琥柾
琥柾是由漢字"琥"（讀音：hǔ，部首：王，筆畫數：12）和漢字"柾"（讀音：jiù，部首：木，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，琥柾可能表示：
- 琥（琥的基本解釋雕成虎形的玉）和柾（柾的基本解釋古同“柩”）的組合意義
琥的信息
琥的部首: 王
琥的拼音: hǔ
琥的筆畫數: 12
琥的繁體字: 琥
琥的筆順: 一一丨一丨一フノ一フノフ
琥的解釋: 琥的基本解釋雕成虎形的玉
琥的介紹〈名〉虎符琥,發兵瑞玉
——《說文》瑞玉,古代的一種形似老虎的禮器琥的釋意琥〈名〉虎符琥,發兵瑞玉
--《說文》瑞玉,古代的一種形似老虎的禮器琥珀飾琥珀于虹棟
--唐·李朝威《柳毅傳》琥hǔ⒈雕成虎形的玉器
⒉琥的康熙字典解釋琥【午集上】【玉部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《唐韻》呼古切《韻會》《正韻》火五切，音虎
《說文》發兵瑞玉，爲虎文
《長箋》漢銅虎符，全體中分，作漢篆，又古玉虎符，扁體不全，形不?體，亦無字，故曰龍文
與瓏同義
當卽虎字加玉，轉註以別于銅符也
又玉器
《左傳·昭三十二年》賜子家子雙琥
《註》琥，玉器
《禮·禮器》琥，璜爵
《周禮·春官》以白琥禮西方
《註》爲虎形，虎猛，象秋嚴
又《韻會》琥珀，松脂入地所化
《易·乾卦則各從其類也疏》異類相感者，若琥珀拾芥，皆冥理自然，不知其所以然也
《前漢·西域傳》作虎魄
詳前珀字註
琥的說文解字解釋琥【卷一】【玉部】發兵瑞玉，爲虎文
從玉從虎，虎亦聲
《春秋傳》曰：“賜子家雙琥
”呼古切說文解字注（琥）發兵瑞玉
周禮
牙璋以起軍旅
以治兵守
不以琥也
漢與郡國守相爲銅虎符
銅虎符從第一至第五
國家當發兵
遣使者至郡國合符
符合乃聽受之
葢以代牙璋也
許所云未聞
爲虎文
瑑虎爲文也
鄭注周禮
琥猛象秋嚴
從王
虎聲
呼古切
五部
春秋傳曰
賜子家子雙琥是
昭公卅二年左傳文
琥
琥的介紹〈名〉虎符琥,發兵瑞玉
——《說文》瑞玉,古代的一種形似老虎的禮器琥的釋意琥〈名〉虎符琥,發兵瑞玉
--《說文》瑞玉,古代的一種形似老虎的禮器琥珀飾琥珀于虹棟
--唐·李朝威《柳毅傳》琥hǔ⒈雕成虎形的玉器
⒉琥的康熙字典解釋琥【午集上】【玉部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《唐韻》呼古切《韻會》《正韻》火五切，音虎
《說文》發兵瑞玉，爲虎文
《長箋》漢銅虎符，全體中分，作漢篆，又古玉虎符，扁體不全，形不?體，亦無字，故曰龍文
與瓏同義
當卽虎字加玉，轉註以別于銅符也
又玉器
《左傳·昭三十二年》賜子家子雙琥
《註》琥，玉器
《禮·禮器》琥，璜爵
《周禮·春官》以白琥禮西方
《註》爲虎形，虎猛，象秋嚴
又《韻會》琥珀，松脂入地所化
《易·乾卦則各從其類也疏》異類相感者，若琥珀拾芥，皆冥理自然，不知其所以然也
《前漢·西域傳》作虎魄
詳前珀字註
琥的說文解字解釋琥【卷一】【玉部】發兵瑞玉，爲虎文
從玉從虎，虎亦聲
《春秋傳》曰：“賜子家雙琥
”呼古切說文解字注（琥）發兵瑞玉
周禮
牙璋以起軍旅
以治兵守
不以琥也
漢與郡國守相爲銅虎符
銅虎符從第一至第五
國家當發兵
遣使者至郡國合符
符合乃聽受之
葢以代牙璋也
許所云未聞
爲虎文
瑑虎爲文也
鄭注周禮
琥猛象秋嚴
從王
虎聲
呼古切
五部
春秋傳曰
賜子家子雙琥是
昭公卅二年左傳文
琥
柾的信息
柾的部首: 木
柾的拼音: jiù
柾的筆畫數: 9
柾的繁體字: 柾
柾的筆順: 一丨ノ丶一丨一丨一
柾的解釋: 柾的基本解釋古同“柩”
柾的釋意柾jiù⒈古同柩”
柾的康熙字典解釋柾【備考·辰集】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《字彙補》同柩
柾的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柾
柾的釋意柾jiù⒈古同柩”
柾的康熙字典解釋柾【備考·辰集】【木部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：5畫《字彙補》同柩
柾的說文解字解釋柩【卷十二】【匚部】棺也
從匚從木，久聲
，籒文柩
日救切〖注〗匶
說文解字注（匛）棺也
木部曰
棺者、關也
所以揜屍
此云棺也
二篆義同
曲禮曰
在牀曰屍
在棺曰柩
是棺柩義別
虛者爲棺
實者爲柩
析言之也
柩或可以棺
棺不可以柩
是以許於柩曰棺也
於棺下不云柩也
以立文不得用考老之例也
從匚
久聲
各本有柩無匛
今依玉篇補
玉篇曰
匛、棺也
亦作柩
葢希馮在梁時所據說文如是
以後柩行匛廢
遂變許書之舊
而郭忠恕列匛爲古文
夏竦說匛爲孫強集
夏疑玉篇作匛、不出於希馮而出於孫強也
匛葢古文
而小篆仍之者
檀弓曰
有虞氏瓦棺
夏后氏堲周
殷人棺槨
周人牆置翣
瓦棺、堲周皆以土不以木
易曰
後世聖人易之以棺槨
後世聖人謂黃帝堯舜
然則土棺始於黃帝
堯舜仍之
倉頡造字從匚從久
白虎通云
柩、久也
久不復變也
造字之初
不從木
許言久聲者、以形聲包會意也
巨救切
三部
（柩）匛或從木
葢殷人用木以後乃有此字
（）籒文從舊
從舊猶從久也
舊之言久也
周禮用匶字
柾