灸禷
灸禷是由漢字"灸"（讀音：jiǔ，部首：火，筆畫(huà)數(shù)：7）和漢字"禷"（讀音：lèi，部首：礻，筆畫(huà)數(shù)：23）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，灸禷可能表示：
- 灸（灸的基本解釋灼；燒）和禷（禷的基本解釋古代因特殊事情祭祀天神：“乃～于昊天上帝）的組合意義
灸的信息
灸的部首: 火
灸的拼音: jiǔ
灸的筆畫(huà)數(shù): 7
灸的繁體字: 灸
灸的筆順: ノフ丶丶ノノ丶
灸的解釋: 灸的基本解釋灼；燒
中醫(yī)治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
——《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
——向秀《難養(yǎng)生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(fā)(燒灼頭發(fā))拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
--《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
--向秀《難養(yǎng)生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，達(dá)到治病
灸法和針刺常并用，稱(chēng)"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會(huì)》巳有切，音九
《說(shuō)文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉(cāng)公傳》形弊者，不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲(wèi)灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲(wèi)塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強(qiáng)弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見(jiàn)《姓苑》
《集韻》或書(shū)作
灸的說(shuō)文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說(shuō)文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內(nèi)之
本末勝負(fù)可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當(dāng)爲(wèi)灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說(shuō)造字本意
從火
久聲
舉形聲包會(huì)意也
舉友切
三部
灸
中醫(yī)治療方法之一
以艾絨制品熏烤于穴位或患部：針～
灸的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從火,久聲
本義:用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
——《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
——向秀《難養(yǎng)生論》又如:灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼
如:灸灼(燒灼);灸發(fā)(燒灼頭發(fā))拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
——《周禮》堵塞灸的釋意灸(形聲
從火,久聲
本義用艾火燒灼
中醫(yī)的一種療法)同本義灸,灼也
--《說(shuō)文》所謂不病而灸,無(wú)憂(yōu)而自默
--向秀《難養(yǎng)生論》又如灸刺(艾灸和針刺);灸客(接受灸療的病人);灸眉(用艾炷燒灼眉頭以治狂疾);灸師(以灸術(shù)治病的醫(yī)師)燒灼拄,支撐灸諸墻,以眡其橈之均也
--《周禮》堵塞灸jiǔ灼、燒，祖國(guó)醫(yī)學(xué)的一種治病療法
用艾絨等做艾柱，燒灼或薰烤身體穴位或某一部位，或者在體表放置薄片生姜等，隔姜燒烤
以疏通經(jīng)絡(luò)，調(diào)和氣血，達(dá)到治病
灸法和針刺常并用，稱(chēng)"針灸療法"
灸的康熙字典解釋灸【巳集中】【火部】康熙筆畫(huà)：7畫(huà)，部外筆畫(huà)：3畫(huà)《唐韻》《正韻》舉友切《集韻》《韻會(huì)》巳有切，音九
《說(shuō)文》灼也
《玉篇》也
《增韻》灼體療病也
《史記·倉(cāng)公傳》形弊者，不當(dāng)關(guān)灸鑱石及飮毒藥也
又通作久
《儀禮·士喪禮》冪用疏布久之
《註》久讀爲(wèi)灸
謂以蓋鬲口也
《疏》灸塞義，謂直用疏布蓋鬲口爲(wèi)塞也
又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》《正韻》居又切，音救
義同
又《周禮·冬官考工記·廬人》灸諸牆，以眡其橈之均也
《註》灸猶柱也
《疏》柱之兩牆，觀其體之強(qiáng)弱均否
又《本草綱目》天灸，白灸，毛莨艸別名
山人截瘧采莨葉，挼貼寸口一夜作泡如火燎，故名
又姓
見(jiàn)《姓苑》
《集韻》或書(shū)作
灸的說(shuō)文解字解釋灸【卷十】【火部】灼也
從火久聲
舉友切說(shuō)文解字注（灸）灼也
今以艾約體曰灸
是其一耑也
引伸凡柱？曰灸
考工記廬人
灸諸牆
注云
灸猶塞也
以柱兩牆之閒
輓而內(nèi)之
本末勝負(fù)可知也
古文作久
許引周禮久諸牆
士喪禮
皆木桁久之
注云
久當(dāng)爲(wèi)灸
灸謂以葢案塞其口
按久灸皆取附箸相拒之意
凡附箸相拒曰久
用火則曰灸
鄭用方言
許說(shuō)造字本意
從火
久聲
舉形聲包會(huì)意也
舉友切
三部
灸
禷的信息
禷的部首: 礻
禷的拼音: lèi
禷的筆畫(huà)數(shù): 23
禷的繁體字: 禷
禷的筆順: 丶フ丨丶丶ノ一丨ノ丶一ノ丶丶一ノ丨フ一一一ノ丶
禷的解釋: 禷的基本解釋古代因特殊事情祭祀天神：“乃～于昊天上帝
”禷的釋意禷zhī1.安寧;安享
2.通"祇"
但
禷的康熙字典解釋禷【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：24畫(huà)，部外筆畫(huà)：19畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》《正韻》力遂切，音類(lèi)
《說(shuō)文》以事類(lèi)祭天神
《爾雅》作禷，經(jīng)傳多作類(lèi)
《書(shū)·舜典》肆類(lèi)于上帝
又師祭
《禮·王制》天子將出征，類(lèi)乎上帝
《詩(shī)·大雅》是類(lèi)是禡
《傳》於內(nèi)曰類(lèi)，於野曰禡
○按《周禮·小宗伯》：凡天地之大烖，類(lèi)社稷宗廟，則爲(wèi)位
《鄭註》：禱祈禮輕，類(lèi)者依其正禮而爲(wèi)之
則知凡言類(lèi)者，皆謂依事類(lèi)而爲(wèi)之，如郊祀爲(wèi)祭天之常祭，今非常祭，而亦依郊祀爲(wèi)之，則曰類(lèi)，非有專(zhuān)稱(chēng)，故許愼釋之以事類(lèi)祭天神也
本作
禷的說(shuō)文解字解釋禷【卷一】【示部】以事類(lèi)祭天神
從示類(lèi)聲
力遂切說(shuō)文解字注（禷）?事類(lèi)祭天神
五經(jīng)異義曰
今尚書(shū)夏矦、歐陽(yáng)說(shuō)
禷、祭天名也
以禷祭天者、以事類(lèi)祭之
以事類(lèi)祭之何
天位在南方、就南郊祭之是也
古尚書(shū)說(shuō)非時(shí)祭天謂之禷
言以事類(lèi)吿也
肆禷于上帝
時(shí)舜吿攝
非常祭也
許君謹(jǐn)按
周禮郊天無(wú)言禷者
知禷非常祭
從古尚書(shū)說(shuō)
玉裁按
郊天不言禷
而肆師類(lèi)造上帝
王制天子將出
類(lèi)於上帝
皆主軍旅言
凡經(jīng)傳言禷者皆謂因事?tīng)?wèi)兆
依郊禮而爲(wèi)之
說(shuō)文亦從古尚書(shū)說(shuō)
從示
類(lèi)聲
此當(dāng)曰從示類(lèi)、類(lèi)亦聲
省文也
力遂切
十五部
禮以類(lèi)爲(wèi)禷
禷
”禷的釋意禷zhī1.安寧;安享
2.通"祇"
但
禷的康熙字典解釋禷【午集下】【示部】康熙筆畫(huà)：24畫(huà)，部外筆畫(huà)：19畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》《正韻》力遂切，音類(lèi)
《說(shuō)文》以事類(lèi)祭天神
《爾雅》作禷，經(jīng)傳多作類(lèi)
《書(shū)·舜典》肆類(lèi)于上帝
又師祭
《禮·王制》天子將出征，類(lèi)乎上帝
《詩(shī)·大雅》是類(lèi)是禡
《傳》於內(nèi)曰類(lèi)，於野曰禡
○按《周禮·小宗伯》：凡天地之大烖，類(lèi)社稷宗廟，則爲(wèi)位
《鄭註》：禱祈禮輕，類(lèi)者依其正禮而爲(wèi)之
則知凡言類(lèi)者，皆謂依事類(lèi)而爲(wèi)之，如郊祀爲(wèi)祭天之常祭，今非常祭，而亦依郊祀爲(wèi)之，則曰類(lèi)，非有專(zhuān)稱(chēng)，故許愼釋之以事類(lèi)祭天神也
本作
禷的說(shuō)文解字解釋禷【卷一】【示部】以事類(lèi)祭天神
從示類(lèi)聲
力遂切說(shuō)文解字注（禷）?事類(lèi)祭天神
五經(jīng)異義曰
今尚書(shū)夏矦、歐陽(yáng)說(shuō)
禷、祭天名也
以禷祭天者、以事類(lèi)祭之
以事類(lèi)祭之何
天位在南方、就南郊祭之是也
古尚書(shū)說(shuō)非時(shí)祭天謂之禷
言以事類(lèi)吿也
肆禷于上帝
時(shí)舜吿攝
非常祭也
許君謹(jǐn)按
周禮郊天無(wú)言禷者
知禷非常祭
從古尚書(shū)說(shuō)
玉裁按
郊天不言禷
而肆師類(lèi)造上帝
王制天子將出
類(lèi)於上帝
皆主軍旅言
凡經(jīng)傳言禷者皆謂因事?tīng)?wèi)兆
依郊禮而爲(wèi)之
說(shuō)文亦從古尚書(shū)說(shuō)
從示
類(lèi)聲
此當(dāng)曰從示類(lèi)、類(lèi)亦聲
省文也
力遂切
十五部
禮以類(lèi)爲(wèi)禷
禷