猒傈
猒傈是由漢字"猒"（讀音：yàn，部首：犬，筆畫數(shù)：12）和漢字"傈"（讀音：lì，部首：亻，筆畫數(shù)：12）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，猒傈可能表示：
- 猒（猒的基本解釋同“饜”）和傈（傈的基本解釋〔傈僳族〕中國(guó)少數(shù)民族之一）的組合意義
猒的信息
猒的部首: 犬
猒的拼音: yàn
猒的筆畫數(shù): 12
猒的繁體字: 猒
猒的筆順: 丨フ一一丨フ一一一ノ丶丶
猒的解釋: 猒的基本解釋同“饜”
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會(huì)》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓(xùn)壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經(jīng)
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲(wèi)揖
鄭不之從
而禮經(jīng)有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲(wèi)跪而舉頭下手、與厭爲(wèi)立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險(xiǎn)之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠(yuǎn)
而各書皆假厭爲(wèi)?yīng)_足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內(nèi)不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲(wèi)新附字
誤矣
山海經(jīng)
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢(mèng)也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會(huì)》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓(xùn)壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經(jīng)
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲(wèi)揖
鄭不之從
而禮經(jīng)有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲(wèi)跪而舉頭下手、與厭爲(wèi)立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險(xiǎn)之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠(yuǎn)
而各書皆假厭爲(wèi)?yīng)_足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內(nèi)不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲(wèi)新附字
誤矣
山海經(jīng)
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢(mèng)也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
傈的信息
傈的部首: 亻
傈的拼音: lì
傈的筆畫數(shù): 12
傈的繁體字: 傈
傈的筆順: ノ丨一丨フ丨丨一一丨ノ丶
傈的解釋: 傈的基本解釋〔傈僳族〕中國(guó)少數(shù)民族之一
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區(qū)
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會(huì)意
甲骨文象結(jié)了果實(shí)的栗樹形
本義木名
果實(shí)也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實(shí)叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅(jiān)實(shí),供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對(duì)曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結(jié)的可食的甜味堅(jiān)果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質(zhì)切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲(wèi)廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區(qū)
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設(shè)計(jì)了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會(huì)意
甲骨文象結(jié)了果實(shí)的栗樹形
本義木名
果實(shí)也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實(shí)叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅(jiān)實(shí),供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩(shī)·鄘風(fēng)·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對(duì)曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結(jié)的可食的甜味堅(jiān)果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質(zhì)切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲(wèi)廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈