玆笞
玆笞是由漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫數：10）和漢字"笞"（讀音：chī，部首：竹，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，玆笞可能表示：
- 玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜）和笞（笞的基本解釋用鞭、杖或竹板子抽打：鞭～）的組合意義
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫數: 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆
笞的信息
笞的部首: 竹
笞的拼音: chī
笞的筆畫數: 11
笞的繁體字: 笞
笞的筆順: ノ一丶ノ一丶フ丶丨フ一
笞的解釋: 笞的基本解釋用鞭、杖或竹板子抽打：鞭～
笞的介紹〈動〉(形聲
從竹,臺聲
本義:用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
——《說文》笞者可以教之也
——《漢書·刑法志》捶笞臏腳
——《荀子·正論》又如:笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)〈名〉古代用鞭子或竹板拷打的刑罰
如:笞杖(笞刑用的木杖);笞決(用刑決獄)笞的釋意笞(形聲
從竹,臺聲
本義用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
--《說文》笞者可以教之也
--《漢書·刑法志》捶笞臏腳
--《荀子·正論》又如笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)笞古代用鞭子或竹板拷打的刑罰笞chī用鞭、杖或竹板打鞭～
【笞刑】用小荊條或小竹板敲打臀、腿或背部的刑罰
笞chī鞭、竹板、荊條等打或杖擊
笞的康熙字典解釋笞【未集上】【竹部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》丑之切《韻會》《正韻》抽之切，音癡
捶擊也
《前漢·法志》景帝六年詔曰：笞者，所以敎之也
其定箠令
丞相劉舍請笞者，捶長五尺，其本大一寸，其竹之末薄半寸，皆平其節
當笞者笞臋，毋得更人
《註》如淳曰：然則先時笞背也
師古曰：毋更人，謂行笞者不更易人也
《唐書·法志》斷獄之有五，一曰笞
笞之爲言恥也，凡過之小者，捶撻以恥之
漢用竹，後世更以楚
《書》曰撲作敎是也
太宗甞覽《明堂針灸圖》，見人之五臟皆近背，詔罪人無得鞭背
《荀子·正論篇》捶、笞臏腳
《註》捶笞皆杖擊也
笞的說文解字解釋笞【卷五】【竹部】擊也
從竹臺聲
丑之切說文解字注（笞）擊也
疑奪所?二字
笞所以擊人者
因之謂擊人爲笞也
方言引傳曰
母之怒子也
雖折葼笞之
其惠存焉
後世笞杖徒流大辟五?
制於隨唐
至於今日
笞有名無實
從竹
臺聲
丑之切
一部
笞的古漢語解釋笞chī①<動>用竹板、荊條抽打
《陳涉世家》：“尉果～廣
”②<動>比喻奴役；役使
《過秦論》：“執敲撲而鞭～天下
”③<名>用竹板、荊條抽打的刑罰
《陳州糶米》：“現放著徒流～杖，做下嚴刑
”【笞杖】1.以杖抽打
2.施行笞刑的刑具
笞的謎語1.遠山翠竹鳥飛鳴（打一字）笞
笞的介紹〈動〉(形聲
從竹,臺聲
本義:用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
——《說文》笞者可以教之也
——《漢書·刑法志》捶笞臏腳
——《荀子·正論》又如:笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)〈名〉古代用鞭子或竹板拷打的刑罰
如:笞杖(笞刑用的木杖);笞決(用刑決獄)笞的釋意笞(形聲
從竹,臺聲
本義用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
--《說文》笞者可以教之也
--《漢書·刑法志》捶笞臏腳
--《荀子·正論》又如笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)笞古代用鞭子或竹板拷打的刑罰笞chī用鞭、杖或竹板打鞭～
【笞刑】用小荊條或小竹板敲打臀、腿或背部的刑罰
笞chī鞭、竹板、荊條等打或杖擊
笞的康熙字典解釋笞【未集上】【竹部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》丑之切《韻會》《正韻》抽之切，音癡
捶擊也
《前漢·法志》景帝六年詔曰：笞者，所以敎之也
其定箠令
丞相劉舍請笞者，捶長五尺，其本大一寸，其竹之末薄半寸，皆平其節
當笞者笞臋，毋得更人
《註》如淳曰：然則先時笞背也
師古曰：毋更人，謂行笞者不更易人也
《唐書·法志》斷獄之有五，一曰笞
笞之爲言恥也，凡過之小者，捶撻以恥之
漢用竹，後世更以楚
《書》曰撲作敎是也
太宗甞覽《明堂針灸圖》，見人之五臟皆近背，詔罪人無得鞭背
《荀子·正論篇》捶、笞臏腳
《註》捶笞皆杖擊也
笞的說文解字解釋笞【卷五】【竹部】擊也
從竹臺聲
丑之切說文解字注（笞）擊也
疑奪所?二字
笞所以擊人者
因之謂擊人爲笞也
方言引傳曰
母之怒子也
雖折葼笞之
其惠存焉
後世笞杖徒流大辟五?
制於隨唐
至於今日
笞有名無實
從竹
臺聲
丑之切
一部
笞的古漢語解釋笞chī①<動>用竹板、荊條抽打
《陳涉世家》：“尉果～廣
”②<動>比喻奴役；役使
《過秦論》：“執敲撲而鞭～天下
”③<名>用竹板、荊條抽打的刑罰
《陳州糶米》：“現放著徒流～杖，做下嚴刑
”【笞杖】1.以杖抽打
2.施行笞刑的刑具
笞的謎語1.遠山翠竹鳥飛鳴（打一字）笞