焰柩
焰柩是由漢字"焰"（讀音：yàn，部首：火，筆畫數：12）和漢字"柩"（讀音：jiù，部首：木，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，焰柩可能表示：
- 焰（焰的基本解釋火苗：火～）和柩（柩的基本解釋裝著尸體的棺材：棺～）的組合意義
焰的信息
焰的部首: 火
焰的拼音: yàn
焰的筆畫數: 12
焰的繁體字: 焰
焰的筆順: 丶ノノ丶ノフノ丨一フ一一
焰的解釋: 焰的基本解釋火苗：火～
氣～
焰的介紹〈名〉(形聲
從火,臽(xiàn)聲
本義:火苗)同本義煙焰迷漫
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》煙焰霧雨
——清·邵長蘅《青門剩稿》
又如:內焰(火焰的中間部分);外焰(火焰最外層);焰段(見“艷段”);焰烘烘(焰騰騰
火焰旺盛的樣子;引申為情緒激昂);焰頭上(喻指興旺發達);焰焰(火苗起初的樣子)火光;輝光鑿石有余焰,年命已凋頹矣
——晉·葛洪《抱樸子》又如:焰紅(火紅);焰光(光焰;光華);焰然(鮮明貌)光亮雨昏陋巷燈無焰,風過貧家壁有聲
——袁枚《隨園詩話》比喻氣勢
如:妖焰;氣焰逼人〈動〉燃燒俯而觀之,其光自土而出,若焰薪火
——唐·張讀《宣室志》又如:焰蠟(正在燃燒的蠟燭);焰灰(物體燃燒后的余燼);焰騰騰(火勢猛烈貌)照耀動鱗甲于鯨魚,焰光芒于鳴鶴
——北周·庾信《燈賦》野燎焰天
——清·魏源《圣武記》焰的釋意焰(形聲
從火,臽聲
本義火苗)同本義煙焰迷漫
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》煙焰霧雨
--清·邵長蘅《青門剩稿》
又如內焰(火焰的中間部分);外焰(火焰最外層);焰段(見艷段”);焰烘烘(焰騰騰
火焰旺盛的樣子;引申為情緒激昂);焰頭上(喻指興旺發達);焰焰(火苗起初的樣子)火光;輝光鑿石有余焰,年命已凋頹矣
--晉·葛洪《抱樸子》又如焰紅(火紅);焰光(光焰;光華);焰然(鮮明貌)光亮雨昏陋巷燈無焰,風過貧家壁有聲
--袁枚《隨園詩話》比喻氣勢焰（燄）yàn⒈火苗火～
〈喻〉氣勢氣～
⒉⒐"
焰的康熙字典解釋焰【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》以贍切，音豔
《玉篇》光也
《廣韻》本作爓
《集韻》亦作炎
互詳炎，爓二字註
焰的說文解字解釋炎【卷十】【炎部】火光上也
從重火
凡炎之屬皆從炎
于廉切說文解字注（炎）火光上也
洪範曰
火曰炎上
其本義也
雲漢傳曰
炎炎、熱氣也
大田傳曰
炎、火盛陽也
皆引申之義也
從重火
會意
于廉切
八部
凡炎之屬皆從炎
焰
氣～
焰的介紹〈名〉(形聲
從火,臽(xiàn)聲
本義:火苗)同本義煙焰迷漫
——清·薛福成《觀巴黎油畫記》煙焰霧雨
——清·邵長蘅《青門剩稿》
又如:內焰(火焰的中間部分);外焰(火焰最外層);焰段(見“艷段”);焰烘烘(焰騰騰
火焰旺盛的樣子;引申為情緒激昂);焰頭上(喻指興旺發達);焰焰(火苗起初的樣子)火光;輝光鑿石有余焰,年命已凋頹矣
——晉·葛洪《抱樸子》又如:焰紅(火紅);焰光(光焰;光華);焰然(鮮明貌)光亮雨昏陋巷燈無焰,風過貧家壁有聲
——袁枚《隨園詩話》比喻氣勢
如:妖焰;氣焰逼人〈動〉燃燒俯而觀之,其光自土而出,若焰薪火
——唐·張讀《宣室志》又如:焰蠟(正在燃燒的蠟燭);焰灰(物體燃燒后的余燼);焰騰騰(火勢猛烈貌)照耀動鱗甲于鯨魚,焰光芒于鳴鶴
——北周·庾信《燈賦》野燎焰天
——清·魏源《圣武記》焰的釋意焰(形聲
從火,臽聲
本義火苗)同本義煙焰迷漫
--清·薛福成《觀巴黎油畫記》煙焰霧雨
--清·邵長蘅《青門剩稿》
又如內焰(火焰的中間部分);外焰(火焰最外層);焰段(見艷段”);焰烘烘(焰騰騰
火焰旺盛的樣子;引申為情緒激昂);焰頭上(喻指興旺發達);焰焰(火苗起初的樣子)火光;輝光鑿石有余焰,年命已凋頹矣
--晉·葛洪《抱樸子》又如焰紅(火紅);焰光(光焰;光華);焰然(鮮明貌)光亮雨昏陋巷燈無焰,風過貧家壁有聲
--袁枚《隨園詩話》比喻氣勢焰（燄）yàn⒈火苗火～
〈喻〉氣勢氣～
⒉⒐"
焰的康熙字典解釋焰【巳集中】【火部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》以贍切，音豔
《玉篇》光也
《廣韻》本作爓
《集韻》亦作炎
互詳炎，爓二字註
焰的說文解字解釋炎【卷十】【炎部】火光上也
從重火
凡炎之屬皆從炎
于廉切說文解字注（炎）火光上也
洪範曰
火曰炎上
其本義也
雲漢傳曰
炎炎、熱氣也
大田傳曰
炎、火盛陽也
皆引申之義也
從重火
會意
于廉切
八部
凡炎之屬皆從炎
焰
柩的信息
柩的部首: 木
柩的拼音: jiù
柩的筆畫數: 9
柩的繁體字: 柩
柩的筆順: 一丨ノ丶一ノフ丶フ
柩的解釋: 柩的基本解釋裝著尸體的棺材：棺～
靈～
柩的介紹〈名〉(形聲
從木,從匚(fāng),盛東西的筐器,久聲
本義:裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
——《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
——《爾雅》先遷柩于廟
——《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
——《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
——《禮記·曲禮》又如:運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
——《周禮》
賈公彥疏:銘所以表柩,故漢時謂銘為柩
柩的釋意柩(形聲
從木,從匚,盛東西的筐器,久聲
本義裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
--《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
--《爾雅》先遷柩于廟
--《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
--《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
--《禮記·曲禮》又如運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
--《周禮》
賈公彥疏銘所以表柩,故漢時謂銘柩jiù裝有尸體的棺材引～
靈～
遷其～
柩的康熙字典解釋柩【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切，音舊
同匶
《釋名》在牀曰尸，在棺曰柩
柩，究也，送終隨身之制皆究備也
《白虎通》柩，久也，久不復變也
《小爾雅》空棺謂之櫬，有尸謂之柩
又《禮·曾子問》柩不早出，不暮宿
又《周禮·春官·小祝·置銘疏》漢時謂銘爲柩
又《集韻》巨九切
義同
柩的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柩的古漢語解釋柩jiù<名>裝有尸體的棺材
《左傳·昭公八年》：“未葬，子產使輿三十人遷其～
”柩
靈～
柩的介紹〈名〉(形聲
從木,從匚(fāng),盛東西的筐器,久聲
本義:裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
——《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
——《爾雅》先遷柩于廟
——《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
——《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
——《禮記·曲禮》又如:運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
——《周禮》
賈公彥疏:銘所以表柩,故漢時謂銘為柩
柩的釋意柩(形聲
從木,從匚,盛東西的筐器,久聲
本義裝有尸體的棺材)同本義柩,棺也
--《說文》
古文湨字從匚久,后世又加木旁耳,虛者為棺,實者為柩
--《爾雅》先遷柩于廟
--《谷梁傳·宣公八年》崩薨,柩之為言究也,久也,不復變也
--《白虎通》在床曰尸,在棺曰柩
--《禮記·曲禮》又如運柩;樞櫬(裝有尸體的棺材);柩尸(指靈柩);柩室(停放靈柩之室);柩路(載靈柩之車);柩殯(謂停放靈柩)銘,漢時謂刻在石碑上的字為柩設敖置銘
--《周禮》
賈公彥疏銘所以表柩,故漢時謂銘柩jiù裝有尸體的棺材引～
靈～
遷其～
柩的康熙字典解釋柩【辰集中】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《韻會》巨救切，音舊
同匶
《釋名》在牀曰尸，在棺曰柩
柩，究也，送終隨身之制皆究備也
《白虎通》柩，久也，久不復變也
《小爾雅》空棺謂之櫬，有尸謂之柩
又《禮·曾子問》柩不早出，不暮宿
又《周禮·春官·小祝·置銘疏》漢時謂銘爲柩
又《集韻》巨九切
義同
柩的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柩的古漢語解釋柩jiù<名>裝有尸體的棺材
《左傳·昭公八年》：“未葬，子產使輿三十人遷其～
”柩