炕殊
炕殊是由漢字"炕"（讀音：kàng，部首：火，筆畫數：8）和漢字"殊"（讀音：shū，部首：歹，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，炕殊可能表示：
- 炕（炕的基本解釋1.北方人用土坯或磚砌成的睡覺用的長方臺，上面鋪席，下面有孔道，跟煙囪相通，可以燒火取暖）和殊（殊的基本解釋1.不同：～途同歸）的組合意義
炕的信息
炕的部首: 火
炕的拼音: kàng
炕的筆畫數: 8
炕的繁體字: 炕
炕的筆順: 丶ノノ丶丶一ノフ
炕的解釋: 炕的基本解釋1.北方人用土坯或磚砌成的睡覺用的長方臺，上面鋪席，下面有孔道，跟煙囪相通，可以燒火取暖
2.烤：白薯還在爐子邊上～著呢
把濕褥子在熱炕頭上～一～
炕的介紹1.炕[hāng]2.炕[kàng]炕[hāng]〈動〉張開守宮槐,葉晝聶宵炕
——《爾雅》另見kàng炕[kàng]〈動〉(形聲
從火,亢聲
本義:干,烘干)同本義炕,干也
——《說文》炕,曝也
——《廣雅》炕火曰炙
——《詩·匏葉傳》君炕陽而暴虐
——《漢書·五行志》
又如：把濕褥子在炕上炕一炕斷絕西揖彊秦之相,扼其咽,炕其氣,附其背而奪其位
——《漢書·揚雄傳下》〈名〉中國北方住宅里用磚或土坯砌成,上面鋪席,下有孔道和煙囪相通,可以燒火取暖的床[kang,aheatablebrickbed]客則鼾睡炕上矣
——明·魏禧《大鐵椎傳》又如:炕幔(炕前的簾子;遮擋炕上睡人的圍布);炕柴灶(北方一種與炕床相通的鍋灶,燒飯兼可取暖);炕幾(炕桌)〈形〉干渴老牛呵!你水有咧,草有咧,不餓不炕了
——《中國民間故事選·牛郎配織女》急躁華臣炕暴失義
——《漢書·五行志》又如:炕暴(性情急躁橫暴)炕的釋意炕〈動〉張開守宮槐,葉晝聶宵炕
--《爾雅》另見葫杮衡炕〈動〉(形聲
從火,亢聲
本義干,烘干)同本義炕,干也
--《說文》炕,曝也
--《廣雅》炕火曰炙
--《詩·匏葉傳》君炕陽而暴虐
--《漢書·五行志》
Ｓ秩纟把濕褥子在炕上炕一炕斷絕西揖彊秦之相,扼其咽,炕其氣,附其背而奪其位
--《漢書·揚雄傳下》炕中國北方住宅里用磚或土坯砌成,上面鋪席,下有孔道和煙囪相通,可以燒火取暖的床炕kàng⒈北方用土坯或磚頭砌成的睡覺臺，下面有洞、有通道，連通煙囪，可燒火取暖
⒉〈方〉烤把這套衣服放在火邊～干
炕hāng1.張開
炕的康熙字典解釋炕【巳集中】【火部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》苦浪切《集韻》《韻會》《正韻》口浪切，音抗
《說文》乾也
《玉篇》乾極也
《韻會》愆陽曰炕旱
《前漢·五行志》炕陽暴虐
《註》炕陽者，枯涸之意
《韻會》炕陽，張皇自大貌
又《玉篇》炙也
《廣韻》火炕
《詩·小雅》燔之炙之
《傳》炕火曰炙
《疏》炕，舉也
謂以物貫之而舉於火上以炙之
又絕也
《揚雄·解嘲》炕其氣
《註》師古曰：炕，絕也
又《正字通》北地煗牀曰炕
又《韻會》通作亢
《前漢·王莽傳》皆炕龍絕氣
《註》易亢龍有悔
又同抗
《揚雄·甘泉賦》炕浮柱之飛榱
《註》師古曰：炕，與抗同
舉也，言舉立浮柱而駕飛榱
又《廣韻》呼郞切《集韻》虛郞切，音?
《廣韻》煑胘
《集韻》張也
《爾雅·釋木》守宮，槐晝聶宵炕
《註》槐葉晝日聶合，而夜炕布者，名守宮槐
《疏》炕張也
又《集韻》《類篇》丘岡切，音康
灼也
又苦朗切，音慷
《爾雅·宵炕釋文》炕，吁朗切
◎按五音集韻二唐炕字註云，又苦朗切，而二蕩失載
今從爾雅，釋文及五音集韻註增
?字原誤從亢從攵作
炕的說文解字解釋炕【卷十】【火部】乾也
從火亢聲
苦浪切說文解字注（炕）乾也
謂以火乾之也
五行志曰
君炕陽而暴虐
師古曰
凡言炕陽者、枯涸之意
謂無惠澤於下也
釋木曰
守宮槐、葉晝聶宵炕
郭云
晝日聶合而夜炕布
從火
亢聲
苦浪切
十部
炕的謎語1.在坑里燃起大火（打一字）炕
2.烤：白薯還在爐子邊上～著呢
把濕褥子在熱炕頭上～一～
炕的介紹1.炕[hāng]2.炕[kàng]炕[hāng]〈動〉張開守宮槐,葉晝聶宵炕
——《爾雅》另見kàng炕[kàng]〈動〉(形聲
從火,亢聲
本義:干,烘干)同本義炕,干也
——《說文》炕,曝也
——《廣雅》炕火曰炙
——《詩·匏葉傳》君炕陽而暴虐
——《漢書·五行志》
又如：把濕褥子在炕上炕一炕斷絕西揖彊秦之相,扼其咽,炕其氣,附其背而奪其位
——《漢書·揚雄傳下》〈名〉中國北方住宅里用磚或土坯砌成,上面鋪席,下有孔道和煙囪相通,可以燒火取暖的床[kang,aheatablebrickbed]客則鼾睡炕上矣
——明·魏禧《大鐵椎傳》又如:炕幔(炕前的簾子;遮擋炕上睡人的圍布);炕柴灶(北方一種與炕床相通的鍋灶,燒飯兼可取暖);炕幾(炕桌)〈形〉干渴老牛呵!你水有咧,草有咧,不餓不炕了
——《中國民間故事選·牛郎配織女》急躁華臣炕暴失義
——《漢書·五行志》又如:炕暴(性情急躁橫暴)炕的釋意炕〈動〉張開守宮槐,葉晝聶宵炕
--《爾雅》另見葫杮衡炕〈動〉(形聲
從火,亢聲
本義干,烘干)同本義炕,干也
--《說文》炕,曝也
--《廣雅》炕火曰炙
--《詩·匏葉傳》君炕陽而暴虐
--《漢書·五行志》
Ｓ秩纟把濕褥子在炕上炕一炕斷絕西揖彊秦之相,扼其咽,炕其氣,附其背而奪其位
--《漢書·揚雄傳下》炕中國北方住宅里用磚或土坯砌成,上面鋪席,下有孔道和煙囪相通,可以燒火取暖的床炕kàng⒈北方用土坯或磚頭砌成的睡覺臺，下面有洞、有通道，連通煙囪，可燒火取暖
⒉〈方〉烤把這套衣服放在火邊～干
炕hāng1.張開
炕的康熙字典解釋炕【巳集中】【火部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》苦浪切《集韻》《韻會》《正韻》口浪切，音抗
《說文》乾也
《玉篇》乾極也
《韻會》愆陽曰炕旱
《前漢·五行志》炕陽暴虐
《註》炕陽者，枯涸之意
《韻會》炕陽，張皇自大貌
又《玉篇》炙也
《廣韻》火炕
《詩·小雅》燔之炙之
《傳》炕火曰炙
《疏》炕，舉也
謂以物貫之而舉於火上以炙之
又絕也
《揚雄·解嘲》炕其氣
《註》師古曰：炕，絕也
又《正字通》北地煗牀曰炕
又《韻會》通作亢
《前漢·王莽傳》皆炕龍絕氣
《註》易亢龍有悔
又同抗
《揚雄·甘泉賦》炕浮柱之飛榱
《註》師古曰：炕，與抗同
舉也，言舉立浮柱而駕飛榱
又《廣韻》呼郞切《集韻》虛郞切，音?
《廣韻》煑胘
《集韻》張也
《爾雅·釋木》守宮，槐晝聶宵炕
《註》槐葉晝日聶合，而夜炕布者，名守宮槐
《疏》炕張也
又《集韻》《類篇》丘岡切，音康
灼也
又苦朗切，音慷
《爾雅·宵炕釋文》炕，吁朗切
◎按五音集韻二唐炕字註云，又苦朗切，而二蕩失載
今從爾雅，釋文及五音集韻註增
?字原誤從亢從攵作
炕的說文解字解釋炕【卷十】【火部】乾也
從火亢聲
苦浪切說文解字注（炕）乾也
謂以火乾之也
五行志曰
君炕陽而暴虐
師古曰
凡言炕陽者、枯涸之意
謂無惠澤於下也
釋木曰
守宮槐、葉晝聶宵炕
郭云
晝日聶合而夜炕布
從火
亢聲
苦浪切
十部
炕的謎語1.在坑里燃起大火（打一字）炕
殊的信息
殊的部首: 歹
殊的拼音: shū
殊的筆畫數: 10
殊的繁體字: 殊
殊的筆順: 一ノフ丶ノ一一丨ノ丶
殊的解釋: 殊的基本解釋1.不同：～途同歸
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為“歹”
本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
——《管子》分;區別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉);殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風俗習慣)特異;出眾;突出坐中數千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(異鄉
多指仙鄉);殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨特然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(特殊的姿態);殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里
——《戰國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為歹”
本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
--《管子》分;區別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又斷絕也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補
與死本無二義
許以字從？
故以死爲正義
凡物之爲別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲誅死
夫蠻夷有罪
非能必執而殺之也
而顧箸爲令哉
今鍇本作當殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為“歹”
本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
——《管子》分;區別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉);殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風俗習慣)特異;出眾;突出坐中數千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(異鄉
多指仙鄉);殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨特然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(特殊的姿態);殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里
——《戰國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為歹”
本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
--《管子》分;區別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又斷絕也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補
與死本無二義
許以字從？
故以死爲正義
凡物之爲別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲誅死
夫蠻夷有罪
非能必執而殺之也
而顧箸爲令哉
今鍇本作當殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊