理檰
理檰是由漢字"理"（讀音：lǐ，部首：王，筆畫(huà)數(shù)：11）和漢字"檰"（讀音：mián，部首：木，筆畫(huà)數(shù)：18）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，理檰可能表示：
- 理（理的基本解釋1.物質(zhì)組織的條紋；紋理：木～）和檰（檰的基本解釋一種樹(shù)，即杜仲）的組合意義
理的信息
理的部首: 王
理的拼音: lǐ
理的筆畫(huà)數(shù): 11
理的繁體字: 理
理的筆順: 一一丨一丨フ一一丨一一
理的解釋: 理的基本解釋1.物質(zhì)組織的條紋；紋理：木～
肌～
條～
2.道理；事理：合～
～屈
～當(dāng)如此
3.自然科學(xué)，有時(shí)特指物理學(xué)：～科
數(shù)～化
4.管理；辦理：處～
～財(cái)
當(dāng)家～事
5.整理；使整齊：～發(fā)
～一～書(shū)籍
6.對(duì)別人的言語(yǔ)行動(dòng)表示態(tài)度；表示意見(jiàn)（多用于否定式）：路上碰見(jiàn)了，誰(shuí)也沒(méi)～誰(shuí)
置之不～
7.姓
理的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從玉,里聲
本義:加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
——《說(shuō)文》理者,成物之文也
長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理
——《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧
”——《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》治理;管理不可勝理
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
——《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗
——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
——諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理其故業(yè)
——黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財(cái)
——王安石《答司馬諫議書(shū)》理事自若
——《后漢書(shū)·卓茂傳》又如:當(dāng)家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(guó)(治理國(guó)家)整理,使有條理、有秩序分繭理絲
——《晉書(shū)·左芬傳》當(dāng)戶(hù)理紅妝
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》又當(dāng)窗理云鬢
又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發(fā));理順處理,辦理
如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)溫習(xí);熟習(xí)被服羅裳衣,當(dāng)戶(hù)理清曲
——《古詩(shī)十九首》又如:理書(shū)(溫習(xí)功課);理樂(lè)(練習(xí)演奏樂(lè)曲);理曲(練習(xí)歌曲)奏起
如:理音(彈奏音樂(lè));理絲(彈奏弦樂(lè));理樂(lè)(奏樂(lè))區(qū)分;辨別理道之遠(yuǎn)近而致貢
——《荀子·王制》又如:理音(辨別聲音)理睬,理會(huì)只顧玩笑,并不理他
——《紅樓夢(mèng)》又如:不理(不聞不問(wèn));理值(理睬);理識(shí)(猶理睬)申訴;辨白
如:理訴(申訴);理說(shuō)(申辨是非);理辨(申辨)修繕
如:理葺(修理,修補(bǔ));理楫(修理船槳)操理始復(fù)上街頭理其故業(yè)
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》〈名〉紋理;條理井井兮有其理也
——《荀子·儒效》璧襲無(wú)理
——《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也
——《說(shuō)文解字·敘》圭形石質(zhì),蒼色膩理
——?jiǎng)⒂礤a《砥石賦》又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)法律;司法官弦子旗為理
——管子·小匡》遂下于理
——漢·司馬遷《報(bào)任安書(shū)》又如:理刑廳(理刑官員)道理,義理井井兮其有理也
——《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦?fàn)€
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》勢(shì)不同而理同
——柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也
——《莊子·秋水》理實(shí)如兄言
——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》天下之理得矣
——宋·王安石《答司馬諫議書(shū)》驗(yàn)之以理
——《呂氏春秋·慎行論》理無(wú)專(zhuān)在
——清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》又理有未安,妄以臆度
又如:無(wú)理(沒(méi)有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會(huì)聚處;道理深?yuàn)W處);理順(道理順當(dāng);理由正當(dāng))事理
如:理趣(事理的旨趣)使者行理之命,無(wú)月不至
——《左傳·昭公十三年》
注:“行理,使人通聘問(wèn)者
”媒人吾令蹇修以為理
——《楚辭·屈原·離騷》自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現(xiàn)象有關(guān)的這種知識(shí)
如:理工科物理學(xué)
如:數(shù)理化通“吏”
獄官孟秋之月:命理瞻傷
——《禮記·月令》李離者,晉文公之理也
——《史記·循吏列傳》〈形〉治理得很好本事不理
——《荀子·天論》運(yùn)極則化,理亂相承
——《后漢書(shū)·蔡邕傳》一切治理,威名流聞
——《漢書(shū)·趙尹韓張兩王傳》理的釋意理〈動(dòng)〉(形聲
從玉,里聲
本義加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
--《說(shuō)文》理者,成物之文也
長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理
--《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰和氏之璧
”--《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》治理;管理不可勝理
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
--《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗
--《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
--諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理理lǐ⒈條紋
條理紋～
條～
有條有～
⒉事物的原由、規(guī)律、原則～由
道～
講～∠～合法
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）
〈引〉①辦，治理，管理辦～
～財(cái)
～家
～農(nóng)事
②修整，整理修～
整～
～發(fā)
～書(shū)籍
⒋答，顧～睬
答～
置之不～
⒌注意，領(lǐng)會(huì)，了解～會(huì)
～解
⒍指自然科學(xué)，特指物理學(xué)～科
～學(xué)院
數(shù)～化
⒎⒏①反映事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，也指判斷和推理等的能力～性認(rèn)識(shí)
②指理智，道德喪失～性
⒐①關(guān)于自然界和人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律性的系統(tǒng)的知識(shí)
它是人們從實(shí)踐中概括出來(lái)的，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)，能動(dòng)地去改造世界正確的～論
②討論，辯論是非曲直這事要～論清楚
理lài1.賜予
理的康熙字典解釋理【午集上】【玉部】康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)《唐韻》良止切《集韻》《韻會(huì)》兩耳切《正韻》良以切，音里
《說(shuō)文》治玉也
《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉
《淮南子·覽冥訓(xùn)》夏桀之時(shí)，金積折廉，璧襲無(wú)理
《註》用之煩數(shù)，皆鈍而無(wú)文
又《說(shuō)文徐註》治玉治民皆曰理
《書(shū)·周官》論道經(jīng)邦，燮理隂陽(yáng)
《前漢·循吏傳》政平訟理
又《玉篇》正也
《左傳·成二年》先王疆理天下
《註》理，正也
又《玉篇》道也
《廣韻》義理
《易·繫辭》易而天下之理得矣
《史記·平原君傳》謂公孫龍?jiān)唬汗珶o(wú)復(fù)與孔子高辨事也
其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘
《皇極經(jīng)世》天下之?dāng)?shù)出於理，違理則入於術(shù)，世人以數(shù)而入於術(shù)，故失於理也
又性也
《禮·樂(lè)記》天理滅矣
《註》理，猶性也
又條理也
《易·繫辭》俯以察於地理
《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱(chēng)理也
又《說(shuō)卦》和順於道德而理於義
《禮·中庸》文理密察
《朱註》理，條理也
又《禮·樂(lè)記》理發(fā)諸外，而民莫不承順
《註》理，容貌之進(jìn)止也
又《玉篇》文也
《前漢·周勃傳》縱理入口
《唐書(shū)·太宗紀(jì)》本心不正，則脈理皆斜
又《增韻》膚肉之閒爲(wèi)湊理，以其有脈理也
《禮·內(nèi)則》薄切之，必絕其理
《杜甫詩(shī)》肌理細(xì)膩骨肉勻
又分也
《禮·樂(lè)記》樂(lè)者，通倫理者也
《註》理，分也
《釋文》分，扶問(wèn)反
又賴(lài)也
《孟子》大不理於口
又《廣韻》料理
《晉書(shū)·桓沖傳》沖謂徽之曰：在府日久，當(dāng)相料理
又《韻會(huì)》治獄官曰理
《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創(chuàng)視折
《註》理，治獄官也
《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也
又媒也
《屈原·離騷》解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以爲(wèi)理
《註》使古賢蹇修而爲(wèi)媒理也
五臣云：令蹇脩爲(wèi)媒，以通辭理
又姓
《五音集韻》臯陶爲(wèi)大理，因官氏焉，殷有理徵
又紙名
《博物志》南海以海苔爲(wèi)紙，其理倒側(cè)，故名側(cè)理
又《正字通》大理，古滇夷國(guó)名
自唐始通中國(guó)，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱(chēng)帝
至元始臣服中國(guó)，稱(chēng)總管，及明而亡，改爲(wèi)大理府，屬雲(yún)南
又與李通
《左傳·昭十三年》行理之命
《註》使人也
《周語(yǔ)》行理以節(jié)逆之
賈逵註小行人也
孔晁註亦作李
《前漢·天文志》騎官左角曰理
《史記·天官書(shū)》作李
理的說(shuō)文解字解釋理【卷一】【玉部】治玉也
從玉里聲
良止切說(shuō)文解字注（理）治玉也
戰(zhàn)國(guó)策
鄭人謂玉之未理者爲(wèi)璞
是理爲(wèi)剖析也
玉雖至堅(jiān)
而治之得其?理以成器不難
謂之理
凡天下一事一物、必推其情至於無(wú)憾而後卽安
是之謂天理
是之謂善治
此引伸之義也
戴先生孟子字義疏證曰
理者、察之而幾微必區(qū)以別之名也
是故謂之分理
在物之質(zhì)曰肌理
曰腠理
曰文理
得其分則有條而不紊、謂之條理
鄭注樂(lè)記曰
理者、分也
許叔重曰
知分理之可相別異也
古人之言天理何謂也
曰理也者、情之不爽失也
未有情不得而理得者也
天理云者、言乎自然之分理也
自然之分理
以我之情絜人之情、而無(wú)不得其平是也
從王
里聲
良止切
一部
理的古漢語(yǔ)解釋理lǐ①<動(dòng)>雕琢、加工玉石
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得寶焉
”②<動(dòng)>治理；管理
《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》：“于～于～，至于南海
”③<動(dòng)>料理；整理；整頓
《答司馬諫議書(shū)》：“為天下～財(cái)，不為征利
”④<形>清明；安定；治理得好
《張衡傳》：“上下肅然，稱(chēng)為政～
”⑤<名>道理；規(guī)律；原則；法則
《孔雀東南飛》：“蘭芝仰頭答：～實(shí)如兄言
”《六國(guó)論》：“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之～
”《伶官傳序》：“自然之～也
”⑥<名>義理
《傷仲永》：“其文～皆有可觀(guān)者
”⑦<名>紋理；紋路；條理
《庖丁解牛》：“依乎天～
”⑧<名>法官；刑獄官署
《報(bào)任安書(shū)》：“遂下于～
”【理氣】中國(guó)哲學(xué)上的對(duì)基本概念
理指宇宙本體或準(zhǔn)則、條理；氣指現(xiàn)象或極細(xì)微的物質(zhì)
理
肌～
條～
2.道理；事理：合～
～屈
～當(dāng)如此
3.自然科學(xué)，有時(shí)特指物理學(xué)：～科
數(shù)～化
4.管理；辦理：處～
～財(cái)
當(dāng)家～事
5.整理；使整齊：～發(fā)
～一～書(shū)籍
6.對(duì)別人的言語(yǔ)行動(dòng)表示態(tài)度；表示意見(jiàn)（多用于否定式）：路上碰見(jiàn)了，誰(shuí)也沒(méi)～誰(shuí)
置之不～
7.姓
理的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從玉,里聲
本義:加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
——《說(shuō)文》理者,成物之文也
長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理
——《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:“和氏之璧
”——《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》治理;管理不可勝理
——《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
——《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗
——《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
——諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理其故業(yè)
——黃宗羲《柳敬亭傳》為天下理財(cái)
——王安石《答司馬諫議書(shū)》理事自若
——《后漢書(shū)·卓茂傳》又如:當(dāng)家理事;理官(治理獄訟的官員);理民(治理人民);理國(guó)(治理國(guó)家)整理,使有條理、有秩序分繭理絲
——《晉書(shū)·左芬傳》當(dāng)戶(hù)理紅妝
——《樂(lè)府詩(shī)集·木蘭詩(shī)》又當(dāng)窗理云鬢
又如:理妝(整理妝飾);理絲(抽理蠶絲);理鬢(梳理鬢發(fā));理順處理,辦理
如:料理(辦理;處理);理七(舊俗人死后每七日齋供一次,凡七次,共四十九日而止);理獄(處理訟事)溫習(xí);熟習(xí)被服羅裳衣,當(dāng)戶(hù)理清曲
——《古詩(shī)十九首》又如:理書(shū)(溫習(xí)功課);理樂(lè)(練習(xí)演奏樂(lè)曲);理曲(練習(xí)歌曲)奏起
如:理音(彈奏音樂(lè));理絲(彈奏弦樂(lè));理樂(lè)(奏樂(lè))區(qū)分;辨別理道之遠(yuǎn)近而致貢
——《荀子·王制》又如:理音(辨別聲音)理睬,理會(huì)只顧玩笑,并不理他
——《紅樓夢(mèng)》又如:不理(不聞不問(wèn));理值(理睬);理識(shí)(猶理睬)申訴;辨白
如:理訴(申訴);理說(shuō)(申辨是非);理辨(申辨)修繕
如:理葺(修理,修補(bǔ));理楫(修理船槳)操理始復(fù)上街頭理其故業(yè)
——清·黃宗羲《柳敬亭傳》〈名〉紋理;條理井井兮有其理也
——《荀子·儒效》璧襲無(wú)理
——《淮南子·覽冥》知分理之可相別異也
——《說(shuō)文解字·敘》圭形石質(zhì),蒼色膩理
——?jiǎng)⒂礤a《砥石賦》又如:理比(紋理相次);理路(紋理,紋路)法律;司法官弦子旗為理
——管子·小匡》遂下于理
——漢·司馬遷《報(bào)任安書(shū)》又如:理刑廳(理刑官員)道理,義理井井兮其有理也
——《荀子·儒效》惡積禍盈,理至焦?fàn)€
——南朝梁·丘遲《與陳伯之書(shū)》勢(shì)不同而理同
——柳宗元《送薛存義序》是未明天地之理,萬(wàn)物之情者也
——《莊子·秋水》理實(shí)如兄言
——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》天下之理得矣
——宋·王安石《答司馬諫議書(shū)》驗(yàn)之以理
——《呂氏春秋·慎行論》理無(wú)專(zhuān)在
——清·劉開(kāi)《問(wèn)說(shuō)》又理有未安,妄以臆度
又如:無(wú)理(沒(méi)有道理);在理(合乎道理);理致(義理情致,思想情趣);理窟(義理會(huì)聚處;道理深?yuàn)W處);理順(道理順當(dāng);理由正當(dāng))事理
如:理趣(事理的旨趣)使者行理之命,無(wú)月不至
——《左傳·昭公十三年》
注:“行理,使人通聘問(wèn)者
”媒人吾令蹇修以為理
——《楚辭·屈原·離騷》自然科學(xué)與物質(zhì)世界和其現(xiàn)象有關(guān)的這種知識(shí)
如:理工科物理學(xué)
如:數(shù)理化通“吏”
獄官孟秋之月:命理瞻傷
——《禮記·月令》李離者,晉文公之理也
——《史記·循吏列傳》〈形〉治理得很好本事不理
——《荀子·天論》運(yùn)極則化,理亂相承
——《后漢書(shū)·蔡邕傳》一切治理,威名流聞
——《漢書(shū)·趙尹韓張兩王傳》理的釋意理〈動(dòng)〉(形聲
從玉,里聲
本義加工雕琢玉石)同本義理,治玉也
順玉之文而剖析之
--《說(shuō)文》理者,成物之文也
長(zhǎng)短大小、方圓堅(jiān)脆、輕重白黑之謂理
--《韓非子·解老》王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰和氏之璧
”--《韓非子·和氏》鄭人謂玉未理者璞
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策三》治理;管理不可勝理
--《戰(zhàn)國(guó)策·秦策一》圣人之所在,則天下理焉
--《呂氏春秋·勸學(xué)》夫能理三苗
--《淮南子·原道》以昭陛下平明之理
--諸葛亮《出師表》貧困如故時(shí),始復(fù)上街頭理理lǐ⒈條紋
條理紋～
條～
有條有～
⒉事物的原由、規(guī)律、原則～由
道～
講～∠～合法
⒊雕琢，加工玉石～璞（璞玉石）
〈引〉①辦，治理，管理辦～
～財(cái)
～家
～農(nóng)事
②修整，整理修～
整～
～發(fā)
～書(shū)籍
⒋答，顧～睬
答～
置之不～
⒌注意，領(lǐng)會(huì)，了解～會(huì)
～解
⒍指自然科學(xué)，特指物理學(xué)～科
～學(xué)院
數(shù)～化
⒎⒏①反映事物本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系的認(rèn)識(shí)，也指判斷和推理等的能力～性認(rèn)識(shí)
②指理智，道德喪失～性
⒐①關(guān)于自然界和人類(lèi)社會(huì)的規(guī)律性的系統(tǒng)的知識(shí)
它是人們從實(shí)踐中概括出來(lái)的，又轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)為實(shí)踐服務(wù)，能動(dòng)地去改造世界正確的～論
②討論，辯論是非曲直這事要～論清楚
理lài1.賜予
理的康熙字典解釋理【午集上】【玉部】康熙筆畫(huà)：12畫(huà)，部外筆畫(huà)：7畫(huà)《唐韻》良止切《集韻》《韻會(huì)》兩耳切《正韻》良以切，音里
《說(shuō)文》治玉也
《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故從玉
《淮南子·覽冥訓(xùn)》夏桀之時(shí)，金積折廉，璧襲無(wú)理
《註》用之煩數(shù)，皆鈍而無(wú)文
又《說(shuō)文徐註》治玉治民皆曰理
《書(shū)·周官》論道經(jīng)邦，燮理隂陽(yáng)
《前漢·循吏傳》政平訟理
又《玉篇》正也
《左傳·成二年》先王疆理天下
《註》理，正也
又《玉篇》道也
《廣韻》義理
《易·繫辭》易而天下之理得矣
《史記·平原君傳》謂公孫龍?jiān)唬汗珶o(wú)復(fù)與孔子高辨事也
其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘
《皇極經(jīng)世》天下之?dāng)?shù)出於理，違理則入於術(shù)，世人以數(shù)而入於術(shù)，故失於理也
又性也
《禮·樂(lè)記》天理滅矣
《註》理，猶性也
又條理也
《易·繫辭》俯以察於地理
《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱(chēng)理也
又《說(shuō)卦》和順於道德而理於義
《禮·中庸》文理密察
《朱註》理，條理也
又《禮·樂(lè)記》理發(fā)諸外，而民莫不承順
《註》理，容貌之進(jìn)止也
又《玉篇》文也
《前漢·周勃傳》縱理入口
《唐書(shū)·太宗紀(jì)》本心不正，則脈理皆斜
又《增韻》膚肉之閒爲(wèi)湊理，以其有脈理也
《禮·內(nèi)則》薄切之，必絕其理
《杜甫詩(shī)》肌理細(xì)膩骨肉勻
又分也
《禮·樂(lè)記》樂(lè)者，通倫理者也
《註》理，分也
《釋文》分，扶問(wèn)反
又賴(lài)也
《孟子》大不理於口
又《廣韻》料理
《晉書(shū)·桓沖傳》沖謂徽之曰：在府日久，當(dāng)相料理
又《韻會(huì)》治獄官曰理
《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創(chuàng)視折
《註》理，治獄官也
《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也
又媒也
《屈原·離騷》解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以爲(wèi)理
《註》使古賢蹇修而爲(wèi)媒理也
五臣云：令蹇脩爲(wèi)媒，以通辭理
又姓
《五音集韻》臯陶爲(wèi)大理，因官氏焉，殷有理徵
又紙名
《博物志》南海以海苔爲(wèi)紙，其理倒側(cè)，故名側(cè)理
又《正字通》大理，古滇夷國(guó)名
自唐始通中國(guó)，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱(chēng)帝
至元始臣服中國(guó)，稱(chēng)總管，及明而亡，改爲(wèi)大理府，屬雲(yún)南
又與李通
《左傳·昭十三年》行理之命
《註》使人也
《周語(yǔ)》行理以節(jié)逆之
賈逵註小行人也
孔晁註亦作李
《前漢·天文志》騎官左角曰理
《史記·天官書(shū)》作李
理的說(shuō)文解字解釋理【卷一】【玉部】治玉也
從玉里聲
良止切說(shuō)文解字注（理）治玉也
戰(zhàn)國(guó)策
鄭人謂玉之未理者爲(wèi)璞
是理爲(wèi)剖析也
玉雖至堅(jiān)
而治之得其?理以成器不難
謂之理
凡天下一事一物、必推其情至於無(wú)憾而後卽安
是之謂天理
是之謂善治
此引伸之義也
戴先生孟子字義疏證曰
理者、察之而幾微必區(qū)以別之名也
是故謂之分理
在物之質(zhì)曰肌理
曰腠理
曰文理
得其分則有條而不紊、謂之條理
鄭注樂(lè)記曰
理者、分也
許叔重曰
知分理之可相別異也
古人之言天理何謂也
曰理也者、情之不爽失也
未有情不得而理得者也
天理云者、言乎自然之分理也
自然之分理
以我之情絜人之情、而無(wú)不得其平是也
從王
里聲
良止切
一部
理的古漢語(yǔ)解釋理lǐ①<動(dòng)>雕琢、加工玉石
《韓非子·和氏》：“王乃使玉人～其璞而得寶焉
”②<動(dòng)>治理；管理
《詩(shī)經(jīng)·大雅·江漢》：“于～于～，至于南海
”③<動(dòng)>料理；整理；整頓
《答司馬諫議書(shū)》：“為天下～財(cái)，不為征利
”④<形>清明；安定；治理得好
《張衡傳》：“上下肅然，稱(chēng)為政～
”⑤<名>道理；規(guī)律；原則；法則
《孔雀東南飛》：“蘭芝仰頭答：～實(shí)如兄言
”《六國(guó)論》：“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之～
”《伶官傳序》：“自然之～也
”⑥<名>義理
《傷仲永》：“其文～皆有可觀(guān)者
”⑦<名>紋理；紋路；條理
《庖丁解牛》：“依乎天～
”⑧<名>法官；刑獄官署
《報(bào)任安書(shū)》：“遂下于～
”【理氣】中國(guó)哲學(xué)上的對(duì)基本概念
理指宇宙本體或準(zhǔn)則、條理；氣指現(xiàn)象或極細(xì)微的物質(zhì)
理
檰的信息
檰的部首: 木
檰的拼音: mián
檰的筆畫(huà)數(shù): 18
檰的繁體字: 檰
檰的筆順: 一丨ノ丶フフ丶丶丶丶ノ丨フ一一丨フ丨
檰的解釋: 檰的基本解釋一種樹(shù)，即杜仲