澈軡
澈軡是由漢字"澈"（讀音：chè，部首：氵，筆畫數(shù)：15）和漢字"軡"（讀音：qián，部首：車，筆畫數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，澈軡可能表示：
- 澈（澈的基本解釋水清：清～見底）和軡（軡的基本解釋古同“黔”，地名）的組合意義
澈的信息
澈的部首: 氵
澈的拼音: chè
澈的筆畫數(shù): 15
澈的繁體字: 澈
澈的筆順: 丶丶一丶一フ丶丨フ一一ノ一ノ丶
澈的解釋: 澈的基本解釋水清：清～見底
澈的介紹(形聲
從水,本義:水清)同本義澈,水澄也
——《玉篇》白石粼粼
——《詩·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》
傳:“粼粼,清澈也
”林虛星華映,水澈霞光凈
——唐·駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》清潭鏡澈
——《水經(jīng)注》又如:清澈(水清而透明);澈底(水清可見底);澈亮(清澈明亮);澈漠(清澈)清朗露凝無游氛,無高風(fēng)景澈
——晉·陶潛《和郭主簿》通,達(dá)
如:澈夜(通宵);澈虛(完全虛幻);澈底澄清(完全清楚,毫無遺漏);澈悟(完全醒悟;徹底理解);澈骨(透骨);澈映(通體映照);澈透(透徹)澈的釋意澈澈的康熙字典解釋澈【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》直列切，音轍
《玉篇》水澄也
《關(guān)尹子·九藥篇》論道者或曰澄澈
又《易·坤鑿度》地道距水澈
《註》地道以水盡爲(wèi)澈
澈的說文解字解釋徹【卷三】【攴部】通也
從彳從攴從育
，古文徹
丑列切說文解字注（徹）通也
孟子曰
徹者、徹也
鄭注論語曰
徹、通也
爲(wèi)天下通法也
按詩徹彼桑土
傳曰裂也
徹我牆屋
曰毀也
天命不徹
曰道也
徹我疆土
曰治也
各隨文解之
而通字可以隱栝
古有徹?zé)o轍
從彳
從攴
從育
葢合三字會(huì)意
攵之、而養(yǎng)育之、而行之、則無不通矣
毛傳所謂治也
丑列切
十五部
一曰相臣
疑有譌
鉉本無此四字
（）古文徹
中從鬲
澈
澈的介紹(形聲
從水,本義:水清)同本義澈,水澄也
——《玉篇》白石粼粼
——《詩·唐風(fēng)·揚(yáng)之水》
傳:“粼粼,清澈也
”林虛星華映,水澈霞光凈
——唐·駱賓王《夏日游德州贈(zèng)高四》清潭鏡澈
——《水經(jīng)注》又如:清澈(水清而透明);澈底(水清可見底);澈亮(清澈明亮);澈漠(清澈)清朗露凝無游氛,無高風(fēng)景澈
——晉·陶潛《和郭主簿》通,達(dá)
如:澈夜(通宵);澈虛(完全虛幻);澈底澄清(完全清楚,毫無遺漏);澈悟(完全醒悟;徹底理解);澈骨(透骨);澈映(通體映照);澈透(透徹)澈的釋意澈澈的康熙字典解釋澈【巳集上】【水部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：12畫《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》直列切，音轍
《玉篇》水澄也
《關(guān)尹子·九藥篇》論道者或曰澄澈
又《易·坤鑿度》地道距水澈
《註》地道以水盡爲(wèi)澈
澈的說文解字解釋徹【卷三】【攴部】通也
從彳從攴從育
，古文徹
丑列切說文解字注（徹）通也
孟子曰
徹者、徹也
鄭注論語曰
徹、通也
爲(wèi)天下通法也
按詩徹彼桑土
傳曰裂也
徹我牆屋
曰毀也
天命不徹
曰道也
徹我疆土
曰治也
各隨文解之
而通字可以隱栝
古有徹?zé)o轍
從彳
從攴
從育
葢合三字會(huì)意
攵之、而養(yǎng)育之、而行之、則無不通矣
毛傳所謂治也
丑列切
十五部
一曰相臣
疑有譌
鉉本無此四字
（）古文徹
中從鬲
澈
軡的信息
軡的部首: 車
軡的拼音: qián
軡的筆畫數(shù): 11
軡的繁體字: 軡
軡的筆順: 一丨フ一一一丨ノ丶丶フ
軡的解釋: 軡的基本解釋古同“黔”，地名
軡的釋意軡qián1.地名用字
軡的康熙字典解釋軡【酉集下】【車部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《集韻》渠今切，音琴
地名，在江南
又其淹切，音黔
軡中，地名
通作黔
軡的說文解字解釋黔【卷十】【黑部】黎也
從黑今聲
秦謂民爲(wèi)黔首，謂黑色也
周謂之黎民
《易》曰：“爲(wèi)黔喙
”巨淹切說文解字注（黔）黎也
黎、履黏也
與驪？字同音
故借爲(wèi)黑義
耇下曰
老人面凍黎若垢
謂凍黑也
俗作黧
小徐本作黧
乃用俗字改許也
從黑
今聲
巨淹切
七部
秦謂民爲(wèi)黔首
謂黑色
秦始皇本紀(jì)
二十六年
更名民曰黔首
應(yīng)劭曰
黔亦黎黑也
祭義
明命鬼神
以爲(wèi)黔首則
正義云
此孔子言
非當(dāng)秦世
錄記之人在後變改之耳
按本紀(jì)泰山刻石
親巡遠(yuǎn)黎
刻碣石門
黎庶無繇
尙沿周語也
瑯邪臺(tái)刻石三言黔首
之罘刻石、會(huì)稽刻石各言黔首者一
皆用秦制也
周謂之黎民
大雅雲(yún)漢、禮記大學(xué)黎民皆訓(xùn)衆(zhòng)民
釋詁曰
黎、衆(zhòng)也
詩桑柔傳曰
黎、齊也
宋人或以黑色訓(xùn)黎民
殊誤
許言此者、證秦以前無黔首之偁耳
非謂黎黔同義
易曰
爲(wèi)黔喙
說卦傳文
謂艮也
按黔鄭作黚
喙晁以道、呂東萊所據(jù)釋文作？
葢喙之轉(zhuǎn)寫異體
或古叚彙爲(wèi)喙之故與
軡
軡的釋意軡qián1.地名用字
軡的康熙字典解釋軡【酉集下】【車部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：4畫《集韻》渠今切，音琴
地名，在江南
又其淹切，音黔
軡中，地名
通作黔
軡的說文解字解釋黔【卷十】【黑部】黎也
從黑今聲
秦謂民爲(wèi)黔首，謂黑色也
周謂之黎民
《易》曰：“爲(wèi)黔喙
”巨淹切說文解字注（黔）黎也
黎、履黏也
與驪？字同音
故借爲(wèi)黑義
耇下曰
老人面凍黎若垢
謂凍黑也
俗作黧
小徐本作黧
乃用俗字改許也
從黑
今聲
巨淹切
七部
秦謂民爲(wèi)黔首
謂黑色
秦始皇本紀(jì)
二十六年
更名民曰黔首
應(yīng)劭曰
黔亦黎黑也
祭義
明命鬼神
以爲(wèi)黔首則
正義云
此孔子言
非當(dāng)秦世
錄記之人在後變改之耳
按本紀(jì)泰山刻石
親巡遠(yuǎn)黎
刻碣石門
黎庶無繇
尙沿周語也
瑯邪臺(tái)刻石三言黔首
之罘刻石、會(huì)稽刻石各言黔首者一
皆用秦制也
周謂之黎民
大雅雲(yún)漢、禮記大學(xué)黎民皆訓(xùn)衆(zhòng)民
釋詁曰
黎、衆(zhòng)也
詩桑柔傳曰
黎、齊也
宋人或以黑色訓(xùn)黎民
殊誤
許言此者、證秦以前無黔首之偁耳
非謂黎黔同義
易曰
爲(wèi)黔喙
說卦傳文
謂艮也
按黔鄭作黚
喙晁以道、呂東萊所據(jù)釋文作？
葢喙之轉(zhuǎn)寫異體
或古叚彙爲(wèi)喙之故與
軡