，滘示可能表示：
- 滘（滘的基本解釋河道分支或會(huì)合的地方）和示（示的基本解釋把事物擺出來(lái)或指出來(lái)使人知道；表示：告～）的組合意義
滘的信息
滘的部首: 氵
滘的拼音: jiào
滘的筆畫(huà)數(shù): 13
滘的繁體字: 滘
滘的筆順: 丶丶一丶フノ丶一丨一丨フ一
滘的解釋: 滘的基本解釋河道分支或會(huì)合的地方
多用于地名，如道滘（在廣東）
滘的介紹〈名〉〈方〉∶分支的河道
多用于地名
如:道滘、何滘(都在廣東省)滘的釋意滘jiào〈方〉河流分支的水道
多見(jiàn)于地名雙～，沙～，都在廣東省
滘
多用于地名，如道滘（在廣東）
滘的介紹〈名〉〈方〉∶分支的河道
多用于地名
如:道滘、何滘(都在廣東省)滘的釋意滘jiào〈方〉河流分支的水道
多見(jiàn)于地名雙～，沙～，都在廣東省
滘
示的信息
示的部首: 示
示的拼音: shì
示的筆畫(huà)數(shù): 5
示的繁體字: 示
示的筆順: 一一丨ノ丶
示的解釋: 示的基本解釋把事物擺出來(lái)或指出來(lái)使人知道；表示：告～
指～
顯～
暗～
～意
～范
～威
～眾
示的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作“T”,象祭臺(tái)形
“示”是漢字的一個(gè)部首,其義多與祭祀、禮儀有關(guān)
本讀(qí)
本義:地神
引申義:讓人看,顯示)顯現(xiàn);表示示,現(xiàn)也
——《華嚴(yán)經(jīng)音義》天垂象見(jiàn)吉兇所以示人也
——《說(shuō)文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時(shí)變,示神事也
示,現(xiàn)也
——《蒼頡篇》武王示之病
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》窮不得所示
——《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
——《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
——《三國(guó)演義》二子心計(jì),公無(wú)從辦,特示故人意耳
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:示像(顯露外形);示疾(佛教語(yǔ)
佛菩薩及高僧得病);示現(xiàn)(菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身);示貶于褒(寓批評(píng)于表?yè)P(yáng));示重(表示器重);示問(wèn)(指表示問(wèn)候的簡(jiǎn)札書(shū)啟之類);示儉(表現(xiàn)節(jié)儉);示優(yōu)(表示優(yōu)厚);示懲(表示懲戒);示懷(表示恩德);示導(dǎo)(啟示開(kāi)導(dǎo));示誨(開(kāi)導(dǎo)教誨)指示;讓人看;把事物擺出來(lái)或指出來(lái)讓人知道示,語(yǔ)也,以事告人曰示也
——《玉篇》示,垂示
——《廣韻》示我周行
——《詩(shī)·小雅·鹿鳴》言示之事
——《詩(shī)·大雅·抑》則不能毋舉物示之乎?——《墨子·尚賢下》國(guó)之利器不可以示人
——《老子》袒而示之背
——《左傳·莊公八年》召桑田巫,示而殺之
——《左傳·成公十年》璧有瑕,請(qǐng)指示王
——《史記·廉頗藺相如列傳》權(quán)以示群下,莫不響震失色
——《資治通鑒》歸以示成
——《聊齋志異·促織》又如:示仰(指示;傳達(dá));示夢(mèng)(靈魂在夢(mèng)中以事示人);示下(指示);示導(dǎo)(啟示開(kāi)導(dǎo));示眾(給大家看,特指當(dāng)眾懲罰人);示及(見(jiàn)示、談到);示化(啟示化導(dǎo));示世(昭示于世人);示唆(啟示);示覆(書(shū)牘中請(qǐng)對(duì)方作答之用語(yǔ));示知(信函用語(yǔ)
告知);示諭(告知;曉示)暗示;示意解釋范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》〈名〉公文,告示那看的人雖如人山人海,好在國(guó)王久已出示,毋許驅(qū)逐閑人,悉聽(tīng)庶民瞻仰
——《鏡花緣》泛指命令、指示戲子們請(qǐng)老爺?shù)氖?還是伺候,還是回去?——《儒林外史》對(duì)別人來(lái)信的敬稱
如:惠示;賜示示的釋意示(會(huì)意
小篆字形,二”是古文上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作t”,象祭臺(tái)形
示”是漢字的一個(gè)部首,其義多與祭祀、禮儀有關(guān)
本義地神
引申義讓人看,顯示)顯現(xiàn);表示示,現(xiàn)也
--《華嚴(yán)經(jīng)音義》天垂象見(jiàn)吉兇所以示人也
--《說(shuō)文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時(shí)變,示神事也
示,現(xiàn)也
--《蒼頡篇》武王示之病
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》窮不得所示
--《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
--《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
--《三國(guó)演義》二子心計(jì),公無(wú)從辦,特示故人示shì⒈表明，給人看，使人知道表～
明～
顯～
告～
指～
～范
～意
～眾
～威
⒉對(duì)別人來(lái)信或意見(jiàn)的敬稱來(lái)～
～悉
～復(fù)
⒊示的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》神至切，音侍
垂示也
《說(shuō)文》天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時(shí)變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫(huà)爲(wèi)日，右爲(wèi)月，中爲(wèi)星
畫(huà)縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語(yǔ)也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國(guó)奢則示之以儉，國(guó)儉則示之以禮
《書(shū)·武成》示天下弗服
又與視通
《詩(shī)·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀(jì)》視項(xiàng)羽無(wú)東意
《師古註》漢書(shū)多以視爲(wèi)示
又姓
明宣德中賢良示容
示的說(shuō)文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時(shí)變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說(shuō)文解字注（示）天象
見(jiàn)吉兇
見(jiàn)周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時(shí)變
見(jiàn)周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設(shè)敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲(wèi)寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
示的古漢語(yǔ)解釋示shì①<動(dòng)>給……看
《廉頗藺相如列傳》：“璧有瑕，請(qǐng)指～王
”②<動(dòng)>表示；顯示
《廉頗藺相如列傳》：“王不行，～趙弱且怯也
”③<動(dòng)>暗示；示意
《鴻門(mén)宴》：“舉所佩玉玦以～之者三
”示的謎語(yǔ)1.禁砍林木（打一字）2.佘無(wú)人頂（打一字）3.天下無(wú)人小當(dāng)家（打一字）4.視而不見(jiàn)（打一漢字）5.山外有人（打一漢字）示
指～
顯～
暗～
～意
～范
～威
～眾
示的介紹〈動(dòng)〉(會(huì)意
小篆字形,“二”是古文“上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作“T”,象祭臺(tái)形
“示”是漢字的一個(gè)部首,其義多與祭祀、禮儀有關(guān)
本讀(qí)
本義:地神
引申義:讓人看,顯示)顯現(xiàn);表示示,現(xiàn)也
——《華嚴(yán)經(jīng)音義》天垂象見(jiàn)吉兇所以示人也
——《說(shuō)文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時(shí)變,示神事也
示,現(xiàn)也
——《蒼頡篇》武王示之病
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》窮不得所示
——《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
——《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
——《三國(guó)演義》二子心計(jì),公無(wú)從辦,特示故人意耳
——明·崔銑《記王忠肅公翱三事》又如:示像(顯露外形);示疾(佛教語(yǔ)
佛菩薩及高僧得病);示現(xiàn)(菩薩應(yīng)機(jī)緣而現(xiàn)種種化身);示貶于褒(寓批評(píng)于表?yè)P(yáng));示重(表示器重);示問(wèn)(指表示問(wèn)候的簡(jiǎn)札書(shū)啟之類);示儉(表現(xiàn)節(jié)儉);示優(yōu)(表示優(yōu)厚);示懲(表示懲戒);示懷(表示恩德);示導(dǎo)(啟示開(kāi)導(dǎo));示誨(開(kāi)導(dǎo)教誨)指示;讓人看;把事物擺出來(lái)或指出來(lái)讓人知道示,語(yǔ)也,以事告人曰示也
——《玉篇》示,垂示
——《廣韻》示我周行
——《詩(shī)·小雅·鹿鳴》言示之事
——《詩(shī)·大雅·抑》則不能毋舉物示之乎?——《墨子·尚賢下》國(guó)之利器不可以示人
——《老子》袒而示之背
——《左傳·莊公八年》召桑田巫,示而殺之
——《左傳·成公十年》璧有瑕,請(qǐng)指示王
——《史記·廉頗藺相如列傳》權(quán)以示群下,莫不響震失色
——《資治通鑒》歸以示成
——《聊齋志異·促織》又如:示仰(指示;傳達(dá));示夢(mèng)(靈魂在夢(mèng)中以事示人);示下(指示);示導(dǎo)(啟示開(kāi)導(dǎo));示眾(給大家看,特指當(dāng)眾懲罰人);示及(見(jiàn)示、談到);示化(啟示化導(dǎo));示世(昭示于世人);示唆(啟示);示覆(書(shū)牘中請(qǐng)對(duì)方作答之用語(yǔ));示知(信函用語(yǔ)
告知);示諭(告知;曉示)暗示;示意解釋范增數(shù)目項(xiàng)王,舉所佩玉玦以示之者三
——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》〈名〉公文,告示那看的人雖如人山人海,好在國(guó)王久已出示,毋許驅(qū)逐閑人,悉聽(tīng)庶民瞻仰
——《鏡花緣》泛指命令、指示戲子們請(qǐng)老爺?shù)氖?還是伺候,還是回去?——《儒林外史》對(duì)別人來(lái)信的敬稱
如:惠示;賜示示的釋意示(會(huì)意
小篆字形,二”是古文上”字,三豎代表日月星
甲骨文本作t”,象祭臺(tái)形
示”是漢字的一個(gè)部首,其義多與祭祀、禮儀有關(guān)
本義地神
引申義讓人看,顯示)顯現(xiàn);表示示,現(xiàn)也
--《華嚴(yán)經(jīng)音義》天垂象見(jiàn)吉兇所以示人也
--《說(shuō)文》
古文三垂,日月星也
觀乎天文以察時(shí)變,示神事也
示,現(xiàn)也
--《蒼頡篇》武王示之病
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策》窮不得所示
--《楚辭·懷沙》王不行,示趙弱且怯也
--《史記·廉頗藺相如列傳》斬使以示威
--《三國(guó)演義》二子心計(jì),公無(wú)從辦,特示故人示shì⒈表明，給人看，使人知道表～
明～
顯～
告～
指～
～范
～意
～眾
～威
⒉對(duì)別人來(lái)信或意見(jiàn)的敬稱來(lái)～
～悉
～復(fù)
⒊示的康熙字典解釋示【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：5畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)〔古文〕《廣韻》巨支切《集韻》翹移切《正韻》渠宜切，音岐
同祇
《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮
《釋文》示或作祇
又姓
《史記·晉世家》示瞇明
《左傳》作提彌明
又地名
《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣
又《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》神至切，音侍
垂示也
《說(shuō)文》天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也
從二，三垂，日月星也
觀乎天文，以察時(shí)變
示神事也
《徐曰》二，古上字
左畫(huà)爲(wèi)日，右爲(wèi)月，中爲(wèi)星
畫(huà)縱者取其光下垂也
示，神事也
故凡宗廟社神祇皆從示
《玉篇》示者，語(yǔ)也
以事告人曰示也
《易·繫辭》夫乾確然示人易矣，夫坤隤然示人矣
《禮·檀弓》國(guó)奢則示之以儉，國(guó)儉則示之以禮
《書(shū)·武成》示天下弗服
又與視通
《詩(shī)·小雅》視民不恌
《箋》以目視物，以物示人，同作視字
《禮·曲禮》幼子常視毋誑
《疏》示視古字通
《前漢·高帝紀(jì)》視項(xiàng)羽無(wú)東意
《師古註》漢書(shū)多以視爲(wèi)示
又姓
明宣德中賢良示容
示的說(shuō)文解字解釋示【卷一】【示部】天垂象，見(jiàn)吉兇，所以示人也
從二
三垂，日月星也
觀乎天文，以察時(shí)變
示，神事也
凡示之屬皆從示
，古文示
神至切說(shuō)文解字注（示）天象
見(jiàn)吉兇
見(jiàn)周易辭
所?示人也
從二
古文上
三、謂川
日月星也
觀乎天文?察時(shí)變
見(jiàn)周易賁彖傳
示神事也
言天縣象箸明以示人
聖人因以神道設(shè)敎
凡示之屬皆從示
神至切
古音第十五部
中庸、小雅以示爲(wèi)寘
（）古文示
所謂古文諸丄字皆從一也
示的古漢語(yǔ)解釋示shì①<動(dòng)>給……看
《廉頗藺相如列傳》：“璧有瑕，請(qǐng)指～王
”②<動(dòng)>表示；顯示
《廉頗藺相如列傳》：“王不行，～趙弱且怯也
”③<動(dòng)>暗示；示意
《鴻門(mén)宴》：“舉所佩玉玦以～之者三
”示的謎語(yǔ)1.禁砍林木（打一字）2.佘無(wú)人頂（打一字）3.天下無(wú)人小當(dāng)家（打一字）4.視而不見(jiàn)（打一漢字）5.山外有人（打一漢字）示