珥讠
珥讠是由漢字"珥"（讀音：ěr，部首：王，筆畫數：10）和漢字"讠"（讀音：yán，部首：讠，筆畫數：2）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，珥讠可能表示：
- 珥（珥的基本解釋1.用珠子或玉石做的耳環）和讠（讠的基本解釋同“言”）的組合意義
珥的信息
珥的部首: 王
珥的拼音: ěr
珥的筆畫數: 10
珥的繁體字: 珥
珥的筆順: 一一丨一一丨丨一一一
珥的解釋: 珥的基本解釋1.用珠子或玉石做的耳環
2.太陽、月亮周圍的光氣圈
3.插
一般指插在帽子上
珥的介紹〈名〉中國古代的珠玉耳飾[ear-ornaments(ofjadeorpearl)]珥,珠在珥也
耳珰垂珠者曰珥
——《蒼頡篇》
按,玉之似珠圓者
”傅璣之珥
——《史記·李斯傳》設笄珥
——《列子·周穆王》日、月兩旁的光暈,即位于太陽或月亮兩側并凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切月暈有兩珥,白虹貫之
——《隋書》即日珥珥,氣在日兩旁之名也
珥,耳也,言似人耳之在兩旁也
——《釋名·釋天》劍鼻撫長劍兮玉珥
——屈原《楚辭》〈動〉貫耳神人珥兩黃蛇
——《山海經·大荒東經》
注:“以蛇貫耳也
”又如:珥貂(帽旁插貂尾為飾,借指做貴官);珥筆(珥彤
入朝的官員帽插筆,以便隨時記錄)戴;插七葉珥漢貂
——左思《詠史詩》又如:珥筆(史官
諫官或近臣侍從,把筆插在帽子上,以便隨肘記錄)通“衈”
古祭禮殺牲取血,以涂祭社器以歲時序其祭祀及其祈珥
——《周禮·春官·肆師》常珥于社稷,祈于五祀
——《周禮·夏官·小子》珥的釋意珥中國古代的珠玉耳飾珥,珠在珥也
耳珰垂珠者曰珥
--《蒼頡篇》
按,玉之似珠圓者
”傅璣之珥
--《史記·李斯傳》設笄珥
--《列子·周穆王》日、月兩旁的光暈,即位于太陽或月亮兩側并凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切月暈有兩珥,白虹貫之
--《隋書》即日珥珥,氣在日兩旁之名也
珥,耳也,言似人耳之在兩旁也
--《釋名·釋天》劍鼻撫長劍兮玉珥
--屈原《楚辭》珥貫耳珥ěr1.珠玉做的耳飾
也叫瑱﹑珰
《戰國策·齊策三》"薛公欲知王所欲立，乃獻七珥
美其一
明日視美珥所在，勸王立為夫人
"《文選·枚乘》"九寡之珥以為約
"李善注引《蒼頡篇》"珥，珠在耳也
"唐韓愈《城南聯句》"酣歡雜弁珥，繁價流金瓊
"清紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》"母脫簪珥付之去，孝廉弗聞也
"冰心《寄小讀者》五"﹝那女兒﹞頭上﹑手戴滿了簪子﹑耳珥﹑戒指﹑鐲子之類，說話時善能作態
"一說為耳珰之垂珠
2.劍鼻
3.日﹑月兩旁的光暈
4.插;戴
5.通"衈"
古代祭祀殺牲取血以供釁禮之用
珥èr1.通"刵"
古代大獵時，割取禽獸的左耳以計數報功
2.通"咡"
吐
參見"珥絲"
珥的康熙字典解釋珥【午集上】【玉部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》仍吏切《正韻》而至切，音餌
《說文》瑱也
《徐曰》瑱之狀，首直而末銳，以塞耳
《玉篇》珠在耳
《韻會》一名耳璫
《史記·外戚世家》夫人脫簪珥叩頭
《前漢·東方朔傳》迺下殿去簪珥
《註》珥，音餌
珠玉飾耳者也
又《博雅》劒珥謂之鐔
《楚辭·九歌》撫長劎兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯
《註》珥，音餌
又同咡
《淮南子·覽?訓·蠶咡絲而商弦絕註》咡，或作珥，弄絲于口也
又插也
《左思詩》七葉珥漢貂
《通典》漢侍中插左，常侍插右
又日旁氣也
《前漢·天文志》抱珥蜺
《註》孟康曰：皆日旁氣也
珥形點黑也
如淳曰：凡氣在日上爲冠爲戴，在旁直對爲珥
又《周禮·地官·山虞》致禽而珥焉
《註》珥者，取禽左耳以效功也
又與衈同
《周禮·春官·肆師》以歲時序其祭祀，及其祈珥
《註》珥當爲餌
鄭曰：珥，當爲衈
祈衈者，釁禮之事
又《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音耳
義同
又《集韻》如蒸切，音仍
割牲以釁也
引周禮，珥于社稷
○按《夏官·小子》掌珥于社稷
《鄭註》珥當爲衈
今從玉
珥的說文解字解釋珥【卷一】【玉部】瑱也
從玉耳，耳亦聲
仍吏切說文解字注（珥）瑱也
戰國策
孟嘗君進五珥
以請立后
李斯上書曰
宛珠之簪
傅璣之珥
從耳
耳亦聲
仍吏切
一部
珥
2.太陽、月亮周圍的光氣圈
3.插
一般指插在帽子上
珥的介紹〈名〉中國古代的珠玉耳飾[ear-ornaments(ofjadeorpearl)]珥,珠在珥也
耳珰垂珠者曰珥
——《蒼頡篇》
按,玉之似珠圓者
”傅璣之珥
——《史記·李斯傳》設笄珥
——《列子·周穆王》日、月兩旁的光暈,即位于太陽或月亮兩側并凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切月暈有兩珥,白虹貫之
——《隋書》即日珥珥,氣在日兩旁之名也
珥,耳也,言似人耳之在兩旁也
——《釋名·釋天》劍鼻撫長劍兮玉珥
——屈原《楚辭》〈動〉貫耳神人珥兩黃蛇
——《山海經·大荒東經》
注:“以蛇貫耳也
”又如:珥貂(帽旁插貂尾為飾,借指做貴官);珥筆(珥彤
入朝的官員帽插筆,以便隨時記錄)戴;插七葉珥漢貂
——左思《詠史詩》又如:珥筆(史官
諫官或近臣侍從,把筆插在帽子上,以便隨肘記錄)通“衈”
古祭禮殺牲取血,以涂祭社器以歲時序其祭祀及其祈珥
——《周禮·春官·肆師》常珥于社稷,祈于五祀
——《周禮·夏官·小子》珥的釋意珥中國古代的珠玉耳飾珥,珠在珥也
耳珰垂珠者曰珥
--《蒼頡篇》
按,玉之似珠圓者
”傅璣之珥
--《史記·李斯傳》設笄珥
--《列子·周穆王》日、月兩旁的光暈,即位于太陽或月亮兩側并凸向太陽或月亮的光弧,與虹的片段相似,與暈相切月暈有兩珥,白虹貫之
--《隋書》即日珥珥,氣在日兩旁之名也
珥,耳也,言似人耳之在兩旁也
--《釋名·釋天》劍鼻撫長劍兮玉珥
--屈原《楚辭》珥貫耳珥ěr1.珠玉做的耳飾
也叫瑱﹑珰
《戰國策·齊策三》"薛公欲知王所欲立，乃獻七珥
美其一
明日視美珥所在，勸王立為夫人
"《文選·枚乘》"九寡之珥以為約
"李善注引《蒼頡篇》"珥，珠在耳也
"唐韓愈《城南聯句》"酣歡雜弁珥，繁價流金瓊
"清紀昀《閱微草堂筆記．如是我聞四》"母脫簪珥付之去，孝廉弗聞也
"冰心《寄小讀者》五"﹝那女兒﹞頭上﹑手戴滿了簪子﹑耳珥﹑戒指﹑鐲子之類，說話時善能作態
"一說為耳珰之垂珠
2.劍鼻
3.日﹑月兩旁的光暈
4.插;戴
5.通"衈"
古代祭祀殺牲取血以供釁禮之用
珥èr1.通"刵"
古代大獵時，割取禽獸的左耳以計數報功
2.通"咡"
吐
參見"珥絲"
珥的康熙字典解釋珥【午集上】【玉部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》《集韻》《韻會》仍吏切《正韻》而至切，音餌
《說文》瑱也
《徐曰》瑱之狀，首直而末銳，以塞耳
《玉篇》珠在耳
《韻會》一名耳璫
《史記·外戚世家》夫人脫簪珥叩頭
《前漢·東方朔傳》迺下殿去簪珥
《註》珥，音餌
珠玉飾耳者也
又《博雅》劒珥謂之鐔
《楚辭·九歌》撫長劎兮玉珥，璆鏘鳴兮琳瑯
《註》珥，音餌
又同咡
《淮南子·覽?訓·蠶咡絲而商弦絕註》咡，或作珥，弄絲于口也
又插也
《左思詩》七葉珥漢貂
《通典》漢侍中插左，常侍插右
又日旁氣也
《前漢·天文志》抱珥蜺
《註》孟康曰：皆日旁氣也
珥形點黑也
如淳曰：凡氣在日上爲冠爲戴，在旁直對爲珥
又《周禮·地官·山虞》致禽而珥焉
《註》珥者，取禽左耳以效功也
又與衈同
《周禮·春官·肆師》以歲時序其祭祀，及其祈珥
《註》珥當爲餌
鄭曰：珥，當爲衈
祈衈者，釁禮之事
又《集韻》《韻會》《正韻》忍止切，音耳
義同
又《集韻》如蒸切，音仍
割牲以釁也
引周禮，珥于社稷
○按《夏官·小子》掌珥于社稷
《鄭註》珥當爲衈
今從玉
珥的說文解字解釋珥【卷一】【玉部】瑱也
從玉耳，耳亦聲
仍吏切說文解字注（珥）瑱也
戰國策
孟嘗君進五珥
以請立后
李斯上書曰
宛珠之簪
傅璣之珥
從耳
耳亦聲
仍吏切
一部
珥
讠的信息
讠的部首: 讠
讠的拼音: yán
讠的筆畫數: 2
讠的繁體字: 讠
讠的筆順: 丶フ
讠的解釋: 讠的基本解釋同“言”
用作偏旁
俗稱“言字旁”
讠的釋意讠yán漢字部首"言"的簡化字
讠的康熙字典解釋言【酉集上】【言部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲
《說文》直言曰言，論難曰語
《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語
《釋名》言，宣也
宣彼此之意也
《易·乾卦》庸言之信
《書·湯誓》朕不食言
《傳》言已出而反吞之也
《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之
《註》譌言惑衆也
《論語》寢不言
《註》自言曰言
《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也
《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也
又辭章也
《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言
《疏》言者，道其語有辭章也
《禮·曲禮》士載言
《註》言，謂會同要盟之辭
又一句爲一言
《左傳·定四年》趙子曰：夫子語我九言
《論語》一言以蔽之
又一字爲一言
《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚
《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言
又猶議也
《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他
又號令也
《周語》有不祀則修言
又助語辭
《易·師卦》田有禽利執言
《註》語辭也
又《爾雅·釋詁》言，我也
《詩·周南》言告師氏
《傳》言，我也
師，女師也
又《博雅》問也
《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人
《註》言問其不如法度者
又《廣雅》從也
又《釋名》委也
又言言，高大貌
《詩·大雅》崇墉言言
《註》高大也
又簫名
《爾雅·釋樂》大簫謂之言
《註》編二十三管，長尺四寸
《韻會》或作?
又官名
《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允
《傳》納言，喉舌之官
《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中
又幘名
《後漢·輿服志》幘者，賾也
尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也
又地名
《詩·國風》出宿于干，飮餞于言
《傳》適衞所經之地也
又山名
《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山
又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出
又州、縣名
《宋史·劉翊傳》有言州
《魏書·地形志》有萬言縣
又人言，砒石別名
《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言
又姓
《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也
又複姓
《潛夫論》魯之公族有子言氏
又《正韻》夷然切，音延
義同
又《集韻》牛堰切，音
訟也
又《集韻》《正韻》魚巾切，音銀
和敬貌
《禮·玉藻》二爵而言言斯
《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌
《集韻》亦作訢
又葉眞韻
《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫
又葉五剛切，音昂
《詩·商頌》鬷假無言
葉上羹平，下爭彊
羹音郞，平音旁，爭音章
又葉五姦切，音顏
《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言
請說銅爐器，崔嵬象南山
又葉魚戰切，音彥
《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦
御子方舟，載笑載言
《說文》本作
從口，?聲
?，辠也，犯法也
《釋名》言之爲?也，寓戒也
鄭樵曰：言從舌從
，古上字，言出於舌上也
讠的說文解字解釋言【卷三】【言部】直言曰言，論難曰語
從口?聲
凡言之屬皆從言
語軒切〖注〗、，古文言
說文解字注（言）直言曰言
論難曰語
大雅毛傳曰
直言曰言
論難曰語
論、正義作荅
鄭注大司樂曰
發端曰言
荅難曰語
注襍記曰
言、言己事
爲人說爲語
按三注大略相同
下文語、論也
論、議也
議、語也
則詩傳當從定本、集注矣
爾雅、毛傳
言、我也
此於雙聲得之
本方俗語言也
從口
?聲
語軒切
十四部
凡言之屬皆從言
讠
用作偏旁
俗稱“言字旁”
讠的釋意讠yán漢字部首"言"的簡化字
讠的康熙字典解釋言【酉集上】【言部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》語軒切《集韻》《韻會》魚軒切，平聲
《說文》直言曰言，論難曰語
《周禮·大司樂註》發端曰言，答述曰語
《釋名》言，宣也
宣彼此之意也
《易·乾卦》庸言之信
《書·湯誓》朕不食言
《傳》言已出而反吞之也
《周禮·地官·大司徒》以鄕八糾萬民，七曰造言之
《註》譌言惑衆也
《論語》寢不言
《註》自言曰言
《史記·商君傳》貌言華也，至言實也，苦言藥也，甘言疾也
《唐書·徐伯彥傳》言者，德之柄也，行之主也，身之文也
又辭章也
《書·洪範》五事，一曰貌，二曰言
《疏》言者，道其語有辭章也
《禮·曲禮》士載言
《註》言，謂會同要盟之辭
又一句爲一言
《左傳·定四年》趙子曰：夫子語我九言
《論語》一言以蔽之
又一字爲一言
《戰國策》臣請三言而已矣，曰海大魚
《前漢·東方朔傳》凡臣朔固已誦四十四萬言
又猶議也
《屈原·離騷》初旣與余成言兮，後悔遁而有他
又號令也
《周語》有不祀則修言
又助語辭
《易·師卦》田有禽利執言
《註》語辭也
又《爾雅·釋詁》言，我也
《詩·周南》言告師氏
《傳》言，我也
師，女師也
又《博雅》問也
《周禮·春官》冢人：及葬，言鸞車象人
《註》言問其不如法度者
又《廣雅》從也
又《釋名》委也
又言言，高大貌
《詩·大雅》崇墉言言
《註》高大也
又簫名
《爾雅·釋樂》大簫謂之言
《註》編二十三管，長尺四寸
《韻會》或作?
又官名
《書·舜典》命汝作納言，夙夜出納朕命，惟允
《傳》納言，喉舌之官
《唐書·高祖紀》攺納言爲侍中
又幘名
《後漢·輿服志》幘者，賾也
尚書賾收，方三寸，名曰納言，示以忠正，顯近職也
又地名
《詩·國風》出宿于干，飮餞于言
《傳》適衞所經之地也
又山名
《隋書·地理志》郉州內丘縣有千言山
又《山海經》大荒之中有山，名曰大言，日月所出
又州、縣名
《宋史·劉翊傳》有言州
《魏書·地形志》有萬言縣
又人言，砒石別名
《本草綱目》砒出信州，故隱信字爲人言
又姓
《潛夫論》桓叔之後有言氏，韓後姬姓也
又複姓
《潛夫論》魯之公族有子言氏
又《正韻》夷然切，音延
義同
又《集韻》牛堰切，音
訟也
又《集韻》《正韻》魚巾切，音銀
和敬貌
《禮·玉藻》二爵而言言斯
《註》言言，與誾誾同，意氣和悅貌
《集韻》亦作訢
又葉眞韻
《韓愈·孔戣墓銘》白而長身，寡笑與言，其尚類也，莫之與倫
又葉五剛切，音昂
《詩·商頌》鬷假無言
葉上羹平，下爭彊
羹音郞，平音旁，爭音章
又葉五姦切，音顏
《古詩》四座且莫諠，願聽歌一言
請說銅爐器，崔嵬象南山
又葉魚戰切，音彥
《楊修·節遊賦》迴旋詳觀，目周意倦
御子方舟，載笑載言
《說文》本作
從口，?聲
?，辠也，犯法也
《釋名》言之爲?也，寓戒也
鄭樵曰：言從舌從
，古上字，言出於舌上也
讠的說文解字解釋言【卷三】【言部】直言曰言，論難曰語
從口?聲
凡言之屬皆從言
語軒切〖注〗、，古文言
說文解字注（言）直言曰言
論難曰語
大雅毛傳曰
直言曰言
論難曰語
論、正義作荅
鄭注大司樂曰
發端曰言
荅難曰語
注襍記曰
言、言己事
爲人說爲語
按三注大略相同
下文語、論也
論、議也
議、語也
則詩傳當從定本、集注矣
爾雅、毛傳
言、我也
此於雙聲得之
本方俗語言也
從口
?聲
語軒切
十四部
凡言之屬皆從言
讠