爊馀
爊馀是由漢字"爊"（讀音：āo，部首：火，筆畫數：19）和漢字"馀"（讀音：yú，部首：饣，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，爊馀可能表示：
- 爊（爊的基本解釋1.放在微火上煨熟）和馀（馀的基本解釋1.在余和馀意義上可能混淆時，仍用馀：～年無多）的組合意義
爊的信息
爊的部首: 火
爊的拼音: āo
爊的筆畫數: 19
爊的繁體字: 爊
爊的筆順: 丶ノノ丶丶一ノフ丨丨一一フノフ丶丶丶丶
爊的解釋: 爊的基本解釋1.放在微火上煨熟
2.同“熬”（āo）
爊的介紹〈動〉把食物埋在灰火中煨熟草里泥封,塘灰中爊之
——賈思勰《齊民要術》又如:爊魚(在灰火中燒魚);爊肉(烤肉)用文火久煮
如:爊煎(比喻折磨)爊的釋意爊把食物埋在灰火中煨熟草里泥封,塘灰中爊之
--賈思勰《齊民要術》又如爊魚(在灰火中燒魚);爊肉(烤肉)用文火久煮
如爊煎(比喻折磨)爊的康熙字典解釋爊【巳集中】【火部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《集韻》《正韻》於刀切，音鏖
《玉篇》溫也
《集韻》煨也
《前漢·楊惲傳》烹羊炰羔
《註》師古曰：炰毛炙肉也
卽今所謂爊也
爊，一高反
《集韻》或作
◎按廣韻類篇韻會別作
爊的說文解字解釋【卷十】【火部】炮肉，以微火溫肉也
從火衣聲
烏痕切說文解字注（）炮炙也
炮炙異義皆得曰？也
??火溫肉
依廣韻所引本
玉篇同
旣云炮炙、又云以?火溫肉者、嫌炮炙爲毛燒
故又足之
言不必毛燒也
?火溫肉所謂缹也
今俗語或曰烏
或曰煨
或曰燜
皆比字之雙聲曡韻耳
從火
衣聲
烏痕切
十三部
此於合韻得之
爊
2.同“熬”（āo）
爊的介紹〈動〉把食物埋在灰火中煨熟草里泥封,塘灰中爊之
——賈思勰《齊民要術》又如:爊魚(在灰火中燒魚);爊肉(烤肉)用文火久煮
如:爊煎(比喻折磨)爊的釋意爊把食物埋在灰火中煨熟草里泥封,塘灰中爊之
--賈思勰《齊民要術》又如爊魚(在灰火中燒魚);爊肉(烤肉)用文火久煮
如爊煎(比喻折磨)爊的康熙字典解釋爊【巳集中】【火部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：15畫《集韻》《正韻》於刀切，音鏖
《玉篇》溫也
《集韻》煨也
《前漢·楊惲傳》烹羊炰羔
《註》師古曰：炰毛炙肉也
卽今所謂爊也
爊，一高反
《集韻》或作
◎按廣韻類篇韻會別作
爊的說文解字解釋【卷十】【火部】炮肉，以微火溫肉也
從火衣聲
烏痕切說文解字注（）炮炙也
炮炙異義皆得曰？也
??火溫肉
依廣韻所引本
玉篇同
旣云炮炙、又云以?火溫肉者、嫌炮炙爲毛燒
故又足之
言不必毛燒也
?火溫肉所謂缹也
今俗語或曰烏
或曰煨
或曰燜
皆比字之雙聲曡韻耳
從火
衣聲
烏痕切
十三部
此於合韻得之
爊
馀的信息
馀的部首: 饣
馀的拼音: yú
馀的筆畫數: 10
馀的繁體字: 馀
馀的筆順: ノフフノ丶一一丨ノ丶
馀的解釋: 馀的基本解釋1.在余和馀意義上可能混淆時，仍用馀：～年無多
2.姓
馀的介紹〈名〉姓
如:后燕有馀蔚“馀”另見yú馀的釋意馀姓
如后燕有馀蔚馀”馀（餹）yú簡化為"余"，同"余⒉-⒌"
馀的康熙字典解釋余【子集中】【人部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，音餘
《說文》語之舒也
《爾雅·釋詁》我也
又四月爲余月
又接余，荇菜也
又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余
《註》比余，髮之飾也
又姓
由余之後
又《集韻》詳於切，音徐
余吾，水名
在朔方
又《集韻》同都切，音徒
史記檮余，匈奴山名
又于遮切，音邪
褒余，蜀地名
一作褒斜
《漢陽厥》褒斜作褒余
又葉演女切，音與
《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊鳴兮聒余
抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取
又與餘同
《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜
《註》余同餘
馀的說文解字解釋余【卷二】【八部】語之舒也
從八，舍省聲
，二余也
讀與余同
以諸切文十二重一說文解字注（余）語之舒也
語、匡謬正俗引作?
左氏傳
小白余敢貪天子之命
無下拜
此正?之舒
虧部曰
虧、於也
象氣之舒虧
然則余虧異字而同音義
釋詁云
余、我也
余、身也
孫炎曰
余舒遟之身也
然則余之引伸訓爲我
詩書用予不用余
左傳用余不用予
曲禮下篇
朝諸矦分職授政任功
曰予一人
注云
覲禮曰伯父寔來
余一人嘉之
余予古今字
凡言古今字者、主謂同音、而古用彼今用此異字
若禮經古文用余一人
禮記用予一人
余予本異字異義
非謂予余本卽一字也
顏師古匡謬正俗不達斯恉
且又以予上聲余平聲爲分別
又不知古音平上不甚區分
重悂貤繆
儀禮漢讀攷糾之詳矣
從八
象氣之分散
舍省聲
以諸切
五部
馀
2.姓
馀的介紹〈名〉姓
如:后燕有馀蔚“馀”另見yú馀的釋意馀姓
如后燕有馀蔚馀”馀（餹）yú簡化為"余"，同"余⒉-⒌"
馀的康熙字典解釋余【子集中】【人部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：5畫《唐韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《正韻》雲居切，音餘
《說文》語之舒也
《爾雅·釋詁》我也
又四月爲余月
又接余，荇菜也
又《前漢·匈奴傳》單于衣繡，褡綺錦袷被各一，比余
《註》比余，髮之飾也
又姓
由余之後
又《集韻》詳於切，音徐
余吾，水名
在朔方
又《集韻》同都切，音徒
史記檮余，匈奴山名
又于遮切，音邪
褒余，蜀地名
一作褒斜
《漢陽厥》褒斜作褒余
又葉演女切，音與
《楚辭·九思》鷃雀列兮讙譁，雊鳴兮聒余
抱昭華兮寶車，欲衒鬻兮莫取
又與餘同
《周禮·地官》委人，凡其余聚以待頒賜
《註》余同餘
馀的說文解字解釋余【卷二】【八部】語之舒也
從八，舍省聲
，二余也
讀與余同
以諸切文十二重一說文解字注（余）語之舒也
語、匡謬正俗引作?
左氏傳
小白余敢貪天子之命
無下拜
此正?之舒
虧部曰
虧、於也
象氣之舒虧
然則余虧異字而同音義
釋詁云
余、我也
余、身也
孫炎曰
余舒遟之身也
然則余之引伸訓爲我
詩書用予不用余
左傳用余不用予
曲禮下篇
朝諸矦分職授政任功
曰予一人
注云
覲禮曰伯父寔來
余一人嘉之
余予古今字
凡言古今字者、主謂同音、而古用彼今用此異字
若禮經古文用余一人
禮記用予一人
余予本異字異義
非謂予余本卽一字也
顏師古匡謬正俗不達斯恉
且又以予上聲余平聲爲分別
又不知古音平上不甚區分
重悂貤繆
儀禮漢讀攷糾之詳矣
從八
象氣之分散
舍省聲
以諸切
五部
馀