煞止
煞止是由漢字"煞"（讀音：shà,shā，部首：灬，筆畫數：13）和漢字"止"（讀音：zhǐ，部首：止，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，煞止可能表示：
- 煞（煞的基本解釋[shà]1.副詞）和止（止的基本解釋1.停止：～步）的組合意義
煞的信息
煞的部首: 灬
煞的拼音: shà,shā
煞的筆畫數: 13
煞的繁體字: 煞
煞的筆順: ノフフ一一ノ一ノ丶丶丶丶丶
煞的解釋: 煞的基本解釋[shà]1.副詞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（sh?。?br>煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞sh?、蓖?#34;殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”sh?、?#60;動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞
極；很：～費苦心
2.迷信指兇神：兇神惡～
[shā]1.收束：～尾
～賬
2.勒緊：～行李
把腰帶～一～
3.同“殺”
4.同“剎（sh?。?br>煞的介紹1.煞[shà]2.煞[shā]煞[shà]〈名〉指迷信的兇神惡鬼之類鄂城之俗,于新喪避煞最嚴
——王同軌《耳談》又如:兇神惡煞;煞神;煞耗(指兇神);煞星(對人不利的災星);煞鬼(惡鬼)魂靈,魂魄
如:煞回(舊俗謂人死若干天后,魂魄返回故宅,有煞神隨之,稱“煞回”)〈副〉很,極那一片燈光,從半空倒映在烏藍的海面上……煞是好看
——《海濱仲夏夜》又如:煞實(確實;努力);煞是(確實,非常);煞生受(很為難);煞時間(霎時間,極短的時間);煞末(方言
末尾;最后);煞不如(遠不及);煞有(的確有一套);煞黑(全黑);煞費心機(費盡心思)另見shā煞[shā]〈動〉同“殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
——楊衒之《洛陽伽藍記》又如:令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
——《紅樓夢》又如:收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
——魯迅《且介亭雜文二集》又如:煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄
如:煞火(痛快;過癮);煞性(索性;干脆);煞性子(出氣)刺痛
如:碘酒涂在傷口上真煞得慌使緊或更緊
如:煞腰帶〈代〉甚么,啥劉姥姥心中想著:這是什么東西,有煞用處呢?——《紅樓夢》另見shà煞的釋意煞同殺”
弄死,殺死立性兇暴,多行煞戮
--楊衒之《洛陽伽藍記》又如令杖煞之;打煞人了停止;結束煞住腳往里細聽
--《紅樓夢》又如收煞;煞住(止住,收住);煞果(方言
最后;結果);煞后(殿后,走在最后面);煞場(科舉考試結束;一出戲結束);煞落(干脆利落);煞年(年終)削弱,損壞此刻的話,很近于大煞風景
--魯迅《且介亭雜文二集》又如煞水(驅除濕氣);煞手锏(殺手锏
喻出奇制勝的手段和方法);煞渴(消渴;解渴)出氣;發泄煞sh?、蓖?#34;殺⒊⒋⒌⒎"，見殺
⒉同"剎"
止住
煞shà⒈極，很～費心思∶像～有介事
⒉迷信者所謂的"兇神"兇～、惡～本是虛構，用來嚇人
煞的康熙字典解釋煞【巳集中】【火部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》所八切《集韻》《正韻》山戛切，音鎩
《廣韻》俗殺字
《白虎通》五祀春木主煞上，故以所勝祭之也
《又》金味所以辛何，西方煞傷成物，辛所以煞傷之也
猶五味得辛乃委煞也
又《集韻》所介切，音
本亦作殺
《正韻》所賣切，音曬
詳殳部殺字註
煞的說文解字解釋殺【卷三】【殺部】戮也
從殳殺聲
凡殺之屬皆從殺
〔介〕，古文殺
，古文殺
，古文殺
所八切〖注〗臣鉉等曰：《說文》無殺字
相傳云音察
未知所出
〖注〗〔攵〕、、，古文殺
說文解字注（殺）戮也
戈部曰
戮、殺也
從殳
殺聲
鉉等曰
說文無殺字
相傳音察
按張參曰
殺、古殺字
張說似近是
此如本作術、或加禾爲秫
所八切
十五部
凡殺之屬皆從殺
（）古文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
（）古文殺
（）古文殺
（）古文殺
按此葢卽殺字轉寫譌變耳
加殳爲小篆之殺
此類甚多
古文四聲韻
？爲崔希裕纂古
？爲說文
則夏氏所據說文爲善本
正與張參說合
首字下當去從殳從殺
或譌爲殺聲也
（）籒文殺
按鉉本宋刻無此字
李燾本同
類篇云
史文殺作？
臣光曰
說文失收
故集韻今不載
然則司馬公所據鉉本無？信矣
今版本依鍇本增之耳
考工記閷字、不識何以從閃
今據殳部古文役、殺部籒文殺、殳皆作？求之
知？譌爲閃
頓釋此疑
學者觸類而長之可也
煞的古漢語解釋煞shà①<名>迷信傳說中的兇惡的神
如“兇神惡煞”
②<副>用在動詞后，表示極度（后起意義）
柳永《迎春樂》：“別后相思～
”sh?、?#60;動>通“殺”
殺傷
班固《白虎通·五行》：“西方～傷成物，辛所以～傷之也
”【又】消滅，結束
班固《白虎通·五行》：“法四時，先生后～也
”煞
止的信息
止的部首: 止
止的拼音: zhǐ
止的筆畫數: 4
止的繁體字: 止
止的筆順: 丨一丨一
止的解釋: 止的基本解釋1.停止：～步
～境
不～
2.攔阻；使停止：禁～
制～
～血
～痛
～得住
～不住
3.（到、至…）截止：展覽從10月1日起至10月14日～
4.僅；只：這話你說過不～一次了
5.姓
止的介紹〈名〉(“趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義:腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
——《說文》北止
——《儀禮·士昏禮》
注:“足也
”屨校滅止
——《易·噬嗑》舉止高
——《漢書·五行志》四之日舉止
——《漢書·食貨志》當劓者,笞三百,當斬左止者,笞五百
——《漢書·刑法志》〈動〉停住,中斷進程止,停也,息也
——《廣韻》亦可以止矣
——《呂氏春秋·下賢》
注:“止,休也
”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也
——《韓詩外傳》羽飛乃止
——《三國志·諸葛亮傳》雪止
——《資治通鑒·唐紀》一狼得骨止,一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》絮絮不止
——《虞初新志·秋聲詩自序》又漸拍斷止
又如:止步;止怒;止瀉;止戈(停止干戈,平息戰爭);止止(猶止之;停止,止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止軍(讓軍隊停止前進)阻止,不讓進行笑而止之
——《列子·湯問》相如止臣
——《史記·廉頗藺相如列傳》又相如固止
使人止晉鄙
——《史記·魏公子列傳》年兄肯出一言止了此事
——清·狄夷散人《玉嬌梨》又如:止遏(阻止;抑制);止哭(止住哭聲);止善(阻止別人做好事);止節(阻塞;節制,抑制);止塞(阻止,堵塞);止暴(制止暴戾行為)駐守
如:止壁(頓兵扎營);止舍(駐扎宿營);止守(留守);止次(駐扎)居住邦畿千里,維民所止
——《詩·商頌·玄鳥》止文殊院
——《徐霞客游記·游黃山記》又如:止息(住宿;休息);止居(安居;定居);止托(寄居)停留,逗留南陽西郊有一亭,人不可止,止則有禍
——《搜神記》止子路宿
(止,使……留下
)——《論語·微子》又如:止頓(止留
停留);止泊(停息);止于至善(處于最完美的境界)〈副〉僅;只技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止印二三本
——宋·沈括《夢溪筆談·活板》只十有一日
——明·張溥《五人墓碑記》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》又止露尻尾
又止有剩骨又如:止衣(只穿);止可(只能;只可);止剩下一篇文章還沒有抄完;止有此數了在句末可表肯定陳述語氣,相當于“呢”高山仰止,景行行止
(景行:大道
)——《詩·小雅》止的釋意止(趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
--《說文》北止
--《儀禮·士昏禮》
注足也
”屨校滅止
--《易·噬嗑》舉止高
--《漢書·五行志》四之日舉止
--《漢書·食貨志》當劓者,笞三百,當斬左止者,笞五百
--《漢書·刑法志》止停住,中斷進程止,停也,息也
--《廣韻》亦可以止矣
--《呂氏春秋·下賢》
注止,休也
”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也
--《韓詩外傳》羽飛止zhǐ⒈停住～步
?！?br>學無～境
令行禁～
〈引〉居住，棲息投～
鳥～于桑
⒉禁，阻住禁～
阻～
制～
～血
～痛藥
⒊到期停住截～
迄今為～
⒋只，僅不～一宿
～談風月
⒌〈古〉稱腳斬左～◇寫作"趾"
⒍文言語氣詞高山仰～
止的康熙字典解釋止【辰集下】【止部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷
《說文》下基也
象艸木出有址，故以止爲足
《徐曰》初生根幹也
又《廣韻》停也，足也
《易·艮卦》艮，止也
時止則止，時行則行
《老子·道德經》知足不辱，知止不殆
又靜也
《禮·玉藻》口容止
《註》不妄動也
《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止
又已也，息也
《論語》止吾止也
《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止
又居也
《詩·大雅》乃慰乃止
又《商頌》邦畿千里，惟民所止
又心之所安爲止
《書·益稷》安汝止
《孔傳》言當先安好惡所止
《正義》曰：止謂心之所止
《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也
又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂
又留也
《論語》止子路宿
《孟子》可以止而止
又行師營曰止，暫待曰次
又凡戰而被獲曰止
《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉
《杜註》內諱獲，故言止
又《僖十五年》輅秦伯將止之
又容止
《詩·鄘風》人而無止
《箋》止，容止
無止則無禮節也
《孝經·聖治章》容止可觀
又舉止
《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣
世祖曰：將家兒何敢作此舉止
又俗謂德行曰行止
《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》
其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止
又樂器
《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止
《註》止者，其椎名也
《書·益稷》合止柷敔
《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之
又鳥集亦曰止
《詩·小雅》載飛載止
又三止，三禮也
《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止
《註》謂齊之先伯夷典三禮也
又語辭
《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止
又首止，衞地名
在陳留襄邑
《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止
又與趾同
《儀禮·士昏禮》皆有枕北止
《鄭註》止，足也
古文止作趾
《山海經》韓流麟身，渠股豚止
《郭註》止，足也
《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止
《師古註》止，足也
時白麟足有五蹄
止的說文解字解釋止【卷二】【止部】下基也
象艸木出有址，故以止爲足
凡止之屬皆從止
諸市切說文解字注（止）下基也
與？同部同義
象艸木出有阯
止象艸木生有阯
屮象艸木初生形
象艸過屮枝莖益大
出象艸木益滋上出達也
故?止爲足
此引伸假借之法
凡以韋爲皮韋、以朋爲朋黨、以來爲行來之來、以西爲東西之西、以子爲人之偁皆是也
以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同
許書無趾字
止卽趾也
詩麟之止
易賁其止、壯于前止
士昏禮北止
注曰
止、足也
古文止爲趾
許同鄭從今文
故不錄趾字
如從今文名、不錄古文銘也
或疑銘趾當爲今文
名止當爲古文
周尚文
自有委曲煩重之字不合於倉頡者
故名止者、古文也
銘趾者、後出之古文也
古文禮今文禮者、猶言古本今本也
古本出於周、從後出之古文
今本行於漢、轉從冣初之古文
猶楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也
諸市切
一部
凡止之屬皆從止
止的古漢語解釋止zhǐ①<名>腳
《漢書·刑法志》：“當斬左～者，笞五百
”這個意義后來寫作“趾”
②<動>停止
《察今》：“舟～，從其所契者入水求之
”【又】<動使動>使……停止
《鴻門宴》：“交戟之衛士欲～（之）不內
”③<動>住下
《游黃山記》：“復從峽度棧以上，～文殊院
”④<動>留住
《荷蓧丈人》：“～子路宿，殺雞為黍而食之
”⑤<動>阻止
《愚公移山》：“河曲智叟笑而～之
”⑥<動>中止
《〈論語〉十則》：“臂如為山，未成一簣，～吾止也
”⑦<副>通“只”
只是；僅僅
《黔之驢》：“技～此耳
”《活板》：“若～印三二本，未為簡易
”⑧<助>用于句未，表示感嘆
《詩經·南山》：“既曰歸～，曷又懷～
”止
～境
不～
2.攔阻；使停止：禁～
制～
～血
～痛
～得住
～不住
3.（到、至…）截止：展覽從10月1日起至10月14日～
4.僅；只：這話你說過不～一次了
5.姓
止的介紹〈名〉(“趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義:腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
——《說文》北止
——《儀禮·士昏禮》
注:“足也
”屨校滅止
——《易·噬嗑》舉止高
——《漢書·五行志》四之日舉止
——《漢書·食貨志》當劓者,笞三百,當斬左止者,笞五百
——《漢書·刑法志》〈動〉停住,中斷進程止,停也,息也
——《廣韻》亦可以止矣
——《呂氏春秋·下賢》
注:“止,休也
”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也
——《韓詩外傳》羽飛乃止
——《三國志·諸葛亮傳》雪止
——《資治通鑒·唐紀》一狼得骨止,一狼仍從
——《聊齋志異·狼三則》絮絮不止
——《虞初新志·秋聲詩自序》又漸拍斷止
又如:止步;止怒;止瀉;止戈(停止干戈,平息戰爭);止止(猶止之;停止,止住);止雨(使雨停止);止泊(停息);止軍(讓軍隊停止前進)阻止,不讓進行笑而止之
——《列子·湯問》相如止臣
——《史記·廉頗藺相如列傳》又相如固止
使人止晉鄙
——《史記·魏公子列傳》年兄肯出一言止了此事
——清·狄夷散人《玉嬌梨》又如:止遏(阻止;抑制);止哭(止住哭聲);止善(阻止別人做好事);止節(阻塞;節制,抑制);止塞(阻止,堵塞);止暴(制止暴戾行為)駐守
如:止壁(頓兵扎營);止舍(駐扎宿營);止守(留守);止次(駐扎)居住邦畿千里,維民所止
——《詩·商頌·玄鳥》止文殊院
——《徐霞客游記·游黃山記》又如:止息(住宿;休息);止居(安居;定居);止托(寄居)停留,逗留南陽西郊有一亭,人不可止,止則有禍
——《搜神記》止子路宿
(止,使……留下
)——《論語·微子》又如:止頓(止留
停留);止泊(停息);止于至善(處于最完美的境界)〈副〉僅;只技止此耳
——唐·柳宗元《三戒》止印二三本
——宋·沈括《夢溪筆談·活板》只十有一日
——明·張溥《五人墓碑記》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》又止露尻尾
又止有剩骨又如:止衣(只穿);止可(只能;只可);止剩下一篇文章還沒有抄完;止有此數了在句末可表肯定陳述語氣,相當于“呢”高山仰止,景行行止
(景行:大道
)——《詩·小雅》止的釋意止(趾”的本字
象形
甲骨文字形
上象腳趾頭,下象腳面和腳掌
本義腳)同本義止,下基也
象草木出有址,故以止為足
--《說文》北止
--《儀禮·士昏禮》
注足也
”屨校滅止
--《易·噬嗑》舉止高
--《漢書·五行志》四之日舉止
--《漢書·食貨志》當劓者,笞三百,當斬左止者,笞五百
--《漢書·刑法志》止停住,中斷進程止,停也,息也
--《廣韻》亦可以止矣
--《呂氏春秋·下賢》
注止,休也
”樹欲靜而風不止,子欲養而親不待也
--《韓詩外傳》羽飛止zhǐ⒈停住～步
?！?br>學無～境
令行禁～
〈引〉居住，棲息投～
鳥～于桑
⒉禁，阻住禁～
阻～
制～
～血
～痛藥
⒊到期停住截～
迄今為～
⒋只，僅不～一宿
～談風月
⒌〈古〉稱腳斬左～◇寫作"趾"
⒍文言語氣詞高山仰～
止的康熙字典解釋止【辰集下】【止部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《集韻》《韻會》諸市切，音芷
《說文》下基也
象艸木出有址，故以止爲足
《徐曰》初生根幹也
又《廣韻》停也，足也
《易·艮卦》艮，止也
時止則止，時行則行
《老子·道德經》知足不辱，知止不殆
又靜也
《禮·玉藻》口容止
《註》不妄動也
《莊子·德充符》人莫鑒於流水，而鑒於止水，唯止能止衆止
又已也，息也
《論語》止吾止也
《史記·酷吏傳》寇盜不爲衰止
又居也
《詩·大雅》乃慰乃止
又《商頌》邦畿千里，惟民所止
又心之所安爲止
《書·益稷》安汝止
《孔傳》言當先安好惡所止
《正義》曰：止謂心之所止
《大學》云：爲人君止於仁，爲人臣止於敬，好惡所止，謂此類也
又朱子曰：止者，必至於是而不遷之謂
又留也
《論語》止子路宿
《孟子》可以止而止
又行師營曰止，暫待曰次
又凡戰而被獲曰止
《左傳·隱十一年》公與鄭人戰於狐壤，止焉
《杜註》內諱獲，故言止
又《僖十五年》輅秦伯將止之
又容止
《詩·鄘風》人而無止
《箋》止，容止
無止則無禮節也
《孝經·聖治章》容止可觀
又舉止
《齊書·張欣泰傳》欣泰著鹿皮冠衲衣
世祖曰：將家兒何敢作此舉止
又俗謂德行曰行止
《外史檮杌》鄭奕敎子《文選》
其兄曰：莫學沈、謝嘲風弄月，汙人行止
又樂器
《爾雅·釋樂》所以鼓柷謂之止
《註》止者，其椎名也
《書·益稷》合止柷敔
《鄭註》柷，狀如漆桶，中有椎，合之者，投椎於其中而撞之
又鳥集亦曰止
《詩·小雅》載飛載止
又三止，三禮也
《班固·幽通賦》嬴取威於百儀兮，姜本支乎三止
《註》謂齊之先伯夷典三禮也
又語辭
《詩·周頌》百室盈止，婦子寧止
又首止，衞地名
在陳留襄邑
《春秋·僖五年》齊侯會王世子于首止
又與趾同
《儀禮·士昏禮》皆有枕北止
《鄭註》止，足也
古文止作趾
《山海經》韓流麟身，渠股豚止
《郭註》止，足也
《前漢·郊祀歌》獲白麟，爰五止
《師古註》止，足也
時白麟足有五蹄
止的說文解字解釋止【卷二】【止部】下基也
象艸木出有址，故以止爲足
凡止之屬皆從止
諸市切說文解字注（止）下基也
與？同部同義
象艸木出有阯
止象艸木生有阯
屮象艸木初生形
象艸過屮枝莖益大
出象艸木益滋上出達也
故?止爲足
此引伸假借之法
凡以韋爲皮韋、以朋爲朋黨、以來爲行來之來、以西爲東西之西、以子爲人之偁皆是也
以止爲人足之偁與以子爲人之偁正同
許書無趾字
止卽趾也
詩麟之止
易賁其止、壯于前止
士昏禮北止
注曰
止、足也
古文止爲趾
許同鄭從今文
故不錄趾字
如從今文名、不錄古文銘也
或疑銘趾當爲今文
名止當爲古文
周尚文
自有委曲煩重之字不合於倉頡者
故名止者、古文也
銘趾者、後出之古文也
古文禮今文禮者、猶言古本今本也
古本出於周、從後出之古文
今本行於漢、轉從冣初之古文
猶楷之體、時或有捨小篆用古籒體者也
諸市切
一部
凡止之屬皆從止
止的古漢語解釋止zhǐ①<名>腳
《漢書·刑法志》：“當斬左～者，笞五百
”這個意義后來寫作“趾”
②<動>停止
《察今》：“舟～，從其所契者入水求之
”【又】<動使動>使……停止
《鴻門宴》：“交戟之衛士欲～（之）不內
”③<動>住下
《游黃山記》：“復從峽度棧以上，～文殊院
”④<動>留住
《荷蓧丈人》：“～子路宿，殺雞為黍而食之
”⑤<動>阻止
《愚公移山》：“河曲智叟笑而～之
”⑥<動>中止
《〈論語〉十則》：“臂如為山，未成一簣，～吾止也
”⑦<副>通“只”
只是；僅僅
《黔之驢》：“技～此耳
”《活板》：“若～印三二本，未為簡易
”⑧<助>用于句未，表示感嘆
《詩經·南山》：“既曰歸～，曷又懷～
”止