煞勿
煞勿是由漢字"煞"（讀音：shà,shā，部首：灬，筆畫數：13）和漢字"勿"（讀音：wù，部首：勹，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，煞勿可能表示：
- 煞（煞的基本解釋[shà]1.副詞）和勿（勿的基本解釋表示禁止或勸阻，相當于“不要”：切～上當）的組合意義
煞的信息
煞的部首: 灬
煞的拼音: shà,shā
煞的筆畫數: 13
煞的繁體字: 煞
煞的筆順: ノフフ一一ノ一ノ丶丶丶丶丶
煞的解釋: 煞的基本解釋[shà]1.副詞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（shā）”
煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞shā⒈同"殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”shā①<動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（shā）”
煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞shā⒈同"殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”shā①<動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞
勿的信息
勿的部首: 勹
勿的拼音: wù
勿的筆畫數: 4
勿的繁體字: 勿
勿的筆順: ノフノノ
勿的解釋: 勿的基本解釋表示禁止或勸阻，相當于“不要”：切～上當
請～入內
勿的介紹〈名〉(象形
據甲骨文,像一樹旗
右邊是柄,左邊是飄帶
本義:州里所建旗幟)古代大夫、士所建旗幟,半赤半白,用來麾集人眾[red-whiteflag]勿,州里所建旗,…雜帛,幅半異
所以趣民
——《說文》
段玉裁注:“‘州里’當作‘士大夫’
”〈副〉不欲勿予
——《史記·廉頗藺相如列傳》賢者能勿喪
——《孟子·告子上》齊人勿附于秦
——宋·蘇洵《六國論》表否定
如:勿造至于(不至于);勿適意(不舒服;身體欠佳);勿連牽(不連貫;不清楚);勿時路(不時髦;不流行);勿想(不吱聲;不說話);勿述(不逆
猶言順暢);勿庸(無庸,不必,無須);勿論(不追究;不談);勿藥(不服藥);勿齒(不愿意提及);勿入調(〈方〉∶不規矩;胡鬧)不要,別[don't]勿士行枚
——《詩·豳風·東山》雖欲勿用
——《論語·雍也》過則勿憚改
——《論語·學而》寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務》必勿使反
——《戰國策·趙策》愿勿遣
——漢·劉向《列女傳》諸君勿復言
——《三國志·諸葛亮傳》將軍勿慮
——《資治通鑒》表示禁止或勸阻
如:請勿吸煙;勿用(勿動;不可有所作為);勿憚(不要怕);勿然(不要這樣)〈動〉無,沒有
與“有”相對
如:勿有(沒有);勿礙格(〈方〉∶沒什么要緊的);勿著杠(〈方〉∶沒得到;落空)勿的釋意兀(指事
從一,在人上
人頭上一橫,表示高平
本義高聳特出的樣子)同本義兀,高而上平也
--《說文》何時眼前突兀見此屋
--杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如兀岸(直聳挺拔);兀嶁(險峻)光禿(如毛發)的蜀山兀
--唐·杜牧《阿房宮賦》又如兀首(頭發脫落)茫然無知臨文乍了了,徹卷兀若天
--柳宗元《讀書》又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(癡呆)不夠穩定獨立焉有翡翠橫肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?--勿wù⒈別，不要～動
請～吸煙
⒉不～許
守而～失
勿mò1.見"恤勿"
勿的康熙字典解釋勿【子集下】【勹部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物
《說文》勿，州里所建旗
象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿
《集韻》或作
又通作物
《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物
又《玉篇》非也
《廣韻》無也
《增韻》毋也
《韻會》莫也
《通志》勿，州里之旗也
而爲勿不之勿，借同音，不借義
《論語》非禮勿視
《朱註》勿者，禁止之辭
又《韻會》愨愛貌
《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也
《註》猶勉勉也
又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之
又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由
或妄言此匆匆之殘缺者
及考《說文》乃知怱遽者稱爲勿勿
《東觀餘論》今俗勿中加點作匆，爲怱遽字，彌失眞矣
又《正韻》莫勃切，音沒
掃塵也
《禮·曲禮》?勿驅塵
勿的說文解字解釋勿【卷九】【勿部】州里所建旗
象其柄，有三游
雜帛，幅半異
所以趣民，故遽，稱勿勿
凡勿之屬皆從勿
，勿或從於
文弗切〖注〗從?
說文解字注（勿）州里所建旗
九旗之一也
州里當作大夫士
周禮司常
大夫士建物
帥都建旗
州里建旟
許於旟下旣偁州里建旟矣
則此偁大夫士建勿、必也
葢亦一時筆誤耳
大司馬
鄉家載物
注云
鄉家、鄉大夫也
鄉射禮
旌各以其物
注
襍帛爲物
大夫士之所建也
士喪禮
爲銘各以其物
注
襍帛爲物
大夫之所建也
文弗切
十五部
經傳多作物、而假借勿爲毋字
亦有借爲字者
禮記
勿勿乎其欲其饗之
勿勿卽、猶勉勉也
象其柄
謂右筆也
有三游
謂彡也
三游別於旂九游
旟七游
旗六游
旐四游
襍帛
句
幅半異
司常曰
通帛爲旜
襍帛爲物
注云
通帛謂大赤
從周正色
無飾
襍帛者、以帛素飾其側
白、殷之正色
凡九旗之帛皆用絳
按許云幅半異
直謂正幅半赤半白
鄭則云以素飾側
釋名則云以襍色綴其邊爲翅尾
說各不同
似許爲長
所?趣民
趣者、疾也
色純則緩
色駁則急
故襍帛所以促民
故遽偁勿勿
遽韻會作宂遽二字
偁舊作稱
今正
凡宂遽偁勿勿
此引伸假借
子下曰
十一月陽氣動
萬物滋
人以爲偁
亦是此例
凡勿之屬皆從勿
（）勿或從?
經傳多作物
葢之訛也
勿的古漢語解釋勿wù①<副>別；不要
表示禁止或勸阻
《寡人之于國也》：“百畝之田，～奪其時，數口之家，可以無饑矣
”②<副>不，表示對動作的否定
《廉頗藺相如列傳》：“欲～予，即患秦兵之來
”勿
請～入內
勿的介紹〈名〉(象形
據甲骨文,像一樹旗
右邊是柄,左邊是飄帶
本義:州里所建旗幟)古代大夫、士所建旗幟,半赤半白,用來麾集人眾[red-whiteflag]勿,州里所建旗,…雜帛,幅半異
所以趣民
——《說文》
段玉裁注:“‘州里’當作‘士大夫’
”〈副〉不欲勿予
——《史記·廉頗藺相如列傳》賢者能勿喪
——《孟子·告子上》齊人勿附于秦
——宋·蘇洵《六國論》表否定
如:勿造至于(不至于);勿適意(不舒服;身體欠佳);勿連牽(不連貫;不清楚);勿時路(不時髦;不流行);勿想(不吱聲;不說話);勿述(不逆
猶言順暢);勿庸(無庸,不必,無須);勿論(不追究;不談);勿藥(不服藥);勿齒(不愿意提及);勿入調(〈方〉∶不規矩;胡鬧)不要,別[don't]勿士行枚
——《詩·豳風·東山》雖欲勿用
——《論語·雍也》過則勿憚改
——《論語·學而》寡人敢勿軾乎?——《淮南子·脩務》必勿使反
——《戰國策·趙策》愿勿遣
——漢·劉向《列女傳》諸君勿復言
——《三國志·諸葛亮傳》將軍勿慮
——《資治通鑒》表示禁止或勸阻
如:請勿吸煙;勿用(勿動;不可有所作為);勿憚(不要怕);勿然(不要這樣)〈動〉無,沒有
與“有”相對
如:勿有(沒有);勿礙格(〈方〉∶沒什么要緊的);勿著杠(〈方〉∶沒得到;落空)勿的釋意兀(指事
從一,在人上
人頭上一橫,表示高平
本義高聳特出的樣子)同本義兀,高而上平也
--《說文》何時眼前突兀見此屋
--杜甫《茅屋為秋風所破歌》又如兀岸(直聳挺拔);兀嶁(險峻)光禿(如毛發)的蜀山兀
--唐·杜牧《阿房宮賦》又如兀首(頭發脫落)茫然無知臨文乍了了,徹卷兀若天
--柳宗元《讀書》又如兀兀陶陶(醉酒);兀楞楞(癡呆)不夠穩定獨立焉有翡翠橫肩,援琴合膝,而能兀焉自立者也?--勿wù⒈別，不要～動
請～吸煙
⒉不～許
守而～失
勿mò1.見"恤勿"
勿的康熙字典解釋勿【子集下】【勹部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》文拂切，音物
《說文》勿，州里所建旗
象其柄，有三游，雜帛幅半異，所以趣民，故遽稱勿勿
《集韻》或作
又通作物
《周禮·春官·司常》九旗雜帛爲物
又《玉篇》非也
《廣韻》無也
《增韻》毋也
《韻會》莫也
《通志》勿，州里之旗也
而爲勿不之勿，借同音，不借義
《論語》非禮勿視
《朱註》勿者，禁止之辭
又《韻會》愨愛貌
《禮·祭義》勿勿諸其欲其饗之也
《註》猶勉勉也
又《六書正譌》事物之物，本只此字，後人加牛以別之
又《顏氏家訓篇》書翰稱勿勿，不知所由
或妄言此匆匆之殘缺者
及考《說文》乃知怱遽者稱爲勿勿
《東觀餘論》今俗勿中加點作匆，爲怱遽字，彌失眞矣
又《正韻》莫勃切，音沒
掃塵也
《禮·曲禮》?勿驅塵
勿的說文解字解釋勿【卷九】【勿部】州里所建旗
象其柄，有三游
雜帛，幅半異
所以趣民，故遽，稱勿勿
凡勿之屬皆從勿
，勿或從於
文弗切〖注〗從?
說文解字注（勿）州里所建旗
九旗之一也
州里當作大夫士
周禮司常
大夫士建物
帥都建旗
州里建旟
許於旟下旣偁州里建旟矣
則此偁大夫士建勿、必也
葢亦一時筆誤耳
大司馬
鄉家載物
注云
鄉家、鄉大夫也
鄉射禮
旌各以其物
注
襍帛爲物
大夫士之所建也
士喪禮
爲銘各以其物
注
襍帛爲物
大夫之所建也
文弗切
十五部
經傳多作物、而假借勿爲毋字
亦有借爲字者
禮記
勿勿乎其欲其饗之
勿勿卽、猶勉勉也
象其柄
謂右筆也
有三游
謂彡也
三游別於旂九游
旟七游
旗六游
旐四游
襍帛
句
幅半異
司常曰
通帛爲旜
襍帛爲物
注云
通帛謂大赤
從周正色
無飾
襍帛者、以帛素飾其側
白、殷之正色
凡九旗之帛皆用絳
按許云幅半異
直謂正幅半赤半白
鄭則云以素飾側
釋名則云以襍色綴其邊爲翅尾
說各不同
似許爲長
所?趣民
趣者、疾也
色純則緩
色駁則急
故襍帛所以促民
故遽偁勿勿
遽韻會作宂遽二字
偁舊作稱
今正
凡宂遽偁勿勿
此引伸假借
子下曰
十一月陽氣動
萬物滋
人以爲偁
亦是此例
凡勿之屬皆從勿
（）勿或從?
經傳多作物
葢之訛也
勿的古漢語解釋勿wù①<副>別；不要
表示禁止或勸阻
《寡人之于國也》：“百畝之田，～奪其時，數口之家，可以無饑矣
”②<副>不，表示對動作的否定
《廉頗藺相如列傳》：“欲～予，即患秦兵之來
”勿