猒玆
猒玆是由漢字"猒"（讀音：yàn，部首：犬，筆畫數：12）和漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，猒玆可能表示：
- 猒（猒的基本解釋同“饜”）和玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜）的組合意義
猒的信息
猒的部首: 犬
猒的拼音: yàn
猒的筆畫數: 12
猒的繁體字: 猒
猒的筆順: 丨フ一一丨フ一一一ノ丶丶
猒的解釋: 猒的基本解釋同“饜”
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
猒的康熙字典解釋猒【巳集下】【犬部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》於鹽切《廣韻》一鹽切《韻會》幺鹽切，音懕
《說文》飽也
從甘從肰
《玉篇》足也
《說文》或作
《玉篇》亦作
《廣韻》亦作饜
又《廣韻》《集韻》《正韻》於豔切，音嬮
義同
《廣韻》亦作饜
《集韻》亦作厭懕
又《玉篇》於甲切，音押
《集韻》益涉切，音魘
義同
《集韻》本作厭
或作壓
猒的說文解字解釋猒【卷五】【甘部】飽也
從甘從肰
，猒或從?
於鹽切說文解字注（厭）笮也
竹部曰
笮者、迫也
此義今人字作壓
乃古今字之殊
土部壓訓壞也、？也
無笮義
凡喪服言尊之所厭、皆笮義
喪冠謂之厭冠
謂冠出武下也
周禮巾車
王后厭翟
注云
次其羽使相迫也
禮經
推手曰揖
引手曰厭
厭卽尚書大傳、家語之葉拱
家語注云
兩手薄其心
古文禮揖、厭分別
今文禮厭皆爲揖
鄭不之從
而禮經有厭譌作撎者
周禮大祝疏竟作引手曰撎
斷不可從
撎爲跪而舉頭下手、與厭爲立而引手箸不相涉也
檀弓
死而不弔者厭
注
行止危險之下
巳上皆笮之義
其音於輒切
從廠
猒聲
於輒切
又一剡切
八部
按厭之本義笮也、合也
與壓義尚近
於猒飽也義則遠
而各書皆假厭爲猒足、猒憎字
猒足猒憎失其正字、而厭之本義?知之矣
一曰合也
周語
克厭天心
韋注
厭、合也
韋注漢書敘傳亦同
按蒼頡篇云
伏合人心曰厭
字苑云
厭、眠內不祥也
此合義之一耑
?下云寐而厭也是也
俗字作魘
徐鉉用爲新附字
誤矣
山海經
服之使人不厭
郭云
不厭、不厭夢也
此厭字之冣古者也
其音一剡切
猒
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫數: 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆