灼堪
灼堪是由漢字"灼"（讀音：zhuó，部首：火，筆畫數：7）和漢字"堪"（讀音：kān，部首：土，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，灼堪可能表示：
- 灼（灼的基本解釋1.燒；燙：～傷）和堪（堪的基本解釋1.可；能：～當重任）的組合意義
灼的信息
灼的部首: 火
灼的拼音: zhuó
灼的筆畫數: 7
灼的繁體字: 灼
灼的筆順: 丶ノノ丶ノフ丶
灼的解釋: 灼的基本解釋1.燒；燙：～傷
2.明白；透徹：～善惡之別
3.明亮：～然可見
2.明白；透徹：～善惡之別
3.明亮：～然可見
堪的信息
堪的部首: 土
堪的拼音: kān
堪的筆畫數: 12
堪的繁體字: 堪
堪的筆順: 一丨一一丨丨一一一ノ丶フ
堪的解釋: 堪的基本解釋1.可；能：～當重任
～稱楷模
2.能忍受；能承受：難～
不～凌辱
3.姓
堪的介紹〈名〉(形聲
從土,甚聲
本義:地面高起)同本義堪,地突也
謂土之墳起者
——《說文》堪壞得之,以襲昆侖
——《莊子·大宗師》又如:堪巖(山形幽深)指天道堪輿徐行
雄以音知雌
——《淮南子·天文》
許君注:“堪,天道,輿,地道
蓋堪為高處,輿為下處
天高地下之義也
”屢堪輿以壁壘兮
——揚雄《甘泉賦》
注:“天地總名也
”倏然堪輿變
——陸龜蒙、皮日休《開元寺樓看雨聯句》又如:堪輿(天地;風水,亦指風水先生);堪輿家(古時為占候卜筮者之一種,后專稱以相地看風水為職業者,俗稱“風水先生”)〈動〉勉強承受[困難、痛苦或遭遇]人不堪其憂,回也不改其樂
——《論語·雍也》國不堪貳,君將若之何?——《左傳·隱公元年》未堪家多難
——《詩·周頌·小毖》往攻之,予必使汝大堪之
——《墨子·非攻下》口弗堪也
——《國語·晉語一》零落難堪
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》眾不能堪
——明·張溥《五人墓碑記》非人世所堪
——宋·文天祥《指南錄后序》《更哪堪冷落清秋節
——宋·柳永《雨霖鈴》》又如:堪忍(忍受);不堪一擊能夠;可以眾云并不堪用,正令燒除
——《世說新語·捷悟》白璧堪裁且作環
——李商隱《和友人戲贈》又如:堪嘆(可嘆;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能夠
才能;擅長);堪火(方言
險些;幾乎);堪稱佳作;不堪設想堪的釋意堪〈名〉(形聲
從土,甚聲
本義地面高起)同本義堪,地突也
謂土之墳起者
--《說文》堪壞得之,以襲昆侖
--《莊子·大宗師》又如堪巖(山形幽深)指天道堪輿徐行
雄以音知雌
--《淮南子·天文》
許君注堪,天道,輿,地道
蓋堪為高處,輿為下處
天高地下之義也
”屢堪輿以壁壘兮
--揚雄《甘泉賦》
注天地總名也
”倏然堪輿變
--陸龜蒙、皮日休《開元寺樓看雨聯句》又如堪輿(天地;風水,亦指風水先生);堪輿家(古時為占候卜筮者之一種,后專稱以相地看風堪kān⒈忍受，經得起難～
不～回首
疲憊不～
⒉能夠，可以～當重任
不～設想
真～托生死
堪的康熙字典解釋堪【丑集中】【土部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：9畫《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡
《說文》勝也
又任也，可也
《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪
《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之
又堪輿，天地總名
《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠
又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者
又山形奇怪也
《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚
又姓
《風俗通》八元仲堪之後
又《說文》地突也
《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同
又《集韻》楚錦切，音墋
土也
一曰不淸澄
通作勘，戡
別作龕
《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌
堪的說文解字解釋堪【卷十三】【土部】地突也
從土甚聲
口含切說文解字注（堪）地突也
突者、犬從穴中暫出也
因以爲坳突之偁
俗乃製凹凸字
地之突出者曰堪
淮南書曰
堪輿行雄以起雌
許注曰
堪、天道
輿、地道也
見文注
甘泉賦
屬堪輿以壁壘
張晏曰
堪輿、天地緫名也
按張說未安
堪言地高處無不勝任也
所謂雄也
輿言地下處無不居納也
所謂雌也
引申之、凡勝任皆曰堪
古叚戡？爲之
從土
甚聲
口含切
古音在七部
堪的古漢語解釋堪kān①<動>經受得起；能夠承受
《鄭伯克段于鄢》：“今京不度，非制也，君將不～
”《<指南錄>后序》：“境界危惡，層見錯出，非人世所～
”【又】<動>勝任
《孔雀東南飛》：“不～吏人婦，豈合令郎君？”②<動>可以；能夠
杜甫《房兵曹胡馬》：“所向無空闊，真～托死生
”【堪輿】相地看風水的迷信職業者
堪
～稱楷模
2.能忍受；能承受：難～
不～凌辱
3.姓
堪的介紹〈名〉(形聲
從土,甚聲
本義:地面高起)同本義堪,地突也
謂土之墳起者
——《說文》堪壞得之,以襲昆侖
——《莊子·大宗師》又如:堪巖(山形幽深)指天道堪輿徐行
雄以音知雌
——《淮南子·天文》
許君注:“堪,天道,輿,地道
蓋堪為高處,輿為下處
天高地下之義也
”屢堪輿以壁壘兮
——揚雄《甘泉賦》
注:“天地總名也
”倏然堪輿變
——陸龜蒙、皮日休《開元寺樓看雨聯句》又如:堪輿(天地;風水,亦指風水先生);堪輿家(古時為占候卜筮者之一種,后專稱以相地看風水為職業者,俗稱“風水先生”)〈動〉勉強承受[困難、痛苦或遭遇]人不堪其憂,回也不改其樂
——《論語·雍也》國不堪貳,君將若之何?——《左傳·隱公元年》未堪家多難
——《詩·周頌·小毖》往攻之,予必使汝大堪之
——《墨子·非攻下》口弗堪也
——《國語·晉語一》零落難堪
——明·李漁《閑情偶寄·種植部》眾不能堪
——明·張溥《五人墓碑記》非人世所堪
——宋·文天祥《指南錄后序》《更哪堪冷落清秋節
——宋·柳永《雨霖鈴》》又如:堪忍(忍受);不堪一擊能夠;可以眾云并不堪用,正令燒除
——《世說新語·捷悟》白璧堪裁且作環
——李商隱《和友人戲贈》又如:堪嘆(可嘆;可惜);堪可(正好;正可以);堪能(能夠
才能;擅長);堪火(方言
險些;幾乎);堪稱佳作;不堪設想堪的釋意堪〈名〉(形聲
從土,甚聲
本義地面高起)同本義堪,地突也
謂土之墳起者
--《說文》堪壞得之,以襲昆侖
--《莊子·大宗師》又如堪巖(山形幽深)指天道堪輿徐行
雄以音知雌
--《淮南子·天文》
許君注堪,天道,輿,地道
蓋堪為高處,輿為下處
天高地下之義也
”屢堪輿以壁壘兮
--揚雄《甘泉賦》
注天地總名也
”倏然堪輿變
--陸龜蒙、皮日休《開元寺樓看雨聯句》又如堪輿(天地;風水,亦指風水先生);堪輿家(古時為占候卜筮者之一種,后專稱以相地看風堪kān⒈忍受，經得起難～
不～回首
疲憊不～
⒉能夠，可以～當重任
不～設想
真～托生死
堪的康熙字典解釋堪【丑集中】【土部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：9畫《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡
《說文》勝也
又任也，可也
《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪
《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之
又堪輿，天地總名
《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠
又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者
又山形奇怪也
《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚
又姓
《風俗通》八元仲堪之後
又《說文》地突也
《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同
又《集韻》楚錦切，音墋
土也
一曰不淸澄
通作勘，戡
別作龕
《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌
堪的說文解字解釋堪【卷十三】【土部】地突也
從土甚聲
口含切說文解字注（堪）地突也
突者、犬從穴中暫出也
因以爲坳突之偁
俗乃製凹凸字
地之突出者曰堪
淮南書曰
堪輿行雄以起雌
許注曰
堪、天道
輿、地道也
見文注
甘泉賦
屬堪輿以壁壘
張晏曰
堪輿、天地緫名也
按張說未安
堪言地高處無不勝任也
所謂雄也
輿言地下處無不居納也
所謂雌也
引申之、凡勝任皆曰堪
古叚戡？爲之
從土
甚聲
口含切
古音在七部
堪的古漢語解釋堪kān①<動>經受得起；能夠承受
《鄭伯克段于鄢》：“今京不度，非制也，君將不～
”《<指南錄>后序》：“境界危惡，層見錯出，非人世所～
”【又】<動>勝任
《孔雀東南飛》：“不～吏人婦，豈合令郎君？”②<動>可以；能夠
杜甫《房兵曹胡馬》：“所向無空闊，真～托死生
”【堪輿】相地看風水的迷信職業者
堪