理梬
理梬是由漢字"理"（讀音：lǐ，部首：王，筆畫數：11）和漢字"梬"（讀音：yǐng，部首：木，筆畫數：11）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，理梬可能表示：
- 理（理的基本解釋1.物質組織的條紋；紋理：木～）和梬（梬的基本解釋古書上說的一種果子）的組合意義
理的信息
理的部首: 王
理的拼音: lǐ
理的筆畫數: 11
理的繁體字: 理
理的筆順: 一一丨一丨フ一一丨一一
理的解釋: 理的基本解釋1.物質組織的條紋；紋理：木～
肌～
條～
2.道理；事理：合～
～屈
～當如此
3.自然科學，有時特指物理學：～科
數～化
4.管理；辦理：處～
～財
當家～事
5.整理；使整齊：～發
～一～書籍
6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒～誰
置之不～
7.姓
理的介紹〈動〉(形聲
從玉,里聲
本義:加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
——《說文》理者,成物之文也
長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理
——《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧
”——《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
——《戰國策·秦策三》治理;管理不可勝理
——《戰國策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
——《呂氏春秋·勸學》夫能理三苗
——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
——諸葛亮《出師表》貧困如故時,始復上街頭理其故業
——黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財
——王安石《答司馬諫議書》理事自若
——《后漢書·卓茂傳》又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)整理,使有條理、有秩序分繭理絲
——《晉書·左芬傳》當戶理紅妝
——《樂府詩集·木蘭詩》又當窗理云鬢
又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發);理順處理,辦理
如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)溫習;熟習被服羅裳衣,當戶理清曲
——《古詩十九首》又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)奏起
如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)區分;辨別理道之遠近而致貢
——《荀子·王制》又如:理音(辨別聲音)理睬,理會只顧玩笑,并不理他
——《紅樓夢》又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)申訴;辨白
如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)修繕
如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)操理始復上街頭理其故業
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》〈名〉紋理;條理井井兮有其理也
——《荀子·儒效》璧襲無理
——《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也
——《說文解字·敘》圭形石質,蒼色膩理
——劉禹錫《砥石賦》又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)法律;司法官弦子旗為理
——管子·小匡》遂下于理
——漢·司馬遷《報任安書》又如:理刑廳(理刑官員)道理,義理井井兮其有理也
——《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦爛
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》勢不同而理同
——柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬物之情者也
——《莊子·秋水》理實如兄言
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》天下之理得矣
——宋·王安石《答司馬諫議書》驗之以理
——《呂氏春秋·慎行論》理無專在
——清·劉開《問說》又理有未安,妄以臆度
又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)事理
如:理趣(事理的旨趣)使者行理之命,無月不至
——《左傳·昭公十三年》
注:“行理,使人通聘問者
”媒人吾令蹇修以為理
——《楚辭·屈原·離騷》自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識
如:理工科物理學
如:數理化通“吏”
獄官孟秋之月:命理瞻傷
——《禮記·月令》李離者,晉文公之理也
——《史記·循吏列傳》〈形〉治理得很好本事不理
——《荀子·天論》運極則化,理亂相承
——《后漢書·蔡邕傳》一切治理,威名流聞
——《漢書·趙尹韓張兩王傳》理的釋意理〈動〉(形聲
從玉,里聲
本義加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
--《說文》理者,成物之文也
長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理
--《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰和氏之璧
”--《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
--《戰國策·秦策三》治理;管理不可勝理
--《戰國策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
--《呂氏春秋·勸學》夫能理三苗
--《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
--諸葛亮《出師表》貧困如故時,始復上街頭理理lǐ⒈條紋
條理紋～
條～
有條有～
⒉事物的原由、規律、原則～由
道～
講～∠～合法
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）
〈引〉①辦，治理，管理辦～
～財
～家
～農事
②修整，整理修～
整～
～發
～書籍
⒋答，顧～睬
答～
置之不～
⒌注意，領會，了解～會
～解
⒍指自然科學，特指物理學～科
～學院
數～化
⒎⒏①反映事物本質和內在聯系的認識，也指判斷和推理等的能力～性認識
②指理智，道德喪失～性
⒐①關于自然界和人類社會的規律性的系統的知識
它是人們從實踐中概括出來的，又轉過來為實踐服務，能動地去改造世界正確的～論
②討論，辯論是非曲直這事要～論清楚
理lài1.賜予
理的康熙字典解釋理【午集上】【玉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里
《說文》治玉也
《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉
《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理
《註》用之煩數，皆鈍而無文
又《說文徐註》治玉治民皆曰理
《書·周官》論道經邦，燮理隂陽
《前漢·循吏傳》政平訟理
又《玉篇》正也
《左傳·成二年》先王疆理天下
《註》理，正也
又《玉篇》道也
《廣韻》義理
《易·繫辭》易而天下之理得矣
《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也
其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘
《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也
又性也
《禮·樂記》天理滅矣
《註》理，猶性也
又條理也
《易·繫辭》俯以察於地理
《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也
又《說卦》和順於道德而理於義
《禮·中庸》文理密察
《朱註》理，條理也
又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順
《註》理，容貌之進止也
又《玉篇》文也
《前漢·周勃傳》縱理入口
《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜
又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也
《禮·內則》薄切之，必絕其理
《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻
又分也
《禮·樂記》樂者，通倫理者也
《註》理，分也
《釋文》分，扶問反
又賴也
《孟子》大不理於口
又《廣韻》料理
《晉書·桓沖傳》沖謂徽之曰：在府日久，當相料理
又《韻會》治獄官曰理
《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折
《註》理，治獄官也
《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也
又媒也
《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理
《註》使古賢蹇修而爲媒理也
五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理
又姓
《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵
又紙名
《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理
又《正字通》大理，古滇夷國名
自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝
至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南
又與李通
《左傳·昭十三年》行理之命
《註》使人也
《周語》行理以節逆之
賈逵註小行人也
孔晁註亦作李
《前漢·天文志》騎官左角曰理
《史記·天官書》作李
理的說文解字解釋理【卷一】【玉部】治玉也
從玉里聲
良止切說文解字注（理）治玉也
戰國策
鄭人謂玉之未理者爲璞
是理爲剖析也
玉雖至堅
而治之得其?理以成器不難
謂之理
凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安
是之謂天理
是之謂善治
此引伸之義也
戴先生孟子字義疏證曰
理者、察之而幾微必區以別之名也
是故謂之分理
在物之質曰肌理
曰腠理
曰文理
得其分則有條而不紊、謂之條理
鄭注樂記曰
理者、分也
許叔重曰
知分理之可相別異也
古人之言天理何謂也
曰理也者、情之不爽失也
未有情不得而理得者也
天理云者、言乎自然之分理也
自然之分理
以我之情絜人之情、而無不得其平是也
從王
里聲
良止切
一部
理的古漢語解釋理lǐ①<動>雕琢、加工玉石
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得寶焉
”②<動>治理；管理
《詩經·大雅·江漢》：“于～于～，至于南海
”③<動>料理；整理；整頓
《答司馬諫議書》：“為天下～財，不為征利
”④<形>清明；安定；治理得好
《張衡傳》：“上下肅然，稱為政～
”⑤<名>道理；規律；原則；法則
《孔雀東南飛》：“蘭芝仰頭答：～實如兄言
”《六國論》：“勝負之數，存亡之～
”《伶官傳序》：“自然之～也
”⑥<名>義理
《傷仲永》：“其文～皆有可觀者
”⑦<名>紋理；紋路；條理
《庖丁解牛》：“依乎天～
”⑧<名>法官；刑獄官署
《報任安書》：“遂下于～
”【理氣】中國哲學上的對基本概念
理指宇宙本體或準則、條理；氣指現象或極細微的物質
理
肌～
條～
2.道理；事理：合～
～屈
～當如此
3.自然科學，有時特指物理學：～科
數～化
4.管理；辦理：處～
～財
當家～事
5.整理；使整齊：～發
～一～書籍
6.對別人的言語行動表示態度；表示意見（多用于否定式）：路上碰見了，誰也沒～誰
置之不～
7.姓
理的介紹〈動〉(形聲
從玉,里聲
本義:加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
——《說文》理者,成物之文也
長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理
——《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧
”——《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
——《戰國策·秦策三》治理;管理不可勝理
——《戰國策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
——《呂氏春秋·勸學》夫能理三苗
——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
——諸葛亮《出師表》貧困如故時,始復上街頭理其故業
——黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財
——王安石《答司馬諫議書》理事自若
——《后漢書·卓茂傳》又如:當家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(治理國家)整理,使有條理、有秩序分繭理絲
——《晉書·左芬傳》當戶理紅妝
——《樂府詩集·木蘭詩》又當窗理云鬢
又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發);理順處理,辦理
如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)溫習;熟習被服羅裳衣,當戶理清曲
——《古詩十九首》又如:理書(溫習功課);理樂(練習演奏樂曲);理曲(練習歌曲)奏起
如:理音(彈奏音樂);理絲(彈奏弦樂);理樂(奏樂)區分;辨別理道之遠近而致貢
——《荀子·王制》又如:理音(辨別聲音)理睬,理會只顧玩笑,并不理他
——《紅樓夢》又如:不理(不聞不問);理值(理睬);理識(猶理睬)申訴;辨白
如:理訴(申訴);理說(申辨是非);理辨(申辨)修繕
如:理葺(修理,修補);理楫(修理船槳)操理始復上街頭理其故業
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》〈名〉紋理;條理井井兮有其理也
——《荀子·儒效》璧襲無理
——《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也
——《說文解字·敘》圭形石質,蒼色膩理
——劉禹錫《砥石賦》又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)法律;司法官弦子旗為理
——管子·小匡》遂下于理
——漢·司馬遷《報任安書》又如:理刑廳(理刑官員)道理,義理井井兮其有理也
——《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦爛
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》勢不同而理同
——柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬物之情者也
——《莊子·秋水》理實如兄言
——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》天下之理得矣
——宋·王安石《答司馬諫議書》驗之以理
——《呂氏春秋·慎行論》理無專在
——清·劉開《問說》又理有未安,妄以臆度
又如:無理(沒有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會聚處;道理深奧處);理順(道理順當;理由正當)事理
如:理趣(事理的旨趣)使者行理之命,無月不至
——《左傳·昭公十三年》
注:“行理,使人通聘問者
”媒人吾令蹇修以為理
——《楚辭·屈原·離騷》自然科學與物質世界和其現象有關的這種知識
如:理工科物理學
如:數理化通“吏”
獄官孟秋之月:命理瞻傷
——《禮記·月令》李離者,晉文公之理也
——《史記·循吏列傳》〈形〉治理得很好本事不理
——《荀子·天論》運極則化,理亂相承
——《后漢書·蔡邕傳》一切治理,威名流聞
——《漢書·趙尹韓張兩王傳》理的釋意理〈動〉(形聲
從玉,里聲
本義加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
--《說文》理者,成物之文也
長短大小、方圓堅脆、輕重白黑之謂理
--《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰和氏之璧
”--《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
--《戰國策·秦策三》治理;管理不可勝理
--《戰國策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
--《呂氏春秋·勸學》夫能理三苗
--《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
--諸葛亮《出師表》貧困如故時,始復上街頭理理lǐ⒈條紋
條理紋～
條～
有條有～
⒉事物的原由、規律、原則～由
道～
講～∠～合法
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）
〈引〉①辦，治理，管理辦～
～財
～家
～農事
②修整，整理修～
整～
～發
～書籍
⒋答，顧～睬
答～
置之不～
⒌注意，領會，了解～會
～解
⒍指自然科學，特指物理學～科
～學院
數～化
⒎⒏①反映事物本質和內在聯系的認識，也指判斷和推理等的能力～性認識
②指理智，道德喪失～性
⒐①關于自然界和人類社會的規律性的系統的知識
它是人們從實踐中概括出來的，又轉過來為實踐服務，能動地去改造世界正確的～論
②討論，辯論是非曲直這事要～論清楚
理lài1.賜予
理的康熙字典解釋理【午集上】【玉部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里
《說文》治玉也
《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉
《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理
《註》用之煩數，皆鈍而無文
又《說文徐註》治玉治民皆曰理
《書·周官》論道經邦，燮理隂陽
《前漢·循吏傳》政平訟理
又《玉篇》正也
《左傳·成二年》先王疆理天下
《註》理，正也
又《玉篇》道也
《廣韻》義理
《易·繫辭》易而天下之理得矣
《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也
其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘
《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也
又性也
《禮·樂記》天理滅矣
《註》理，猶性也
又條理也
《易·繫辭》俯以察於地理
《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也
又《說卦》和順於道德而理於義
《禮·中庸》文理密察
《朱註》理，條理也
又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順
《註》理，容貌之進止也
又《玉篇》文也
《前漢·周勃傳》縱理入口
《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜
又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也
《禮·內則》薄切之，必絕其理
《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻
又分也
《禮·樂記》樂者，通倫理者也
《註》理，分也
《釋文》分，扶問反
又賴也
《孟子》大不理於口
又《廣韻》料理
《晉書·桓沖傳》沖謂徽之曰：在府日久，當相料理
又《韻會》治獄官曰理
《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折
《註》理，治獄官也
《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也
又媒也
《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理
《註》使古賢蹇修而爲媒理也
五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理
又姓
《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵
又紙名
《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理
又《正字通》大理，古滇夷國名
自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝
至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南
又與李通
《左傳·昭十三年》行理之命
《註》使人也
《周語》行理以節逆之
賈逵註小行人也
孔晁註亦作李
《前漢·天文志》騎官左角曰理
《史記·天官書》作李
理的說文解字解釋理【卷一】【玉部】治玉也
從玉里聲
良止切說文解字注（理）治玉也
戰國策
鄭人謂玉之未理者爲璞
是理爲剖析也
玉雖至堅
而治之得其?理以成器不難
謂之理
凡天下一事一物、必推其情至於無憾而後卽安
是之謂天理
是之謂善治
此引伸之義也
戴先生孟子字義疏證曰
理者、察之而幾微必區以別之名也
是故謂之分理
在物之質曰肌理
曰腠理
曰文理
得其分則有條而不紊、謂之條理
鄭注樂記曰
理者、分也
許叔重曰
知分理之可相別異也
古人之言天理何謂也
曰理也者、情之不爽失也
未有情不得而理得者也
天理云者、言乎自然之分理也
自然之分理
以我之情絜人之情、而無不得其平是也
從王
里聲
良止切
一部
理的古漢語解釋理lǐ①<動>雕琢、加工玉石
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得寶焉
”②<動>治理；管理
《詩經·大雅·江漢》：“于～于～，至于南海
”③<動>料理；整理；整頓
《答司馬諫議書》：“為天下～財，不為征利
”④<形>清明；安定；治理得好
《張衡傳》：“上下肅然，稱為政～
”⑤<名>道理；規律；原則；法則
《孔雀東南飛》：“蘭芝仰頭答：～實如兄言
”《六國論》：“勝負之數，存亡之～
”《伶官傳序》：“自然之～也
”⑥<名>義理
《傷仲永》：“其文～皆有可觀者
”⑦<名>紋理；紋路；條理
《庖丁解牛》：“依乎天～
”⑧<名>法官；刑獄官署
《報任安書》：“遂下于～
”【理氣】中國哲學上的對基本概念
理指宇宙本體或準則、條理；氣指現象或極細微的物質
理
梬的信息
梬的部首: 木
梬的拼音: yǐng
梬的筆畫數: 11
梬的繁體字: 梬
梬的筆順: 一丨ノ丶丨フ一丨一一フ
梬的解釋: 梬的基本解釋古書上說的一種果子
亦稱梬棗、軟棗、黑棗
梬的釋意梬yǐng1.梬棗
梬的康熙字典解釋梬【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》以整切《集韻》以井切《正韻》于丙切，音郢
《說文》棗也
似
《司馬相如·子虛賦》棃梬栗
《張揖註》梬，梬棗也
《李善註》梬棗似而小，名曰?
又《上林賦》梬棗楊梅
並言梬卽棗也
詳桾字註
又《類篇》丑郢切，音逞
義同
○按《齊民要術》：有小者栽之，無者取枝于?棗根上揷之
蓋?本棗名，非脯之而後名?
梬的說文解字解釋梬【卷六】【木部】棗也，似柹
從木甹聲
以整切說文解字注（梬）梬棗也
三字一句
梬棗、果名
非今俗所食棗也
南都賦曰
梬棗若畱
張揖注子虛曰
梬、梬棗也
李善引說文亦云
梬棗似
於此可以訂刪複字者之非矣
從而小
一曰?
各本無而小一曰?五字
今合齊民要術、衆經音義、廣韻、子虛南都二賦李善注引訂補
按梬卽釋木之遵
羊棗也
郭云
實小而圓
紫黑色
今俗呼之爲羊矢棗
引孟子曾晳嗜羊棗
何氏焯曰
羊棗非棗也
乃之小者
初生色黃
熟則黑
似羊矢
其樹再椄卽成矣
余客臨沂始覩之
亦呼牛?
亦呼?棗
此尢可證以得棗名
孟子正義不得其解
玉裁謂
凡物必得諸目驗而折衷古籍
乃爲可信
昔在西苑萬善殿庭中
曾見其樹
葉似而不似棗
其實似而小如指頭
內監告余
用此樹椄之便成
古今注曰
?棗、實似而小
味亦甘美
師古曰
梬棗、卽今之?棗也
?與遵音相近
?卽遵字也
一曰?者、一名?也
本作一曰
李善改爲名曰
以便於文也
許無?篆
葢俗字不列也
內則芝栭
賀氏云
芝、木椹
栭、軟棗
釋文云
栭、本又作檽
檽者、?之誤
賀氏作?
許不妨作耎也
梬棗者、屬
故受之以篆
○又按衆經音義
?棗、如兗切
說文云似而小
或作濡
非體也
似玄應所據本有?篆
其解當云
梬棗也
從木、耎聲
似而小乃梬篆下語也
○司馬氏光曰
君遷子、卽今牛奶
按吳都劉注
桾櫏子如瓠形
玉篇曰
桾櫏子如雞子
不當以羊棗當之
從木
甹聲
以整切
十一部
?、而兗切
梬
亦稱梬棗、軟棗、黑棗
梬的釋意梬yǐng1.梬棗
梬的康熙字典解釋梬【辰集中】【木部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：7畫《唐韻》以整切《集韻》以井切《正韻》于丙切，音郢
《說文》棗也
似
《司馬相如·子虛賦》棃梬栗
《張揖註》梬，梬棗也
《李善註》梬棗似而小，名曰?
又《上林賦》梬棗楊梅
並言梬卽棗也
詳桾字註
又《類篇》丑郢切，音逞
義同
○按《齊民要術》：有小者栽之，無者取枝于?棗根上揷之
蓋?本棗名，非脯之而後名?
梬的說文解字解釋梬【卷六】【木部】棗也，似柹
從木甹聲
以整切說文解字注（梬）梬棗也
三字一句
梬棗、果名
非今俗所食棗也
南都賦曰
梬棗若畱
張揖注子虛曰
梬、梬棗也
李善引說文亦云
梬棗似
於此可以訂刪複字者之非矣
從而小
一曰?
各本無而小一曰?五字
今合齊民要術、衆經音義、廣韻、子虛南都二賦李善注引訂補
按梬卽釋木之遵
羊棗也
郭云
實小而圓
紫黑色
今俗呼之爲羊矢棗
引孟子曾晳嗜羊棗
何氏焯曰
羊棗非棗也
乃之小者
初生色黃
熟則黑
似羊矢
其樹再椄卽成矣
余客臨沂始覩之
亦呼牛?
亦呼?棗
此尢可證以得棗名
孟子正義不得其解
玉裁謂
凡物必得諸目驗而折衷古籍
乃爲可信
昔在西苑萬善殿庭中
曾見其樹
葉似而不似棗
其實似而小如指頭
內監告余
用此樹椄之便成
古今注曰
?棗、實似而小
味亦甘美
師古曰
梬棗、卽今之?棗也
?與遵音相近
?卽遵字也
一曰?者、一名?也
本作一曰
李善改爲名曰
以便於文也
許無?篆
葢俗字不列也
內則芝栭
賀氏云
芝、木椹
栭、軟棗
釋文云
栭、本又作檽
檽者、?之誤
賀氏作?
許不妨作耎也
梬棗者、屬
故受之以篆
○又按衆經音義
?棗、如兗切
說文云似而小
或作濡
非體也
似玄應所據本有?篆
其解當云
梬棗也
從木、耎聲
似而小乃梬篆下語也
○司馬氏光曰
君遷子、卽今牛奶
按吳都劉注
桾櫏子如瓠形
玉篇曰
桾櫏子如雞子
不當以羊棗當之
從木
甹聲
以整切
十一部
?、而兗切
梬