灶贠
灶贠是由漢字"灶"（讀音：zào，部首：火，筆畫數(shù)：7）和漢字"贠"（讀音：yuán,yùn，部首：貝，筆畫數(shù)：6）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，灶贠可能表示：
- 灶（灶的基本解釋1.生火做飯的設備：～臺）和贠（贠的基本解釋[yuán]古同“員”）的組合意義
灶的信息
灶的部首: 火
灶的拼音: zào
灶的筆畫數(shù): 7
灶的繁體字: 灶
灶的筆順: 丶ノノ丶一丨一
灶的解釋: 灶的基本解釋1.生火做飯的設備：～臺
煤氣～
2.指灶神：祭～
灶的介紹〈名〉(會意
從火從土
繁體從穴,鼀(cù)聲
本義:用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
——《說文》灶者,火之主
人所以自養(yǎng)也
——《白虎通·五祀》灶煙陽
——《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
——《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
——陶淵明《歸園田居》又如:灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(yǎng)(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備
如:灶地(設灶制鹽的地方);灶稅(古代制鹽人家所交納的稅)灶神夏為太陽,其氣長養(yǎng),祀之于灶
——蔡邕《獨斷》接著一聲鈍響,是送灶的爆竹
——魯迅《彷徨·祝福》又如:灶王(也稱“灶王爺”
灶神的俗稱);灶公(灶神的俗稱
相傳灶神上天奏事直言不諱,因喻正直的人);灶馬(木刻印刷在紙上的灶神像;灶神的坐騎)灶的釋意灶(會意
從火從土
繁體從穴,鼀聲
本義用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
--《說文》灶者,火之主
人所以自養(yǎng)也
--《白虎通·五祀》灶煙陽
--《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
--《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
--陶淵明《歸園田居》又如灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(yǎng)(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備灶神灶（竈）zào用磚土等砌成的供燒水、烹飪蒸煮等用之設備放～上
灶的康熙字典解釋灶【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《五音集韻》則到切，音躁
俗竈字
灶的說文解字解釋竈【卷七】【穴部】炊竈也
從穴，省聲
，竈或不省
則到切說文解字注（）炊也
炊者、爨也
者、炊?之處也
周禮?祠祝？
各本無此七字
今據(jù)史記孝武本紀索隱補
賈逵注左傳云
句芒祀於戶
祝融祀於
蓐收祀於門
玄冥祀於井
后土祀於中
淮南時則訓
孟夏之月
其祀
高注云
祝融吳回爲高辛氏火正
死爲火神
託祀於
是月火旺
故祀竈
此皆用古周禮說也
五經(jīng)異義
神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事
古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融
祀以爲神
許君謹案同周禮說
鄭駁之云
祝融乃古火官之長
猶后稷爲堯司馬
其尊如是
王者祭之
但就陘
一何陋也
祝融乃是五帝之神
祀於、四郊
而祭火神於陘
於禮乖也
按許君說文有此七字
是與五經(jīng)異義不殊
風俗通義亦從異義
用古周禮說
從穴
鼀省聲
鼀在古音三部
入聲
故古音亦在三部
今音則到切
周禮故書以爲造
（竈）或不省作
今人皆作竈
灶
煤氣～
2.指灶神：祭～
灶的介紹〈名〉(會意
從火從土
繁體從穴,鼀(cù)聲
本義:用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
——《說文》灶者,火之主
人所以自養(yǎng)也
——《白虎通·五祀》灶煙陽
——《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
——《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
——陶淵明《歸園田居》又如:灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(yǎng)(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備
如:灶地(設灶制鹽的地方);灶稅(古代制鹽人家所交納的稅)灶神夏為太陽,其氣長養(yǎng),祀之于灶
——蔡邕《獨斷》接著一聲鈍響,是送灶的爆竹
——魯迅《彷徨·祝福》又如:灶王(也稱“灶王爺”
灶神的俗稱);灶公(灶神的俗稱
相傳灶神上天奏事直言不諱,因喻正直的人);灶馬(木刻印刷在紙上的灶神像;灶神的坐騎)灶的釋意灶(會意
從火從土
繁體從穴,鼀聲
本義用磚石等砌成,供烹煮食物、燒水的設備)同本義灶,炊穴也
--《說文》灶者,火之主
人所以自養(yǎng)也
--《白虎通·五祀》灶煙陽
--《漢書·五行志》灶者,老婦之祭也
--《禮記·郊特牲》井灶有遺處,桑竹殘朽株
--陶淵明《歸園田居》又如灶床腳(緊靠爐灶旁邊的地面);鍋灶;行軍灶;灶妄(掌爐煮飯的婢女);灶下養(yǎng)(廚役
古代對廚師的賤稱);灶燎(上灶頭燒火)燒煉或鍛造的設備灶神灶（竈）zào用磚土等砌成的供燒水、烹飪蒸煮等用之設備放～上
灶的康熙字典解釋灶【巳集中】【火部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：3畫《五音集韻》則到切，音躁
俗竈字
灶的說文解字解釋竈【卷七】【穴部】炊竈也
從穴，省聲
，竈或不省
則到切說文解字注（）炊也
炊者、爨也
者、炊?之處也
周禮?祠祝？
各本無此七字
今據(jù)史記孝武本紀索隱補
賈逵注左傳云
句芒祀於戶
祝融祀於
蓐收祀於門
玄冥祀於井
后土祀於中
淮南時則訓
孟夏之月
其祀
高注云
祝融吳回爲高辛氏火正
死爲火神
託祀於
是月火旺
故祀竈
此皆用古周禮說也
五經(jīng)異義
神今禮戴說引禮器燔柴盆瓶之事
古周禮說顓頊氏有子曰黎爲祝融
祀以爲神
許君謹案同周禮說
鄭駁之云
祝融乃古火官之長
猶后稷爲堯司馬
其尊如是
王者祭之
但就陘
一何陋也
祝融乃是五帝之神
祀於、四郊
而祭火神於陘
於禮乖也
按許君說文有此七字
是與五經(jīng)異義不殊
風俗通義亦從異義
用古周禮說
從穴
鼀省聲
鼀在古音三部
入聲
故古音亦在三部
今音則到切
周禮故書以爲造
（竈）或不省作
今人皆作竈
灶
贠的信息
贠的部首: 貝
贠的拼音: yuán,yùn
贠的筆畫數(shù): 6
贠的繁體字: 贠
贠的筆順: フ丶丨フノ丶
贠的解釋: 贠的基本解釋[yuán]古同“員”
[yùn]姓
唐代有員半千
贠的康熙字典解釋貟【酉集中】【貝部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》于權切，音圓
○按《說文》字從口從貝，于權切
物數(shù)也
徐鍇曰：古以物爲貨，故數(shù)之，無雲(yún)音
《廣韻》《集韻》從厶從貝，亦訓物數(shù)
引《說文》于權切，又入文韻，音雲(yún)
又去聲，音運
疑從口從厶本屬一字，《說文》止一切，而後人增廣其音
及楊愼曰云與貟古今字，云乃貟之省文
引《詩·鄭風》聊樂我貟
《釋文》貟，本亦作云
則從厶從口顯屬二字
然員字或本通云，必曰云從貟省，終無考據(jù)，恐近穿鑿
今從《正字通》，字雖分列，從口者入口部，從厶者入貝部
仍依《說文》義
詳口部員字註
贠的說文解字解釋員【卷六】【員部】物數(shù)也
從貝囗聲
凡員之屬皆從員
，籒文從鼎
王權切〖注〗徐鍇曰：“古以貝爲貨，故數(shù)之
”說文解字注（員）物數(shù)也
本爲物數(shù)
引伸爲人數(shù)
俗偁官員
漢百官公卿表曰
吏員、自佐史至丞相十二萬二百八十五人是也
數(shù)木曰枚、曰梃
數(shù)竹曰箇
數(shù)絲曰紽、曰緫
數(shù)物曰員
小雅
員于爾輻
毛曰
員、益也
此引伸之義也
又假借爲云字
如秦誓若弗員來、鄭風樂我員、商頌景員維河
箋云
員、古文云
從貝
貝、古以爲貨物之重者也
囗聲
王權切
古音云在十三部
囗聲在十五部
合韻冣近
凡員之屬皆從員
（）籒文
從鼎
鼎下曰
籒文以鼎爲貝字
故員作？、則作
贠
[yùn]姓
唐代有員半千
贠的康熙字典解釋貟【酉集中】【貝部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》于權切，音圓
○按《說文》字從口從貝，于權切
物數(shù)也
徐鍇曰：古以物爲貨，故數(shù)之，無雲(yún)音
《廣韻》《集韻》從厶從貝，亦訓物數(shù)
引《說文》于權切，又入文韻，音雲(yún)
又去聲，音運
疑從口從厶本屬一字，《說文》止一切，而後人增廣其音
及楊愼曰云與貟古今字，云乃貟之省文
引《詩·鄭風》聊樂我貟
《釋文》貟，本亦作云
則從厶從口顯屬二字
然員字或本通云，必曰云從貟省，終無考據(jù)，恐近穿鑿
今從《正字通》，字雖分列，從口者入口部，從厶者入貝部
仍依《說文》義
詳口部員字註
贠的說文解字解釋員【卷六】【員部】物數(shù)也
從貝囗聲
凡員之屬皆從員
，籒文從鼎
王權切〖注〗徐鍇曰：“古以貝爲貨，故數(shù)之
”說文解字注（員）物數(shù)也
本爲物數(shù)
引伸爲人數(shù)
俗偁官員
漢百官公卿表曰
吏員、自佐史至丞相十二萬二百八十五人是也
數(shù)木曰枚、曰梃
數(shù)竹曰箇
數(shù)絲曰紽、曰緫
數(shù)物曰員
小雅
員于爾輻
毛曰
員、益也
此引伸之義也
又假借爲云字
如秦誓若弗員來、鄭風樂我員、商頌景員維河
箋云
員、古文云
從貝
貝、古以爲貨物之重者也
囗聲
王權切
古音云在十三部
囗聲在十五部
合韻冣近
凡員之屬皆從員
（）籒文
從鼎
鼎下曰
籒文以鼎爲貝字
故員作？、則作
贠