爰睬
爰睬是由漢字"爰"（讀音：yuán，部首：爫，筆畫數(shù)：9）和漢字"睬"（讀音：cǎi，部首：目，筆畫數(shù)：13）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，爰睬可能表示：
- 爰（爰的基本解釋1.疑問代詞）和睬（睬的基本解釋答理；理會：理～）的組合意義
爰的信息
爰的部首: 爫
爰的拼音: yuán
爰的筆畫數(shù): 9
爰的繁體字: 爰
爰的筆順: ノ丶丶ノ一一ノフ丶
爰的解釋: 爰的基本解釋1.疑問代詞
何處；哪里：～其適歸?2.于是：～書其事以告
3.姓
爰的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形
象兩手相援引,中間一畫表示瑗玉
本義:引,援引)同本義
也作“援”綿諸乞爰
——《史記》曰;稱為土爰稱穡
——《書·洪范》改易;更換既爰宅于茲,重我民,無盡劉
——《書·盤庚上》又如:爰頒(另行頒布);爰田(變更舊日田土所有制,以公田賞賜眾人
也稱“轅田”);爰居(遷居)〈介〉于;從爰茲發(fā)跡,斷蛇奮旅
——《漢書》〈連〉于是樂土樂土,爰得我所
——《詩·魏風·碩鼠》爰的釋意爰〈動〉(會意
甲骨文字形
象兩手相援引,中間一畫表示瑗玉
本義引,援引)同本義
也作援”綿諸乞爰
--《史記》曰;稱為土爰稱穡
--《書·洪范》改易;更換既爰宅于茲,重我民,無盡劉
--《書·盤庚上》又如爰頒(另行頒布);爰田(變更舊日田土所有制,以公田賞賜眾人
也稱轅田”);爰居(遷居)爰〈介〉于;從爰茲發(fā)跡,斷蛇奮旅
--《漢書》爰〈連〉于是樂土樂土,爰得我所
--《詩·魏風·碩鼠》爰yuán〈古〉⒈乃，于是～執(zhí)筆而記之
～整駕而亟行（亟快）
⒉句首語氣詞～居～處，～喪其馬
爰的康熙字典解釋爰【巳集中】【爪部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切，音袁
《說文》引也
從從于
《集韻》謂引詞也
《爾雅·釋詁》粵于爰日也
爰粵于也
《註》轉(zhuǎn)相訓(xùn)
《書·咸有一德》爰革夏正
《傳》爰，於也
《詩·小雅》爰及矜人
《箋》爰，日也
又《爾雅·釋訓(xùn)》爰爰，緩也
《詩·王風》有兔爰爰
《傳》爰爰，緩意
又《揚子·方言》爰，恚也
楚曰爰
又《廣韻》哀也
又《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田
《註》分公田之稅舊入公者，爰之於所賞之衆(zhòng)
《疏》爰，易也
謂舊入公者，乃攺易於所賞之衆(zhòng)
又《史記·張湯傳》劾?掠治，傳爰書
《註》爰，換也
古者重嫌有愛惡，故換獄書，使他官考實之
又《爾雅·釋鳥》爰居，雜縣
《疏》爰居，大如馬駒
一名雜縣
《魯語》海鳥曰爰居裔
又《說文》籀文爲車轅字
又姓
《廣韻》袁或作爰
出濮陽舜裔胡公之後
爰的說文解字解釋爰【卷四】【部】引也
從從于
籒文以爲車轅字
羽元切說文解字注（爰）引也
此與手部援音義皆同
韻?作引也、謂引詞也六字
謂引詞也四字當出演說文
今按援從手爰聲
訓(xùn)引也
爰從從虧
訓(xùn)引詞也
轉(zhuǎn)寫奪詞字
釋詁
粵于爰曰也
爰粵于也
爰粵于那都繇於也
八字同訓(xùn)
皆引詞也
粵于曰爰見經(jīng)傳者多
那若越語吳人之那不榖
都若孟子謨?nèi)懚季⑾嗳鐐鹘K都攸卒
繇同由
於卽今人所用於字
凡言於者、兩物相於自此引而之彼
此八字皆由上引下之詞也
曰下云?也
虧下云於也
粵下云于也
烏於同引孔子曰烏于呼也
是可以得其解
從從虧
者相付
取相引之意
虧亦引詞
與爰雙聲
羽元切
十四部
籒文?爲車轅字
此說假借也
轅所以引車
故籒文車轅字衹用爰
左傳
晉作爰田
國語作轅田
地理志
制轅田
食貨志云
自爰其処
孟康云
轅爰同
此又皆假轅爲爰也
爰的古漢語解釋爰yuán①<副>才；于是
《碩鼠》：“樂土樂土，～得我所
”②<助>語氣助詞，無實際含義
《詩經(jīng)·擊鼓》：“～居～處，～喪其馬
”③<名>通“猿”，猿猴
《漢書·李廣傳》：“為人長，～臂，其善射亦天性
”④<代>哪里
《詩經(jīng)·正月》：“瞻鳥～止
”【爰爰】舒緩的樣子
爰
何處；哪里：～其適歸?2.于是：～書其事以告
3.姓
爰的介紹〈動〉(會意
甲骨文字形
象兩手相援引,中間一畫表示瑗玉
本義:引,援引)同本義
也作“援”綿諸乞爰
——《史記》曰;稱為土爰稱穡
——《書·洪范》改易;更換既爰宅于茲,重我民,無盡劉
——《書·盤庚上》又如:爰頒(另行頒布);爰田(變更舊日田土所有制,以公田賞賜眾人
也稱“轅田”);爰居(遷居)〈介〉于;從爰茲發(fā)跡,斷蛇奮旅
——《漢書》〈連〉于是樂土樂土,爰得我所
——《詩·魏風·碩鼠》爰的釋意爰〈動〉(會意
甲骨文字形
象兩手相援引,中間一畫表示瑗玉
本義引,援引)同本義
也作援”綿諸乞爰
--《史記》曰;稱為土爰稱穡
--《書·洪范》改易;更換既爰宅于茲,重我民,無盡劉
--《書·盤庚上》又如爰頒(另行頒布);爰田(變更舊日田土所有制,以公田賞賜眾人
也稱轅田”);爰居(遷居)爰〈介〉于;從爰茲發(fā)跡,斷蛇奮旅
--《漢書》爰〈連〉于是樂土樂土,爰得我所
--《詩·魏風·碩鼠》爰yuán〈古〉⒈乃，于是～執(zhí)筆而記之
～整駕而亟行（亟快）
⒉句首語氣詞～居～處，～喪其馬
爰的康熙字典解釋爰【巳集中】【爪部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切，音袁
《說文》引也
從從于
《集韻》謂引詞也
《爾雅·釋詁》粵于爰日也
爰粵于也
《註》轉(zhuǎn)相訓(xùn)
《書·咸有一德》爰革夏正
《傳》爰，於也
《詩·小雅》爰及矜人
《箋》爰，日也
又《爾雅·釋訓(xùn)》爰爰，緩也
《詩·王風》有兔爰爰
《傳》爰爰，緩意
又《揚子·方言》爰，恚也
楚曰爰
又《廣韻》哀也
又《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田
《註》分公田之稅舊入公者，爰之於所賞之衆(zhòng)
《疏》爰，易也
謂舊入公者，乃攺易於所賞之衆(zhòng)
又《史記·張湯傳》劾?掠治，傳爰書
《註》爰，換也
古者重嫌有愛惡，故換獄書，使他官考實之
又《爾雅·釋鳥》爰居，雜縣
《疏》爰居，大如馬駒
一名雜縣
《魯語》海鳥曰爰居裔
又《說文》籀文爲車轅字
又姓
《廣韻》袁或作爰
出濮陽舜裔胡公之後
爰的說文解字解釋爰【卷四】【部】引也
從從于
籒文以爲車轅字
羽元切說文解字注（爰）引也
此與手部援音義皆同
韻?作引也、謂引詞也六字
謂引詞也四字當出演說文
今按援從手爰聲
訓(xùn)引也
爰從從虧
訓(xùn)引詞也
轉(zhuǎn)寫奪詞字
釋詁
粵于爰曰也
爰粵于也
爰粵于那都繇於也
八字同訓(xùn)
皆引詞也
粵于曰爰見經(jīng)傳者多
那若越語吳人之那不榖
都若孟子謨?nèi)懚季⑾嗳鐐鹘K都攸卒
繇同由
於卽今人所用於字
凡言於者、兩物相於自此引而之彼
此八字皆由上引下之詞也
曰下云?也
虧下云於也
粵下云于也
烏於同引孔子曰烏于呼也
是可以得其解
從從虧
者相付
取相引之意
虧亦引詞
與爰雙聲
羽元切
十四部
籒文?爲車轅字
此說假借也
轅所以引車
故籒文車轅字衹用爰
左傳
晉作爰田
國語作轅田
地理志
制轅田
食貨志云
自爰其処
孟康云
轅爰同
此又皆假轅爲爰也
爰的古漢語解釋爰yuán①<副>才；于是
《碩鼠》：“樂土樂土，～得我所
”②<助>語氣助詞，無實際含義
《詩經(jīng)·擊鼓》：“～居～處，～喪其馬
”③<名>通“猿”，猿猴
《漢書·李廣傳》：“為人長，～臂，其善射亦天性
”④<代>哪里
《詩經(jīng)·正月》：“瞻鳥～止
”【爰爰】舒緩的樣子
爰
睬的信息
睬的部首: 目
睬的拼音: cǎi
睬的筆畫數(shù): 13
睬的繁體字: 睬
睬的筆順: 丨フ一一一ノ丶丶ノ一丨ノ丶
睬的解釋: 睬的基本解釋答理；理會：理～
不要～他
人家對你說話，你怎么能～也不～?睬的介紹〈動〉理睬,答理不是遠老泰山為人忒歹,親女婿昂然不睬
——王實甫《破窯記》王太太不倸,坐著不動
——《儒林外史》又如:不睬;不要睬他睬的釋意睬理睬,答理不是遠老泰山為人忒歹,親女婿昂然不睬
--王實甫《破窯記》王太太不倸,坐著不動
--《儒林外史》又如不睬;不要睬他睬cǎi理會；答理不理不～
睬的康熙字典解釋睬【午集中】【目部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《字彙補》此宰切，音彩
偢睬，俗言也
詞家多用此字
偢音秋
睬的說文解字解釋采【卷六】【木部】捋取也
從木從爪
倉宰切說文解字注（采）捋取也
大雅曰
捋采其劉
周南芣苢傳曰
采、取也
又曰
捋、取也
是采捋同訓(xùn)也
詩又多言采采
卷耳傳曰
采采、事采之也
此謂上采訓(xùn)事、下采訓(xùn)取
而芣苢傳曰
采采、非一辭也
曹風采采衣服傳曰
采采、衆(zhòng)多也
秦風蒹葭采采傳曰
采采猶萋萋也
此三傳義略同
皆謂可采者衆(zhòng)也
凡文采之義本此
俗字手采作採、五采作彩
皆非古也
釋詁曰
采、事也
此言假借
采事同在一部也
從木
從爪
此與同意
之訓(xùn)曰
禾成秀人所收也
則亦可云木成文人所取也
此采爲五采字而毛詩屢言采采與
倉宰切
睬
不要～他
人家對你說話，你怎么能～也不～?睬的介紹〈動〉理睬,答理不是遠老泰山為人忒歹,親女婿昂然不睬
——王實甫《破窯記》王太太不倸,坐著不動
——《儒林外史》又如:不睬;不要睬他睬的釋意睬理睬,答理不是遠老泰山為人忒歹,親女婿昂然不睬
--王實甫《破窯記》王太太不倸,坐著不動
--《儒林外史》又如不睬;不要睬他睬cǎi理會；答理不理不～
睬的康熙字典解釋睬【午集中】【目部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《字彙補》此宰切，音彩
偢睬，俗言也
詞家多用此字
偢音秋
睬的說文解字解釋采【卷六】【木部】捋取也
從木從爪
倉宰切說文解字注（采）捋取也
大雅曰
捋采其劉
周南芣苢傳曰
采、取也
又曰
捋、取也
是采捋同訓(xùn)也
詩又多言采采
卷耳傳曰
采采、事采之也
此謂上采訓(xùn)事、下采訓(xùn)取
而芣苢傳曰
采采、非一辭也
曹風采采衣服傳曰
采采、衆(zhòng)多也
秦風蒹葭采采傳曰
采采猶萋萋也
此三傳義略同
皆謂可采者衆(zhòng)也
凡文采之義本此
俗字手采作採、五采作彩
皆非古也
釋詁曰
采、事也
此言假借
采事同在一部也
從木
從爪
此與同意
之訓(xùn)曰
禾成秀人所收也
則亦可云木成文人所取也
此采爲五采字而毛詩屢言采采與
倉宰切
睬