澄仞
澄仞是由漢字"澄"（讀音：chéng,dèng，部首：氵，筆畫數(shù)：15）和漢字"仞"（讀音：rèn，部首：亻，筆畫數(shù)：5）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，澄仞可能表示：
- 澄（澄的基本解釋[chéng]1.（水）很清：～澈）和仞（仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山）的組合意義
澄的信息
澄的部首: 氵
澄的拼音: chéng,dèng
澄的筆畫數(shù): 15
澄的繁體字: 澄
澄的筆順: 丶丶一フ丶ノノ丶一丨フ一丶ノ一
澄的解釋: 澄的基本解釋[chéng]1.（水）很清：～澈
2.使清明；使清楚：～清
[dèng]1.使液體里的雜質(zhì)沉下去：～清
2.擋著渣滓或泡著的東西，把液體倒出；潷：把湯～出來
澄的介紹1.澄[chéng]2.澄[dèng]澄[chéng]〈形〉(形聲
從水,登聲
本義:水靜而清)同本義澄,水清定也
——《集韻》澄,水靜而清也
——《增韻》水色澄碧
——黃肇敏《黃山紀游》又如:澄水(清澈而平靜無波的水);澄江(清澄明澈的江水);澄泉(清泉);澄酒(清酒,淡酒)清澈,透明心澄體靜
——徐干《中論》又如:澄空(晴朗無云的天空);澄明(澄澈明潔)靜,寧靜公退則斂膝澄坐以養(yǎng)心
——方孝儒《靜齋記》又如:澄凝(沉靜的);澄謐(清靜);澄寧(清靜安定)〈動〉讓水中物沉淀;使清靜;使清明
如:澄心(使心情清靜);澄敘(清理整飭)靖,安定
如:澄遠(安定邊疆)〈名〉水名即今浙江省臺州地區(qū)的靈江海南島上南渡江的支流,在澄邁縣境另見dèng澄[dèng]〈動〉[口]∶使液體中的雜質(zhì)沉淀分離皆以杏仁澄之
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:把水澄清了;澄汰(澄去泥滓;汰除沙礫
多用于指甄別、挑選);澄結(jié)(沉積);澄沙汰礫(除去雜質(zhì),使之純潔)另見chéng澄的釋意澄cheng(形聲
從水,登聲
本義水靜而清)同本義澄,水清定也
--《集韻》澄,水靜而清也
--《增韻》水色澄碧
--黃肇敏《黃山紀游》又如澄水(清澈而平靜無波的水);澄江(清澄明澈的江水);澄泉(清泉);澄酒(清酒,淡酒)清澈,透明心澄體靜
--徐干《中論》又如澄空(晴朗無云的天空);澄明(澄澈明潔)靜,寧靜公退則斂膝澄坐以養(yǎng)心
--方孝儒《靜齋記》又如澄凝(沉靜的);澄謐(清靜);澄寧(清靜安定)澄讓水中物沉淀;使清靜;使清明澄chéng①（水）清
②澄清
又見dèng
【澄徹】【澄澈】清徹透明
【澄清】①清亮
②肅清（混亂局勢）
③弄清楚（認識、問題等）
澄（澂）chéng⒈水清～澈
澄的康熙字典解釋澄【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫〔古文〕浧《集韻》持陵切，音懲
《增韻》水靜而淸也
《謝靈運詩》秋水共澄鮮
又《曹植詩》明月澄淸景
《註》澄，湛也
又酒名
《禮·禮運》澄酒在下
又山名
《廣輿記》在南昌豐城縣
又《集韻》除庚切，音棖
又直拯切，懲上聲
又澄應(yīng)切，音瞪
義同
又《集韻》唐亙切，音鄧
淸濁分也
澄的說文解字解釋澂【卷十一】【水部】清也
從水，徵省聲
直陵切〖注〗臣鉉等曰：今俗作澄，非是
說文解字注（澂）淸也
澂之言持也
持之而後淸
方言曰
澂、淸也
澂澄古今字
禮運
澄酒在下
字作澄
鄭云
澄酒與周禮沈齊字雖異
葢同物也
周易
君子以徵忿
徵者、澂之假借字
蜀才作登
鄭云
徵猶淸也
必云猶者、正謂澂不訓(xùn)淸
澂之斯淸
故王弼訓(xùn)止也
從水
徵省聲
直陵切
六部
澄的古漢語解釋澄chéng①<形>水清
王安石《桂枝香·登臨送目》：“千里～江似練
”（練：一種白色的絲織品
）②<動>澄清，使液體里的雜質(zhì)沉淀下去
《三國志·孫靜傳》：“令促具罌缶數(shù)百口，～水
”（命令迅速準(zhǔn)備壇壇罐罐數(shù)百個，澄清雨水
）【澄廓】清明遼闊
鮑照《舞鶴賦》：“既而氛昏夜歇，景物～，星翻漢回，曉月將落
”【澄清】1.清澈明凈
蘇軾《六月二十日夜渡?！吩姡骸霸粕⒃旅髡l點綴，天容海色本～
”2.比喻廓清世亂
《北齊書·神武帝紀上》：“自是乃有～天下之志
”澄
2.使清明；使清楚：～清
[dèng]1.使液體里的雜質(zhì)沉下去：～清
2.擋著渣滓或泡著的東西，把液體倒出；潷：把湯～出來
澄的介紹1.澄[chéng]2.澄[dèng]澄[chéng]〈形〉(形聲
從水,登聲
本義:水靜而清)同本義澄,水清定也
——《集韻》澄,水靜而清也
——《增韻》水色澄碧
——黃肇敏《黃山紀游》又如:澄水(清澈而平靜無波的水);澄江(清澄明澈的江水);澄泉(清泉);澄酒(清酒,淡酒)清澈,透明心澄體靜
——徐干《中論》又如:澄空(晴朗無云的天空);澄明(澄澈明潔)靜,寧靜公退則斂膝澄坐以養(yǎng)心
——方孝儒《靜齋記》又如:澄凝(沉靜的);澄謐(清靜);澄寧(清靜安定)〈動〉讓水中物沉淀;使清靜;使清明
如:澄心(使心情清靜);澄敘(清理整飭)靖,安定
如:澄遠(安定邊疆)〈名〉水名即今浙江省臺州地區(qū)的靈江海南島上南渡江的支流,在澄邁縣境另見dèng澄[dèng]〈動〉[口]∶使液體中的雜質(zhì)沉淀分離皆以杏仁澄之
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:把水澄清了;澄汰(澄去泥滓;汰除沙礫
多用于指甄別、挑選);澄結(jié)(沉積);澄沙汰礫(除去雜質(zhì),使之純潔)另見chéng澄的釋意澄cheng(形聲
從水,登聲
本義水靜而清)同本義澄,水清定也
--《集韻》澄,水靜而清也
--《增韻》水色澄碧
--黃肇敏《黃山紀游》又如澄水(清澈而平靜無波的水);澄江(清澄明澈的江水);澄泉(清泉);澄酒(清酒,淡酒)清澈,透明心澄體靜
--徐干《中論》又如澄空(晴朗無云的天空);澄明(澄澈明潔)靜,寧靜公退則斂膝澄坐以養(yǎng)心
--方孝儒《靜齋記》又如澄凝(沉靜的);澄謐(清靜);澄寧(清靜安定)澄讓水中物沉淀;使清靜;使清明澄chéng①（水）清
②澄清
又見dèng
【澄徹】【澄澈】清徹透明
【澄清】①清亮
②肅清（混亂局勢）
③弄清楚（認識、問題等）
澄（澂）chéng⒈水清～澈
澄的康熙字典解釋澄【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫〔古文〕浧《集韻》持陵切，音懲
《增韻》水靜而淸也
《謝靈運詩》秋水共澄鮮
又《曹植詩》明月澄淸景
《註》澄，湛也
又酒名
《禮·禮運》澄酒在下
又山名
《廣輿記》在南昌豐城縣
又《集韻》除庚切，音棖
又直拯切，懲上聲
又澄應(yīng)切，音瞪
義同
又《集韻》唐亙切，音鄧
淸濁分也
澄的說文解字解釋澂【卷十一】【水部】清也
從水，徵省聲
直陵切〖注〗臣鉉等曰：今俗作澄，非是
說文解字注（澂）淸也
澂之言持也
持之而後淸
方言曰
澂、淸也
澂澄古今字
禮運
澄酒在下
字作澄
鄭云
澄酒與周禮沈齊字雖異
葢同物也
周易
君子以徵忿
徵者、澂之假借字
蜀才作登
鄭云
徵猶淸也
必云猶者、正謂澂不訓(xùn)淸
澂之斯淸
故王弼訓(xùn)止也
從水
徵省聲
直陵切
六部
澄的古漢語解釋澄chéng①<形>水清
王安石《桂枝香·登臨送目》：“千里～江似練
”（練：一種白色的絲織品
）②<動>澄清，使液體里的雜質(zhì)沉淀下去
《三國志·孫靜傳》：“令促具罌缶數(shù)百口，～水
”（命令迅速準(zhǔn)備壇壇罐罐數(shù)百個，澄清雨水
）【澄廓】清明遼闊
鮑照《舞鶴賦》：“既而氛昏夜歇，景物～，星翻漢回，曉月將落
”【澄清】1.清澈明凈
蘇軾《六月二十日夜渡?！吩姡骸霸粕⒃旅髡l點綴，天容海色本～
”2.比喻廓清世亂
《北齊書·神武帝紀上》：“自是乃有～天下之志
”澄
仞的信息
仞的部首: 亻
仞的拼音: rèn
仞的筆畫數(shù): 5
仞的繁體字: 仞
仞的筆順: ノ丨フノ丶
仞的解釋: 仞的基本解釋古時八尺或七尺叫做一仞：萬～高山
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當(dāng)作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲(wèi)仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲(wèi)山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲(wèi)仞是也
《說文》以仞爲(wèi)申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲(wèi)之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲(wèi)法
假令尋仭同物
許不當(dāng)?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲(wèi)八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲(wèi)仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲(wèi)言側(cè)也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當(dāng)云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲(wèi)牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲(wèi)之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當(dāng)于一個成年人向兩側(cè)伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞
為山九～，功虧一簣
仞的介紹〈名〉(形聲
從人,刃聲
本義:古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義[ren,anancientmeasureofvaryinglength]仞,伸臂一尋八尺也
——《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
——《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
——《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
——《列子·湯問》一片孤城萬仞山
——唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
——《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
——《左傳》用同“刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器[sameas“刃”]仞,通作刃
——《正字通》〈動〉測量深度計丈數(shù),揣高卑,度厚薄,仞溝洫
——《左傳》“認”的古字
承認公理者,猶云眾所同仞之界域
——章炳麟《四惑論》通“認”
辨認
如:仞識論(認識論)認為,當(dāng)作非其事者勿仞也…
仞人之事者敗
——《淮南子·人間》惟通州五代所置,向無郡名,政和末,始賜名靜海,史家遂誤仞改州為郡矣
——清·錢大昕《廿二史考異》通“忍”是故百姓冬不仞寒,夏不仞暑,作疾病死者,不可勝計也
——《墨子》〈形〉通“韌”
柔軟而堅固鞏用黃牛之革
——《易·革》
三國魏·王弼注:“牛之革堅仞不可變也
”通“牣”
滿,充滿虛宮館而勿仞
——司馬相如《上林賦》充仞其中者
——司馬相如《子虛賦》又如:仞積(堆滿)仞的釋意仞(形聲
從人,刃聲
本義古代長度單位
周制八尺,漢制七尺)同本義仞,伸臂一尋八尺也
--《說文》按,諸說不一筑宮仞有三尺
--《禮記·祭義》深八尺謂之洫,深二仞謂之澮
--《考工記·匠人》太行、王屋二山,方七百里,高萬仞
--《列子·湯問》一片孤城萬仞山
--唐·王之渙《涼州詞》夫子之墻數(shù)仞
--《論語·子張》春秋時楚地名,在今湖北省十堰市東子越自石溪,子貝自仞以伐庸
--《左傳》用同刃”
鋒刃,借指刀劍之類的兵器仞rèn〈古〉以七尺或八尺為一仞
仞的康熙字典解釋仞【子集中】【人部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：3畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》而振切，音刃
《孔安國曰》八尺曰仞
《禮·祭義》築宮仞有三尺
《前漢·賈誼傳》鳳凰翔於千仞
又度深曰仞
《左傳·昭三十二年》仞溝洫
又與認通
《列子·天瑞篇》天地萬物不相離，仞而有之，皆惑也
《註》仞卽認
《淮南子·人閒訓(xùn)》非其事者，勿仞也
仞人之事者敗
又與牣通
滿也
《司馬相如·子虛賦》充仞其中
又地名
《左傳·文十六年》楚子貝自仞以伐庸
《註》仞入庸道
一作軔
《孟子》掘井九軔
《正字通》古以周尺八尺爲(wèi)仞，中人之身，長八尺，兩臂尋之，亦八尺，兩足步之，亦八尺
度高深以仞，度短長以尋，度地以步
《小爾雅》四尺曰仞，王肅從之
包咸鄭謂七尺曰仞
《書》爲(wèi)山九仞
《釋文》仞，七尺也
《應(yīng)劭·漢書註》：五尺六寸曰仞
顏師古非之曰：八尺曰仞，取人申臂之一尋也
顏說與孔安國同，顏以八尺爲(wèi)仞是也
《說文》以仞爲(wèi)申臂一尋，非
一尋止六尺耳
或曰古尺短，周尺八尺，以今度之一寸，又減二分，應(yīng)劭之說據(jù)漢尺也
《莊子·庚桑楚》步仞之丘註：七尺曰仞，亦非
仞的說文解字解釋仞【卷八】【人部】伸臂一尋，八尺
從人刃聲
而震切說文解字注（仞）伸臂一尋八尺
按此解疑非許之舊
恐後人改竄爲(wèi)之
尺部下云
周制寸尺咫尋常仭諸度量
皆以人之體爲(wèi)法
假令尋仭同物
許不當(dāng)?舉之矣
諸家之說仭也
王肅、趙岐、王逸、曹操、李筌、顏師古、房玄齡、鮑彪諸人並曰八尺
而鄭周禮儀禮注、包咸論語注、高誘注呂氏春秋、王逸注大招招?、李謐明堂制度論、郭璞注司馬相如賦用司馬彪之說、陸德明莊子釋文則皆謂七尺
淮南子原道訓(xùn)注八尺
而覽冥訓(xùn)注則云七尺
百仭者七百尺
證以呂氏春秋注則原道注可疑
近歙程氏瑤田通藝錄有說曰
言七尺者是也
楊雄方言云
度廣曰尋
杜預(yù)左傳仭溝洫注
度深曰仭
二書皆言人伸?手以度物之名
而尋爲(wèi)八尺、仭必七尺者、何也
同一伸手度物
而廣深用之
其勢自不得不異
人長八尺
伸?手亦八尺
用以度廣
其勢全伸而不屈
而用之以度深
則必上下其左右手而側(cè)其身焉
身側(cè)則胸與所度之物不能相摩
於是?手不能全伸而成弧之形
弧而求其弦以爲(wèi)仭必不能八尺
故七尺曰仭
亦其勢然也
說文測下云
深所至也
玉篇云
度深曰測
測之爲(wèi)言側(cè)也
余說與之合矣
玉裁謂
程說甚精
仭說可定矣
考工記
廣二尋、深二仭謂之澮
倘其度同八尺
何不皆曰二尋
如上文廣二尺、深二尺之例也
許書於尺下旣尋仭兼舉
尋者、八尺也
見寸部
則仭下必當(dāng)云七尺
今本乃淺人所竄易耳
程氏又曰
小爾雅云四尺
應(yīng)邵云五尺六寸
此其繆易見也
從人
刄聲
而震切
十二部
或借爲(wèi)牣滿字
孟子
掘井九軔
借軔爲(wèi)之
仞的古漢語解釋仞rèn①<名>古代長度單位
八尺為一仞
一說七尺，也有以五尺或六尺或四尺為一仞的
古代尺度不同，一尺的長短也不一致，通常一仞相當(dāng)于一個成年人向兩側(cè)伸開兩臂后從左后指手到右手指中間的距離
《愚公移山》：“太行、王屋二山，方七百里，高萬～
”仞