燈牀
燈牀是由漢字"燈"（讀音：dēng，部首：火，筆畫數(shù)：16）和漢字"牀"（讀音：chuáng，部首：爿，筆畫數(shù)：8）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，燈牀可能表示：
- 燈（燈的基本解釋見(jiàn)“燈”）和牀（牀的基本解釋同“床”）的組合意義
牀的信息
牀的部首: 爿
牀的拼音: chuáng
牀的筆畫數(shù): 8
牀的繁體字: 牀
牀的筆順: フ丨一ノ一丨ノ丶
牀的解釋: 牀的基本解釋同“床”
牀的康熙字典解釋牀【巳集中】【爿部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》仕莊切《正韻》助莊切，狀平聲
《說(shuō)文》安身之坐者
《廣韻》簀也
《釋名》人所坐臥曰牀
牀，裝也
所以自裝載也
《廣雅》棲謂之牀
《通俗文》八尺曰牀
《易·剝卦》剝牀以足
《註》牀者，人所以安也
又井榦曰牀
《樂(lè)府·淮南王篇》後園鑿井銀作牀
又《爾雅·釋草》盱虺牀
《註》蛇牀也
一名馬牀
《廣韻》俗作床
牀的說(shuō)文解字解釋牀【卷六】【木部】安身之坐者
從木爿聲
仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉
至於恭坐則席也
故從爿，爿則之省
象人衺身有所倚箸
至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲
”李陽(yáng)冰言：“木右為片，左為爿，音牆
且《說(shuō)文》無(wú)爿字，其書亦異，故知其妄
”說(shuō)文解字注（牀）安身之幾坐也
鉉本作安身之坐者五字
非是
牀之制略同幾而庳於幾
可坐
故曰安身之幾坐
牀制同幾
故有足有桄
牀可坐
故尻下曰
処也、從尸得幾而止
引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰
謂閒居如此
按得幾而止者、謂得牀而止也
仲尼凥者、謂坐於牀也
上文曰
憑、依幾也
乃謂手所馮之幾
漢管寜常坐一木榻
積五十餘年未嘗箕股
其榻上當(dāng)膝處皆穿
此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也
牀亦可臥
古人之臥、隱幾而已
牀前有幾
孟子隱幾而臥是也
孟子曰
舜在牀琴
葢尚書佚篇語(yǔ)也
而古坐於牀可見(jiàn)
琴必在幾
則牀前有幾亦可見(jiàn)
然則古人之臥無(wú)橫陳者乎
曰有之
弟子職曰
先生將息
弟子皆起
敬奉枕席
問(wèn)疋何止
內(nèi)則曰
父母舅姑將衽
長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾
論語(yǔ)曰
寢不尸
左傳
掘地下冰而牀焉
鮮食而寢
皆是也
內(nèi)則云
少者執(zhí)牀與坐
御者舉幾
謂晨興時(shí)也
卽以所衽爲(wèi)所坐也
從木
爿聲
今書？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲
張參五經(jīng)文字爿部曰
爿、音牆
九經(jīng)字?鼎字注云
下析木以炊
篆文？、析之兩向
左爲(wèi)爿、音牆
右爲(wèi)片
李陽(yáng)冰亦云
木字右旁爲(wèi)片
左爲(wèi)爿、音牆
許書列部
片之後次以鼎
然則反片爲(wèi)爿
當(dāng)有此篆
六書故曰
唐本說(shuō)文有爿部
葢本晁氏說(shuō)之參記許氏文字一書
非肊說(shuō)
其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣
二徐乃欲盡改全書之爿聲爲(wèi)牀省聲
非也
顧野王片部後出牀部
則其誤在前耳
仕莊切
十部
牀
牀的康熙字典解釋牀【巳集中】【爿部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《唐韻》《集韻》仕莊切《正韻》助莊切，狀平聲
《說(shuō)文》安身之坐者
《廣韻》簀也
《釋名》人所坐臥曰牀
牀，裝也
所以自裝載也
《廣雅》棲謂之牀
《通俗文》八尺曰牀
《易·剝卦》剝牀以足
《註》牀者，人所以安也
又井榦曰牀
《樂(lè)府·淮南王篇》後園鑿井銀作牀
又《爾雅·釋草》盱虺牀
《註》蛇牀也
一名馬牀
《廣韻》俗作床
牀的說(shuō)文解字解釋牀【卷六】【木部】安身之坐者
從木爿聲
仕莊切〖注〗徐鍇曰：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉
至於恭坐則席也
故從爿，爿則之省
象人衺身有所倚箸
至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當(dāng)從牀省聲
”李陽(yáng)冰言：“木右為片，左為爿，音牆
且《說(shuō)文》無(wú)爿字，其書亦異，故知其妄
”說(shuō)文解字注（牀）安身之幾坐也
鉉本作安身之坐者五字
非是
牀之制略同幾而庳於幾
可坐
故曰安身之幾坐
牀制同幾
故有足有桄
牀可坐
故尻下曰
処也、從尸得幾而止
引孝經(jīng)仲尼凥而釋之曰
謂閒居如此
按得幾而止者、謂得牀而止也
仲尼凥者、謂坐於牀也
上文曰
憑、依幾也
乃謂手所馮之幾
漢管寜常坐一木榻
積五十餘年未嘗箕股
其榻上當(dāng)膝處皆穿
此皆古人坐於牀、而又不似今人垂足而坐之證也
牀亦可臥
古人之臥、隱幾而已
牀前有幾
孟子隱幾而臥是也
孟子曰
舜在牀琴
葢尚書佚篇語(yǔ)也
而古坐於牀可見(jiàn)
琴必在幾
則牀前有幾亦可見(jiàn)
然則古人之臥無(wú)橫陳者乎
曰有之
弟子職曰
先生將息
弟子皆起
敬奉枕席
問(wèn)疋何止
內(nèi)則曰
父母舅姑將衽
長(zhǎng)者奉席請(qǐng)何趾
論語(yǔ)曰
寢不尸
左傳
掘地下冰而牀焉
鮮食而寢
皆是也
內(nèi)則云
少者執(zhí)牀與坐
御者舉幾
謂晨興時(shí)也
卽以所衽爲(wèi)所坐也
從木
爿聲
今書？牂斨牆壯戕狀將字、皆曰爿聲
張參五經(jīng)文字爿部曰
爿、音牆
九經(jīng)字?鼎字注云
下析木以炊
篆文？、析之兩向
左爲(wèi)爿、音牆
右爲(wèi)片
李陽(yáng)冰亦云
木字右旁爲(wèi)片
左爲(wèi)爿、音牆
許書列部
片之後次以鼎
然則反片爲(wèi)爿
當(dāng)有此篆
六書故曰
唐本說(shuō)文有爿部
葢本晁氏說(shuō)之參記許氏文字一書
非肊說(shuō)
其次弟正當(dāng)在片後鼎前矣
二徐乃欲盡改全書之爿聲爲(wèi)牀省聲
非也
顧野王片部後出牀部
則其誤在前耳
仕莊切
十部
牀