父盥
父盥是由漢字"父"（讀音：fù,fǔ，部首：父，筆畫數：4）和漢字"盥"（讀音：guàn，部首：皿，筆畫數：16）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，父盥可能表示：
- 父（父的基本解釋[fù]1.父親：～子）和盥（盥的基本解釋1.洗（手、臉）：～洗）的組合意義
父的信息
父的部首: 父
父的拼音: fù,fǔ
父的筆畫數: 4
父的繁體字: 父
父的筆順: ノ丶ノ丶
父的解釋: 父的基本解釋[fù]1.父親：～子
老～
2.家族或親戚中的長輩男子：祖～
伯～
舅～
[fǔ]1.老年男子：田～
漁～
2.同“甫1”3.姓
父的介紹1.父[fù]2.父[fǔ]父[fù]〈名〉(指事
甲骨文字形,象右手持棒之形
意思是:手里舉著棍棒教子女守規矩的人是家長,即父親
本義:父親)同本義某人直系血統的上一代男性父,家長舉教者
——《說文》生曰父,死曰考
——《禮記·曲禮》又見父之執
疏:“父執,謂執友與父同志者也
”父母者,人之本也
——《史記·屈原賈生列傳》父至尊也
——《儀禮·喪服傳》又父子手足也
父者子之天也
乾為父
——《易·說卦》父者,家之隆也
——《荀子·致仕》孫文舉年十歲,隨父到洛
——《世說新語·言語》又如:父執(父親的朋友);父祖(父親和祖父);父宗(父親的繼承人);父艱(父喪
同父憂);父任(兒子因父親任官而得官職);父執(父親的朋友);父族(父親的親族);父業(父親的事業)對某一種大事業的創始者的尊稱
如:國父;革命之父;氫彈之父;原子能之父指萬物化生之本乾為父
——《易·說卦傳》又如:父天(以天為父);父母國,父國,父母之邦(祖國)對和父親同輩的男性親屬的稱呼
如:伯父;叔父;祖父;父老
后亦以稱姻親中的長輩
如:舅父;姨父;岳父古代天子、諸侯對同姓長輩的稱呼以速諸父
——《詩·小雅·伐木》亦指與雛、崽有直接血緣關系的禽獸中的雄性
如:父馬(雄馬)上古對官長的稱呼
宋時,羌、西夏等少數民族對漢族官長亦尊稱“父”
如:父師(太師
上古三公之一);父舅(古代天子對諸侯的稱呼
同姓諸侯稱父,異姓的稱舅)〈動〉行為像個父親
如:父事(把別人當做父親一般對待)另見fǔ父[fǔ]〈名〉對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面維師尚父,時維鷹揚
——《詩·大雅》三月,公及邾儀父盟于眜
——《春秋》余弟安國平父,安上純父
——王安石《游褒禪山記》對老年男子的尊稱縱江東父老憐而王我,我何面目見之?——《史記·項羽本紀》父知之乎?(父:老先生)——《史記·張釋之馮唐列傳》又如:漁父;田父通“甫”
開始強梁者不得其死,吾將以為教父
——《老子·四十二章》又如:教父(教戒的開始)天
古人以為天地生萬物,故稱天為“父”乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱呼母
——《易·說卦》〈動〉通“捕”(bǔ)
捕捉,捉拿徒以而富(通福)之,父系而伏之
——《管子·侈靡》另見fù父的釋意父〈名〉對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面維師尚父,時維鷹揚
--《詩·大雅》三月,公及邾儀父盟于眜
--《春秋》余弟安國平父,安上純父
--王安石《游褒禪山記》對老年男子的尊稱縱江東父老憐而王我,我何面目見之?--《史記·項羽本紀》父知之乎?(父老先生)--《史記·張釋之馮唐列傳》又如漁父;田父通甫”
開始強梁者不得其死,吾將以為教父
--《老子·四十二章》又如教父(教戒的開始)天
古人以為天地生萬物,故稱天為父”乾,天也,故稱乎父父fǔ⒈對老年人的尊稱農夫漁～
⒉同"甫⒉"
父fù⒈爸爸～親
⒉對男性長輩的稱呼～老
伯～
師～
大姨～
【大父】祖父
父的康熙字典解釋父【巳集中】【父部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔
《說文》矩也
家長率敎者
從又，舉杖
《釋名》父，甫也
始生已者
《書·泰誓》惟天地萬物父母
《爾雅·釋親》父爲考
父之考爲王父
王父之考爲曾祖王父
曾祖王父之考爲高祖王父
父之世父
叔父爲從祖祖父父
之晜弟先生爲世父
後生爲叔父
父之從父晜弟爲從祖父
父之從晜弟爲族父
又《詩·小雅》以速諸父
《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父
又老叟之稱
《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞
又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府
《集韻》同甫
《廣韻》男子之美稱
《詩·大雅》維師尚父
《箋》尚父，呂望也
尊稱焉
◎按管仲稱仲父
孔子稱尼父
范增稱亞父
皆倣此
又野老通稱
《戰國策》田父見之
又《詩·小雅》祈父
《傳》司馬也
又《春秋·桓十三年》盟于武父
《註》武父，鄭地
《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音
又《廣韻》漢複姓
三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石
漢初皇父鸞，改父爲甫
又《正韻》防父切，音附
父母
〇按父字古無去聲
正韻始收入五暮
俗音從之
防父切，父字誤
又葉扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽
父的說文解字解釋父【卷三】【又部】矩也
家長率教者
從又舉杖
扶雨切說文解字注（父）巨也
以曡韻釋之
家長率教者
率同?
先導也
經傳亦借父爲甫
從又舉杖
學記曰
夏楚二物
收其威也
故從又舉杖
扶雨切
五部
父的古漢語解釋父fù①<名>父親
《莊暴見孟子》：“～子妻子不相見
”②<名>對男性長輩的通稱
《鴻門宴》：“楚左尹項伯者，項羽季～也
”《項脊軒志》：“迨諸～異爨，內外多置小門
”fǔ①<名>從事某種職業或勞動的男子
多指老年的
《楚辭·漁父》：“漁～見而問之
”②<名>古代對男子的美稱
王粲《登樓賦》：“昔尼～之在陳兮，有‘歸與’之嘆音
”《游褒禪山記》：“長樂王回深～，余弟安國平、安上純～
”父的謎語1.此字有四畫,無橫也無直,老爸見了笑哈哈（打一字）2.斧頭（打一漢字）父
老～
2.家族或親戚中的長輩男子：祖～
伯～
舅～
[fǔ]1.老年男子：田～
漁～
2.同“甫1”3.姓
父的介紹1.父[fù]2.父[fǔ]父[fù]〈名〉(指事
甲骨文字形,象右手持棒之形
意思是:手里舉著棍棒教子女守規矩的人是家長,即父親
本義:父親)同本義某人直系血統的上一代男性父,家長舉教者
——《說文》生曰父,死曰考
——《禮記·曲禮》又見父之執
疏:“父執,謂執友與父同志者也
”父母者,人之本也
——《史記·屈原賈生列傳》父至尊也
——《儀禮·喪服傳》又父子手足也
父者子之天也
乾為父
——《易·說卦》父者,家之隆也
——《荀子·致仕》孫文舉年十歲,隨父到洛
——《世說新語·言語》又如:父執(父親的朋友);父祖(父親和祖父);父宗(父親的繼承人);父艱(父喪
同父憂);父任(兒子因父親任官而得官職);父執(父親的朋友);父族(父親的親族);父業(父親的事業)對某一種大事業的創始者的尊稱
如:國父;革命之父;氫彈之父;原子能之父指萬物化生之本乾為父
——《易·說卦傳》又如:父天(以天為父);父母國,父國,父母之邦(祖國)對和父親同輩的男性親屬的稱呼
如:伯父;叔父;祖父;父老
后亦以稱姻親中的長輩
如:舅父;姨父;岳父古代天子、諸侯對同姓長輩的稱呼以速諸父
——《詩·小雅·伐木》亦指與雛、崽有直接血緣關系的禽獸中的雄性
如:父馬(雄馬)上古對官長的稱呼
宋時,羌、西夏等少數民族對漢族官長亦尊稱“父”
如:父師(太師
上古三公之一);父舅(古代天子對諸侯的稱呼
同姓諸侯稱父,異姓的稱舅)〈動〉行為像個父親
如:父事(把別人當做父親一般對待)另見fǔ父[fǔ]〈名〉對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面維師尚父,時維鷹揚
——《詩·大雅》三月,公及邾儀父盟于眜
——《春秋》余弟安國平父,安上純父
——王安石《游褒禪山記》對老年男子的尊稱縱江東父老憐而王我,我何面目見之?——《史記·項羽本紀》父知之乎?(父:老先生)——《史記·張釋之馮唐列傳》又如:漁父;田父通“甫”
開始強梁者不得其死,吾將以為教父
——《老子·四十二章》又如:教父(教戒的開始)天
古人以為天地生萬物,故稱天為“父”乾,天也,故稱乎父;坤,地也,故稱呼母
——《易·說卦》〈動〉通“捕”(bǔ)
捕捉,捉拿徒以而富(通福)之,父系而伏之
——《管子·侈靡》另見fù父的釋意父〈名〉對有才德的男子的美稱,多附綴于表字后面維師尚父,時維鷹揚
--《詩·大雅》三月,公及邾儀父盟于眜
--《春秋》余弟安國平父,安上純父
--王安石《游褒禪山記》對老年男子的尊稱縱江東父老憐而王我,我何面目見之?--《史記·項羽本紀》父知之乎?(父老先生)--《史記·張釋之馮唐列傳》又如漁父;田父通甫”
開始強梁者不得其死,吾將以為教父
--《老子·四十二章》又如教父(教戒的開始)天
古人以為天地生萬物,故稱天為父”乾,天也,故稱乎父父fǔ⒈對老年人的尊稱農夫漁～
⒉同"甫⒉"
父fù⒈爸爸～親
⒉對男性長輩的稱呼～老
伯～
師～
大姨～
【大父】祖父
父的康熙字典解釋父【巳集中】【父部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：0畫《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔
《說文》矩也
家長率敎者
從又，舉杖
《釋名》父，甫也
始生已者
《書·泰誓》惟天地萬物父母
《爾雅·釋親》父爲考
父之考爲王父
王父之考爲曾祖王父
曾祖王父之考爲高祖王父
父之世父
叔父爲從祖祖父父
之晜弟先生爲世父
後生爲叔父
父之從父晜弟爲從祖父
父之從晜弟爲族父
又《詩·小雅》以速諸父
《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父
又老叟之稱
《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞
又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府
《集韻》同甫
《廣韻》男子之美稱
《詩·大雅》維師尚父
《箋》尚父，呂望也
尊稱焉
◎按管仲稱仲父
孔子稱尼父
范增稱亞父
皆倣此
又野老通稱
《戰國策》田父見之
又《詩·小雅》祈父
《傳》司馬也
又《春秋·桓十三年》盟于武父
《註》武父，鄭地
《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音
又《廣韻》漢複姓
三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石
漢初皇父鸞，改父爲甫
又《正韻》防父切，音附
父母
〇按父字古無去聲
正韻始收入五暮
俗音從之
防父切，父字誤
又葉扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽
父的說文解字解釋父【卷三】【又部】矩也
家長率教者
從又舉杖
扶雨切說文解字注（父）巨也
以曡韻釋之
家長率教者
率同?
先導也
經傳亦借父爲甫
從又舉杖
學記曰
夏楚二物
收其威也
故從又舉杖
扶雨切
五部
父的古漢語解釋父fù①<名>父親
《莊暴見孟子》：“～子妻子不相見
”②<名>對男性長輩的通稱
《鴻門宴》：“楚左尹項伯者，項羽季～也
”《項脊軒志》：“迨諸～異爨，內外多置小門
”fǔ①<名>從事某種職業或勞動的男子
多指老年的
《楚辭·漁父》：“漁～見而問之
”②<名>古代對男子的美稱
王粲《登樓賦》：“昔尼～之在陳兮，有‘歸與’之嘆音
”《游褒禪山記》：“長樂王回深～，余弟安國平、安上純～
”父的謎語1.此字有四畫,無橫也無直,老爸見了笑哈哈（打一字）2.斧頭（打一漢字）父
盥的信息
盥的部首: 皿
盥的拼音: guàn
盥的筆畫數: 16
盥的繁體字: 盥
盥的筆順: ノ丨一一丨フノ丶フ一一丨フ丨丨一
盥的解釋: 盥的基本解釋1.洗（手、臉）：～洗
2.洗手洗臉用的器皿
盥的介紹〈動〉(會意
小篆字形,從臼(jiù),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)
合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義:洗手)同本義[washone'shands]盥,澡手也
從臼水臨皿
——《說水》奉匜沃盥
——《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
——《左傳·僖公十九年》盥而不薦
——《易·上觀》咸盥漱
——《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
——《論衡·譏日》如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
——《南史·謝裕傳》附謝述又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)除;凈
如:盥溉(指除去[罪過,積習等]);盥滌(清除)〈名〉古代洗手的器皿承姑奉盥,訓子停機
——北周·庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》又如:盥盆(盥洗之盆)祭名
灌祭
酌酒澆地降神
如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)盥的釋意盥〈動〉(會意
小篆字形,從臼,舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)∠起來表示以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義洗手)同本義盥,澡手也
從臼水臨皿
--《說水》奉協沃盥
--《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
--《左傳·僖公十九年》盥而不薦
--《易·上觀》咸盥漱
--《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
--《論衡·譏日》如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
--《南史盥guàn洗手，洗臉～洗間
盥的康熙字典解釋盥【午集中】【皿部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
《說文》澡手也
《增韻》以盤水沃洗曰盥
《易·觀卦》盥而不薦
《註》盥，將祭而潔手也
《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥
《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶
《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥
又《集韻》灌祭也
或作灌
《正韻》通作祼果
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲
義同
《說文》從臼水臨皿
《正字通》澡滌者兩手掬水
象形
盥的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
盥
2.洗手洗臉用的器皿
盥的介紹〈動〉(會意
小篆字形,從臼(jiù),舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)
合起來表示:以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義:洗手)同本義[washone'shands]盥,澡手也
從臼水臨皿
——《說水》奉匜沃盥
——《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
——《左傳·僖公十九年》盥而不薦
——《易·上觀》咸盥漱
——《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
——《論衡·譏日》如:盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
——《南史·謝裕傳》附謝述又如:盥櫛(洗臉梳頭;洗理);盥浣(洗滌);盥溉(洗滌);盥滌(洗滌);盥濯(洗滌)除;凈
如:盥溉(指除去[罪過,積習等]);盥滌(清除)〈名〉古代洗手的器皿承姑奉盥,訓子停機
——北周·庾信《周安昌公夫人鄭氏墓志銘》又如:盥盆(盥洗之盆)祭名
灌祭
酌酒澆地降神
如:盥事(古代灌祭禮儀);盥獻(灌祭進獻);盥饋(謂侍奉尊者盥洗及進膳食)盥的釋意盥〈動〉(會意
小篆字形,從臼,舂米用的器具,從水,從皿(表示與器皿有關)∠起來表示以手承水沖洗而下流于盤(皿)
本義洗手)同本義盥,澡手也
從臼水臨皿
--《說水》奉協沃盥
--《左傳·僖公二十三年》宣子盥而撫之
--《左傳·僖公十九年》盥而不薦
--《易·上觀》咸盥漱
--《禮記·內則》沐者,去首垢也
洗去足垢,盥去手垢,浴去身垢
--《論衡·譏日》如盥手(洗手);盥沐(洗臉);盥帨(洗手后用的擦手布)洗滌述盡心視湯藥,飲食心嘗而后進,衣不解帶不盥櫛者累旬
--《南史盥guàn洗手，洗臉～洗間
盥的康熙字典解釋盥【午集中】【皿部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
《說文》澡手也
《增韻》以盤水沃洗曰盥
《易·觀卦》盥而不薦
《註》盥，將祭而潔手也
《左傳·僖二十三年》奉匜沃盥
《禮·鄉飲》《酒義》盥洗揚觶
《魏書·武帝紀》臨祭就洗，以手擬水而不盥
又《集韻》灌祭也
或作灌
《正韻》通作祼果
又《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，貫上聲
義同
《說文》從臼水臨皿
《正字通》澡滌者兩手掬水
象形
盥的說文解字解釋盥【卷五】【皿部】澡手也
從水臨皿
《春秋傳》曰：“奉沃盥
”古玩切說文解字注（盥）澡手也
水部曰
澡、灑手也
禮經多言盥
內則
每日進盥
五日請浴
三日具沐
其閒面垢請靧
足垢請洗
是則古人每旦必灑手
而灑面則不必旦旦爲之也
大學有湯之盤
卽特牲、內則之盥槃
故其銘曰日日新
凡灑手曰澡、曰盥
灑面曰頮
濯髮曰沐
灑身曰浴
灑足曰洗
從臼水臨皿也
會意
皿者、禮經之所謂洗
內則之所謂槃也
內則注曰
槃、承盥水者
禮經注曰
洗、承盥
洗者、棄水器也
古玩切
十四部
春秋傳曰
奉匜沃盥
左傳僖卄三年文
匜者、柄中有道可以注水
內則亦云
請沃盥
沃者、自上澆之
盥者手受之而下流於槃
故曰臼水臨皿
此引傳說字形之意
特牲經曰
尸盥
匜水實于槃中
簞巾在門內之右
注
設盥水及巾
尸尊不就洗
又不揮
謂不就洗
故設匜水
水實於匜
匜實於槃也
不揮故設巾
巾實於簞也
古之盥手者用匜澆手
水下流於洗
灑爵者用匜澆爵中
覆水於洗
盥連揮手令乾而已
故禮經盥不言帨手
尸尊則帨
敬老則盥卒授巾也
匜之水勺於罍
少牢注曰
凡設水用罍
沃盥用枓
禮在此也
是則常用爲匜爲槃
禮器爲枓爲洗
又云
洗者、統洗爵而名之也
設水之器
禮器爲罍
常用未聞
盥