灶纮
灶纮是由漢字"灶"（讀音：zào，部首：火，筆畫數：7）和漢字"纮"（讀音：hóng，部首：纟，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，灶纮可能表示：
- 灶（灶的基本解釋1.生火做飯的設備：～臺）和纮（纮的基本解釋1.古代帽子上的帶子）的組合意義
灶的信息
灶的部首: 火
灶的拼音: zào
灶的筆畫數: 7
灶的繁體字: 灶
灶的筆順: 丶ノノ丶一丨一
灶的解釋: 灶的基本解釋1.生火做飯的設備：～臺
煤氣～
2.指灶神：祭～
灶的介紹〈名〉(會意
從火從土
繁體從穴,鼀(cù)聲
本義:用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
——《說文》灶者,火之主
人所以自養也
——《白虎通·五祀》灶煙陽
——《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
——《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
——陶淵明《歸園田居》又如:灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備
如:灶地(設灶制鹽的地方);灶稅(古代制鹽人家所交納的稅)灶神夏為太陽,其氣長養,祀之于灶
——蔡邕《獨斷》接著一聲鈍響,是送灶的爆竹
——魯迅《彷徨·祝福》又如:灶王(也稱“灶王爺”
灶神的俗稱);灶公(灶神的俗稱
相傳灶神上天奏事直言不諱,因喻正直的人);灶馬(木刻印刷在紙上的灶神像;灶神的坐騎)灶的釋意灶(會意
從火從土
繁體從穴,鼀聲
本義用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
--《說文》灶者,火之主
人所以自養也
--《白虎通·五祀》灶煙陽
--《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
--《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
--陶淵明《歸園田居》又如灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備灶神灶（竈）zào用磚土等砌成的供燒水、烹飪蒸煮等用之設備放～上
灶的康熙字典解釋灶【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《五音集韻》則到切，音躁
俗竈字
灶的說文解字解釋竈【卷七】【穴部】炊竈也
從穴，省聲
，竈或不省
則到切說文解字注（）炊也
炊者、爨也
者、炊?之處也
周禮?祠祝？
各本無此七字
今據史記孝武本紀索隱補
賈逵注左傳云
句芒祀於戶
祝融祀於
蓐收祀於門
玄冥祀於井
后土祀於中
淮南時則訓
孟夏之月
其祀
高注云
祝融吳回爲高辛氏火正
死爲火神
託祀於
是月火旺
故祀竈
此皆用古周禮說也
五經異義
神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事
古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融
祀以爲神
許君謹案同周禮說
鄭駁之云
祝融乃古火官之長
猶后稷爲堯司馬
其尊如是
王者祭之
但就陘
一何陋也
祝融乃是五帝之神
祀於、四郊
而祭火神於陘
於禮乖也
按許君說文有此七字
是與五經異義不殊
風俗通義亦從異義
用古周禮說
從穴
鼀省聲
鼀在古音三部
入聲
故古音亦在三部
今音則到切
周禮故書以爲造
（竈）或不省作
今人皆作竈
灶
煤氣～
2.指灶神：祭～
灶的介紹〈名〉(會意
從火從土
繁體從穴,鼀(cù)聲
本義:用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
——《說文》灶者,火之主
人所以自養也
——《白虎通·五祀》灶煙陽
——《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
——《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
——陶淵明《歸園田居》又如:灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備
如:灶地(設灶制鹽的地方);灶稅(古代制鹽人家所交納的稅)灶神夏為太陽,其氣長養,祀之于灶
——蔡邕《獨斷》接著一聲鈍響,是送灶的爆竹
——魯迅《彷徨·祝福》又如:灶王(也稱“灶王爺”
灶神的俗稱);灶公(灶神的俗稱
相傳灶神上天奏事直言不諱,因喻正直的人);灶馬(木刻印刷在紙上的灶神像;灶神的坐騎)灶的釋意灶(會意
從火從土
繁體從穴,鼀聲
本義用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
--《說文》灶者,火之主
人所以自養也
--《白虎通·五祀》灶煙陽
--《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
--《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
--陶淵明《歸園田居》又如灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備灶神灶（竈）zào用磚土等砌成的供燒水、烹飪蒸煮等用之設備放～上
灶的康熙字典解釋灶【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《五音集韻》則到切，音躁
俗竈字
灶的說文解字解釋竈【卷七】【穴部】炊竈也
從穴，省聲
，竈或不省
則到切說文解字注（）炊也
炊者、爨也
者、炊?之處也
周禮?祠祝？
各本無此七字
今據史記孝武本紀索隱補
賈逵注左傳云
句芒祀於戶
祝融祀於
蓐收祀於門
玄冥祀於井
后土祀於中
淮南時則訓
孟夏之月
其祀
高注云
祝融吳回爲高辛氏火正
死爲火神
託祀於
是月火旺
故祀竈
此皆用古周禮說也
五經異義
神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事
古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融
祀以爲神
許君謹案同周禮說
鄭駁之云
祝融乃古火官之長
猶后稷爲堯司馬
其尊如是
王者祭之
但就陘
一何陋也
祝融乃是五帝之神
祀於、四郊
而祭火神於陘
於禮乖也
按許君說文有此七字
是與五經異義不殊
風俗通義亦從異義
用古周禮說
從穴
鼀省聲
鼀在古音三部
入聲
故古音亦在三部
今音則到切
周禮故書以爲造
（竈）或不省作
今人皆作竈
灶
纮的信息
纮的部首: 纟
纮的拼音: hóng
纮的筆畫數: 7
纮的繁體字: 纮
纮的筆順: フフ一一ノフ丶
纮的解釋: 纮的基本解釋1.古代帽子上的帶子
2.維系；連結
3.通“宏”
纮的介紹〈名〉冠冕兩旁的帶子,下系于頜,上結于呂纮,冠卷也
——《說文》纮,束也,凡笄貫于卷,纮屬于笄
——《廣雅·釋詁三》管仲鏤簋而朱纮
——《禮記·雜記》又如:纮綖(冠冕)編磐成組的繩子
一說系鼗的繩子鼗倚于頌磬西纮
——《儀禮·大射禮》
鄭玄注:“纮,編磐繩也
”網繩
如:纮綱(網的總稱;拎提網的主繩)維系招搖乎襄羊,降集乎北纮
——《史記》
裴纮集解引郭璞曰:“纮,維也
北方之纮曰委羽
”〈形〉形容中間寬闊[季夏之月]其器圜以閎
——《禮記》
漢·鄭玄注:“閎讀如纮,纮謂中寬象土含物
”通“宏”
宏大夫天地之道,至纮以大
——《淮南子·精神》又如:纮覆(所覆蓋的面積極為廣大)纮的釋意纮hóng1.古代冠冕上的帶子
由頷下向上系于笄，垂馀者為纓
2.帽帶巾間寬闊，故引申為寬大
3.編磬成組的繩子
4.綱
提網的總繩
5.引申為網
6.維系;包舉
7.猶維
指天地的周界
8.通"宏"￡大
纮的康熙字典解釋紘【未集中】【糸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《廣韻》戸萌切《集韻》乎萌切《韻會》乎盲切，音宏
《正韻》胡盲切，音橫
《說文》冠卷也
或從弘作紭
《儀禮·士冠禮》緇組紘
《註》屈組爲紘，垂爲飾
《禮·雜記》管仲鏤簋朱紘
《註》冠有筓者爲紘，紘在纓處，兩端上屬，下不結
《左傳·桓二年》衡紞紘綖
《註》紘，纓從下而上者
《疏》紘纓皆以組爲之，所以結冠于人首也
紘用一組，從下屈而上屬之於兩旁，結之於頷下，垂其餘也
又《儀禮·大射禮》鼗鼓倚于頌磬西紘
《註》紘，編磬繩也
又《淮南子·原道訓》紘宇宙而章三光
《註》紘，綱也
又《淮南子·地形訓》八殥之外有八紘
《註》紘，維也
維落天地而爲之表，故曰紘
又《淮南子·精神訓》天地之道至紘以大
《註》紘，宏也
又《韻補》如今讀葉先韻
《司馬相如·上林賦》道盡途殫，回車而還
消搖乎襄羊，降集乎北紘
纮的說文解字解釋紘【卷十三】【糸部】冠卷也
從糸厷聲
紭，紘或從弘
戶萌切說文解字注（紘）冠卷維也
維字今依玉篇補
卷經典釋文起權反
玉藻
縞冠玄武
注曰
武、冠卷也
古者冠與卷殊
襍記注曰
秦人曰委
齊東曰武
喪大記注曰
武、吉冠之卷也
冠卷不得偁紘
故知冠卷下有維字
必爲古本矣
周禮弁師注
朱紘、以朱組爲紘也
紘一條屬?端於武
又曰
紐小鼻在武上、筓所貫也
士冠禮注曰
有筓者屈組爲紘、垂爲飾
無筓者纓而結其絛
按有筓者謂冕弁
無筓者謂冠
許冖部冠下曰
弁冕之總名也
則此云冠卷維者、謂冕弁之紘以一組自頤下而上屬?耑於武者也
葢筓貫於武
紘實屬於筓首耳
許以筓統於卷、故曰冠卷維
許、鄭說略同
戴先生說冠無筓有武
冕弁有筓無武
紘屬於筓
說更明了
○引申之、凡中寛者曰紘
如月令其器圜以閎
閎讀爲紘
淮南書有八紘
從糸
厷聲
戶萌切
古音在六部
（紭）紘或從弘
纮的古漢語解釋纮hóng①<名>系于頸下的帽帶
《左傳·桓公二年》：“衡、紞、～、綖，昭其度也
”②<名>編磐成組的繩子
《儀禮·大射》：“鼗倚于頌磬西～
”③<名>羅網
揚雄《羽獵賦》：“遙噱乎～中
”④<動>維系
《淮南子·原道訓》：“～宇宙而章三光
”《史記·司馬相如列傳》：“遍覽八～而觀四荒兮
”⑤<形>通“宏”，廣大
《淮南子·精神訓》：“天地之道，至～以大
”纮
2.維系；連結
3.通“宏”
纮的介紹〈名〉冠冕兩旁的帶子,下系于頜,上結于呂纮,冠卷也
——《說文》纮,束也,凡笄貫于卷,纮屬于笄
——《廣雅·釋詁三》管仲鏤簋而朱纮
——《禮記·雜記》又如:纮綖(冠冕)編磐成組的繩子
一說系鼗的繩子鼗倚于頌磬西纮
——《儀禮·大射禮》
鄭玄注:“纮,編磐繩也
”網繩
如:纮綱(網的總稱;拎提網的主繩)維系招搖乎襄羊,降集乎北纮
——《史記》
裴纮集解引郭璞曰:“纮,維也
北方之纮曰委羽
”〈形〉形容中間寬闊[季夏之月]其器圜以閎
——《禮記》
漢·鄭玄注:“閎讀如纮,纮謂中寬象土含物
”通“宏”
宏大夫天地之道,至纮以大
——《淮南子·精神》又如:纮覆(所覆蓋的面積極為廣大)纮的釋意纮hóng1.古代冠冕上的帶子
由頷下向上系于笄，垂馀者為纓
2.帽帶巾間寬闊，故引申為寬大
3.編磬成組的繩子
4.綱
提網的總繩
5.引申為網
6.維系;包舉
7.猶維
指天地的周界
8.通"宏"￡大
纮的康熙字典解釋紘【未集中】【糸部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《廣韻》戸萌切《集韻》乎萌切《韻會》乎盲切，音宏
《正韻》胡盲切，音橫
《說文》冠卷也
或從弘作紭
《儀禮·士冠禮》緇組紘
《註》屈組爲紘，垂爲飾
《禮·雜記》管仲鏤簋朱紘
《註》冠有筓者爲紘，紘在纓處，兩端上屬，下不結
《左傳·桓二年》衡紞紘綖
《註》紘，纓從下而上者
《疏》紘纓皆以組爲之，所以結冠于人首也
紘用一組，從下屈而上屬之於兩旁，結之於頷下，垂其餘也
又《儀禮·大射禮》鼗鼓倚于頌磬西紘
《註》紘，編磬繩也
又《淮南子·原道訓》紘宇宙而章三光
《註》紘，綱也
又《淮南子·地形訓》八殥之外有八紘
《註》紘，維也
維落天地而爲之表，故曰紘
又《淮南子·精神訓》天地之道至紘以大
《註》紘，宏也
又《韻補》如今讀葉先韻
《司馬相如·上林賦》道盡途殫，回車而還
消搖乎襄羊，降集乎北紘
纮的說文解字解釋紘【卷十三】【糸部】冠卷也
從糸厷聲
紭，紘或從弘
戶萌切說文解字注（紘）冠卷維也
維字今依玉篇補
卷經典釋文起權反
玉藻
縞冠玄武
注曰
武、冠卷也
古者冠與卷殊
襍記注曰
秦人曰委
齊東曰武
喪大記注曰
武、吉冠之卷也
冠卷不得偁紘
故知冠卷下有維字
必爲古本矣
周禮弁師注
朱紘、以朱組爲紘也
紘一條屬?端於武
又曰
紐小鼻在武上、筓所貫也
士冠禮注曰
有筓者屈組爲紘、垂爲飾
無筓者纓而結其絛
按有筓者謂冕弁
無筓者謂冠
許冖部冠下曰
弁冕之總名也
則此云冠卷維者、謂冕弁之紘以一組自頤下而上屬?耑於武者也
葢筓貫於武
紘實屬於筓首耳
許以筓統於卷、故曰冠卷維
許、鄭說略同
戴先生說冠無筓有武
冕弁有筓無武
紘屬於筓
說更明了
○引申之、凡中寛者曰紘
如月令其器圜以閎
閎讀爲紘
淮南書有八紘
從糸
厷聲
戶萌切
古音在六部
（紭）紘或從弘
纮的古漢語解釋纮hóng①<名>系于頸下的帽帶
《左傳·桓公二年》：“衡、紞、～、綖，昭其度也
”②<名>編磐成組的繩子
《儀禮·大射》：“鼗倚于頌磬西～
”③<名>羅網
揚雄《羽獵賦》：“遙噱乎～中
”④<動>維系
《淮南子·原道訓》：“～宇宙而章三光
”《史記·司馬相如列傳》：“遍覽八～而觀四荒兮
”⑤<形>通“宏”，廣大
《淮南子·精神訓》：“天地之道，至～以大
”纮