猷孜
猷孜是由漢字"猷"（讀音：yóu，部首：犬，筆畫數：13）和漢字"孜"（讀音：zī，部首：子，筆畫數：7）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，猷孜可能表示：
- 猷（猷的基本解釋計劃；謀劃：鴻～（大計劃））和孜（孜的基本解釋〔孜孜〕也作孳孳）的組合意義
猷的信息
猷的部首: 犬
猷的拼音: yóu
猷的筆畫數: 13
猷的繁體字: 猷
猷的筆順: 丶ノ一丨フノフ一一一ノ丶丶
猷的解釋: 猷的基本解釋計劃；謀劃：鴻～（大計劃）
猷的介紹〈名〉計劃;謀劃各長于厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷
——《書·盤庚上》又如:鴻猷(宏偉的計劃)道;法則秩秩大猷,圣人莫之
——《詩·小雅》又如:猷裕(指道,治國之本)功業;功績
如:猷績(功績)猷的釋意猷〈名〉計劃;謀劃各長于厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷
--《書·盤庚上》又如鴻猷(宏偉的計劃)道;法則秩秩大猷,圣人莫之
--《詩·小雅》又如猷裕(指道,治國之本)功業;功績猷yóu⒈計謀，謀劃嘉～￡～（宏偉計劃）
⒉辦法，方法秩秩大～
猷的康熙字典解釋猷【巳集下】【犬部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由
《爾雅·釋詁》猷，謀也
《疏》猷者，以道而謀也
大雅文王云：厥猶翼翼
猷猶音義同
《書·盤庚》汝猷黜乃心，無傲從康
《又》聽余一人之作猷
又《君》爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內
又《爾雅·釋詁》猷，言也
《註》猷者道，道亦言也
又《爾雅·釋言》猷，圖也
《周禮·春官》以猷鬼神祇
《註》猷謂圖畫
又《爾雅·釋宮》猷，道也
《註》道路之異名
又《爾雅·釋言》猷，可也
《詩·魏風》猷來無止
《箋》猷，可也
又《爾雅·釋言》猷，若也
引《詩》：寔命不猷
◎按今《詩·召南》作猶
《傳》猶，若也
又《書·大誥》猷大誥爾多邦
《傳》猷，道也
順大道，以誥天下衆國
《疏》鄭本猷在誥字下，此本在大字上，言以道誥衆國，於文爲順
又《周官》若昔大猷
《傳》言當順古大道
又《爾雅·釋詁》猷，己也
《註》義未詳
又《揚子·方言》猷，詐也
《註》猶者，言故爲詐
又葉音移
《魏·卞蘭賦》超古人之遐跡，崇先聖之弘基
耽八素之祕奧，遵二儀之大猷
猷的說文解字解釋猶【卷十】【犬部】玃屬
從犬酋聲
一曰隴西謂犬子爲猷
以周切說文解字注（猶）玃屬
釋獸曰
猶如麂
善登木
許所說謂此也
曲禮曰
使民決嫌疑
定猶豫
正義云
說文
猶、玃屬
豫、屬
此二獸皆進退多疑
人多疑惑者似之
故謂之猶豫
按古有以聲不以義者
如猶豫雙聲
亦作猶與
亦作冘豫
皆遲疑之皃
老子
豫兮如冬涉川
猶兮若畏四鄰
離騷
心猶豫而狐疑
以猶豫二字皃其狐疑耳
李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說
王逸注離騷絶不如此
禮記正義則又以猶與豫二獸對說
皆郢書燕說也
如九歌君不行兮夷猶
王逸卽以猶豫解之
要亦是雙聲字
春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今
謂可已而不已者曰猶
卽猶豫、夷猶之意也
釋詁曰
猷、謀也
釋言曰
猷、圖也
召南傳曰
猶、若也
說文
圖者、畫也
計難也
謀者、慮難也
圖謀必酷肖其事而後有濟
故圖也、謀也、若也爲一義
周禮
以猶鬼神示之居
猶者、圖畫也
是則皆從遲疑鄭重之意引伸之
魏風毛傳
猷、可也
可之義與庶幾相近
庶幾與今語猶者相近也
釋詁又曰
猷、道也
以與由音同
秩秩大猷、漢書作大繇可證
釋詁又云
猷、巳也
謂巳然之?
亦卽猶三望之類也
從犬
酋聲
以周切
三部
今字分猷謀字犬在右
語助字犬在左
經典絕無此例
一曰隴西謂犬子爲猶
此別一義
益證從犬之意
猷的古漢語解釋猷yóu①<名>計謀；謀劃
《尚書·君陳》：“爾有嘉謀嘉～
”②<名>道術這方法
《詩經·小雅·巧言》：“秩秩大～
”③<動>欺詐
《方言》：“～，詐也
”④<副>通“猶”
還；尚
《尚書·秦誓》：“尚～詢茲黃發，則罔所愆
”猷
猷的介紹〈名〉計劃;謀劃各長于厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷
——《書·盤庚上》又如:鴻猷(宏偉的計劃)道;法則秩秩大猷,圣人莫之
——《詩·小雅》又如:猷裕(指道,治國之本)功業;功績
如:猷績(功績)猷的釋意猷〈名〉計劃;謀劃各長于厥居,勉出乃力,聽予一人之作猷
--《書·盤庚上》又如鴻猷(宏偉的計劃)道;法則秩秩大猷,圣人莫之
--《詩·小雅》又如猷裕(指道,治國之本)功業;功績猷yóu⒈計謀，謀劃嘉～￡～（宏偉計劃）
⒉辦法，方法秩秩大～
猷的康熙字典解釋猷【巳集下】【犬部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由
《爾雅·釋詁》猷，謀也
《疏》猷者，以道而謀也
大雅文王云：厥猶翼翼
猷猶音義同
《書·盤庚》汝猷黜乃心，無傲從康
《又》聽余一人之作猷
又《君》爾有嘉謀嘉猷，則入告爾后于內
又《爾雅·釋詁》猷，言也
《註》猷者道，道亦言也
又《爾雅·釋言》猷，圖也
《周禮·春官》以猷鬼神祇
《註》猷謂圖畫
又《爾雅·釋宮》猷，道也
《註》道路之異名
又《爾雅·釋言》猷，可也
《詩·魏風》猷來無止
《箋》猷，可也
又《爾雅·釋言》猷，若也
引《詩》：寔命不猷
◎按今《詩·召南》作猶
《傳》猶，若也
又《書·大誥》猷大誥爾多邦
《傳》猷，道也
順大道，以誥天下衆國
《疏》鄭本猷在誥字下，此本在大字上，言以道誥衆國，於文爲順
又《周官》若昔大猷
《傳》言當順古大道
又《爾雅·釋詁》猷，己也
《註》義未詳
又《揚子·方言》猷，詐也
《註》猶者，言故爲詐
又葉音移
《魏·卞蘭賦》超古人之遐跡，崇先聖之弘基
耽八素之祕奧，遵二儀之大猷
猷的說文解字解釋猶【卷十】【犬部】玃屬
從犬酋聲
一曰隴西謂犬子爲猷
以周切說文解字注（猶）玃屬
釋獸曰
猶如麂
善登木
許所說謂此也
曲禮曰
使民決嫌疑
定猶豫
正義云
說文
猶、玃屬
豫、屬
此二獸皆進退多疑
人多疑惑者似之
故謂之猶豫
按古有以聲不以義者
如猶豫雙聲
亦作猶與
亦作冘豫
皆遲疑之皃
老子
豫兮如冬涉川
猶兮若畏四鄰
離騷
心猶豫而狐疑
以猶豫二字皃其狐疑耳
李善注洛神賦乃以猶獸多豫、狐獸多疑對說
王逸注離騷絶不如此
禮記正義則又以猶與豫二獸對說
皆郢書燕說也
如九歌君不行兮夷猶
王逸卽以猶豫解之
要亦是雙聲字
春秋經猶三望、猶朝于廟、猶繹今
謂可已而不已者曰猶
卽猶豫、夷猶之意也
釋詁曰
猷、謀也
釋言曰
猷、圖也
召南傳曰
猶、若也
說文
圖者、畫也
計難也
謀者、慮難也
圖謀必酷肖其事而後有濟
故圖也、謀也、若也爲一義
周禮
以猶鬼神示之居
猶者、圖畫也
是則皆從遲疑鄭重之意引伸之
魏風毛傳
猷、可也
可之義與庶幾相近
庶幾與今語猶者相近也
釋詁又曰
猷、道也
以與由音同
秩秩大猷、漢書作大繇可證
釋詁又云
猷、巳也
謂巳然之?
亦卽猶三望之類也
從犬
酋聲
以周切
三部
今字分猷謀字犬在右
語助字犬在左
經典絕無此例
一曰隴西謂犬子爲猶
此別一義
益證從犬之意
猷的古漢語解釋猷yóu①<名>計謀；謀劃
《尚書·君陳》：“爾有嘉謀嘉～
”②<名>道術這方法
《詩經·小雅·巧言》：“秩秩大～
”③<動>欺詐
《方言》：“～，詐也
”④<副>通“猶”
還；尚
《尚書·秦誓》：“尚～詢茲黃發，則罔所愆
”猷
孜的信息
孜的部首: 子
孜的拼音: zī
孜的筆畫數: 7
孜的繁體字: 孜
孜的筆順: フ丨一ノ一ノ丶
孜的解釋: 孜的基本解釋〔孜孜〕也作孳孳
形容勤勉，不懈怠：～不倦
孜的介紹〈形〉(形聲
從攴(pū),子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義:雙音詞“孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
——《說文》孜孜無怠
——《周書》子思日孜孜
——《皋·陶謨》群公孜孜
——《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
——何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
——清·劉開《問說》又如:孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
——《元曲選·白樸·東墻記劇五》又如:樂孜孜;美孜孜孜的釋意孜(形聲
從攴,子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義雙音詞孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
--《說文》孜孜無怠
--《周書》子思日孜孜
--《皋·陶謨》群公孜孜
--《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
--何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
--清·劉開《問說》又如孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
--《元曲選·白樸·東墻記劇五》孜zī孜的康熙字典解釋孜【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音咨
《說文》汲汲也
一曰力篤愛也，勤也
《書·益稷》予思日孜孜
又《君》惟日孜孜，無敢逸豫
經傳通作孳
孜的說文解字解釋孜【卷三】【攴部】汲汲也
從攴子聲
《周書》曰：“孜孜無怠
”子之切說文解字注（孜）孜孜、二字今補
汲汲也
廣雅
孜孜、汲汲、劇也
按汲汲與彶彶同
急行也
從攴
子聲
子之切
一部
周書曰
孜孜無怠
大誓篇文
見詩文王正義引
又見史記周本紀
字作孳孳
按伏生二十八篇本無大誓
民閒後得大誓
博士習而讀之
合二十八篇爲二十九篇
司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之
此今文大誓也
孔安國得壁中古文
有大誓三篇
古文家馬、鄭、王皆作注
與今文字或異
如流爲雕
馬曰雕、?鳥
此古文大誓作雕之證
尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏
此今文大誓作烏之證
鄭注云
雕當爲雅
雅、烏也
此據今文正古文也
說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也
許作孜
史記作孳
葢亦古文今文之異也
唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文
則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓
詳見古文尙書撰異
孜的古漢語解釋孜zī見“孜孜”
【孜孜】勤勉，努力不懈的樣子
《史記·滑稽列傳》：“此士之所以日夜～，修學行道，不敢止也
”魏徵《十漸不克終疏》：“陛下貞觀之初，～不怠
”又寫作“孳孳”
成語有“孜孜不倦”孜
形容勤勉，不懈怠：～不倦
孜的介紹〈形〉(形聲
從攴(pū),子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義:雙音詞“孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
——《說文》孜孜無怠
——《周書》子思日孜孜
——《皋·陶謨》群公孜孜
——《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
——何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
——清·劉開《問說》又如:孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
——《元曲選·白樸·東墻記劇五》又如:樂孜孜;美孜孜孜的釋意孜(形聲
從攴,子聲
攴,擊打
不斷敲擊自己,才能努力不懈,故從攴
本義雙音詞孜孜”,勤勉、努力不懈的樣子)同本義
常疊用
亦作孳孳孜,汲汲也
--《說文》孜孜無怠
--《周書》子思日孜孜
--《皋·陶謨》群公孜孜
--《漢書·成帝紀》圣上猶孜孜靡忒
--何晏《景福殿賦》孜孜焉,唯進修是急
--清·劉開《問說》又如孜孜不已(孜孜不懈
勤奮努力,不知疲倦);孜孜汲汲(勤勉不懈,心情急切)高興的樣子只見他喜孜孜俏臉兒笑捻
--《元曲選·白樸·東墻記劇五》孜zī孜的康熙字典解釋孜【寅集上】【子部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫《唐韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音咨
《說文》汲汲也
一曰力篤愛也，勤也
《書·益稷》予思日孜孜
又《君》惟日孜孜，無敢逸豫
經傳通作孳
孜的說文解字解釋孜【卷三】【攴部】汲汲也
從攴子聲
《周書》曰：“孜孜無怠
”子之切說文解字注（孜）孜孜、二字今補
汲汲也
廣雅
孜孜、汲汲、劇也
按汲汲與彶彶同
急行也
從攴
子聲
子之切
一部
周書曰
孜孜無怠
大誓篇文
見詩文王正義引
又見史記周本紀
字作孳孳
按伏生二十八篇本無大誓
民閒後得大誓
博士習而讀之
合二十八篇爲二十九篇
司馬遷史記、董仲舒對策、劉向說苑、及終軍、班伯、谷永、匡衡、平當奏對多用之
此今文大誓也
孔安國得壁中古文
有大誓三篇
古文家馬、鄭、王皆作注
與今文字或異
如流爲雕
馬曰雕、?鳥
此古文大誓作雕之證
尙書大傳、鄭所引禮說、周本紀、董仲舒傳皆作烏
此今文大誓作烏之證
鄭注云
雕當爲雅
雅、烏也
此據今文正古文也
說文此及搯下涘下所引皆古文大誓也
許作孜
史記作孳
葢亦古文今文之異也
唐孔穎達、賈公彥謂枚頤本三篇爲眞古文
則不得不謂馬、鄭、王所注爲今文大誓
詳見古文尙書撰異
孜的古漢語解釋孜zī見“孜孜”
【孜孜】勤勉，努力不懈的樣子
《史記·滑稽列傳》：“此士之所以日夜～，修學行道，不敢止也
”魏徵《十漸不克終疏》：“陛下貞觀之初，～不怠
”又寫作“孳孳”
成語有“孜孜不倦”孜