畏殊
畏殊是由漢字"畏"（讀音：wèi，部首：田，筆畫數：9）和漢字"殊"（讀音：shū，部首：歹，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，畏殊可能表示：
- 畏（畏的基本解釋1.怕：不～艱險）和殊（殊的基本解釋1.不同：～途同歸）的組合意義
畏的信息
畏的部首: 田
畏的拼音: wèi
畏的筆畫數: 9
畏的繁體字: 畏
畏的筆順: 丨フ一丨一一フノ丶
畏的解釋: 畏的基本解釋1.怕：不～艱險
英勇無～
2.敬服：令人～服
后生可～
畏的介紹〈動〉(會意
據甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕
本義:害怕)同本義(對威勢、威嚴的害怕)畏,懼也
——《廣雅·釋詁二》畏,恐也
——《廣雅·釋詁四》不畏不怒
——《列子·黃帝》天明畏
——《書·皋陶謨》以小事大者,畏天者也
——《孟子·梁惠王下》公子畏死邪?何泣也?——《史記·魏公子列傳》妾之美我者,畏我也
——《戰國策·齊策》然畏愬
——《資治通鑒·唐紀》憂讒畏譏
——宋·范仲淹《岳陽樓記》巍巍乎可畏
——明·劉基《賣柑者言》畏其唇吻
——清·紀昀《閱微草堂筆記》又如:畏威(畏懼權勢);畏威懷德(害怕他的威嚴,懷念他的恩德);畏之如虎(像怕老虎那樣害怕);畏天知命(謂知天命,識時務);畏死貪生(害怕死亡,貪戀生存);畏戒(畏懼戒惕);畏附(畏懼依附)敬;敬服心畏相公
——明·宗臣《報劉一丈書》又如:畏天恤民(敬畏上天,愛憐下民);畏天憫人(敬畏天命,憫惜世人的困苦);畏伏(敬服);畏俯(猶敬服);畏敬(尊敬;敬重);畏欽(尊敬欽佩);畏愛(敬佩愛戴);畏羨(敬重羨慕)嚇唬
如:畏語(指恫嚇他人的言語)擔心畏有家人來灑掃
——唐·王建《寒食行》避開客子常畏人
——三國魏·曹丕《雜詩》憎惡;怨恨畏,惡也
——《廣雅》是后魏王畏公子之賢能
——《史記·魏公子列傳》忌妒
如:畏后生死,古代指被兵器殺死人皆見曾點曰:“無乃畏邪?”——《呂氏春秋》〈名〉通“隈”
彎曲處夫角之中,恒當弓之畏
——《考工記》罪畏,罪也
——《廣雅》〈形〉險惡的畏路不堪論
——吳國倫《得元乘書》畏的釋意畏(會意
據甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕
本義害怕)同本義(對威勢、威嚴的害怕)畏,懼也
--《廣雅·釋詁二》畏,恐也
--《廣雅·釋詁四》不畏不怒
--《列子·黃帝》天明畏
--《書·皋陶謨》以小事大者,畏天者也
--《孟子·梁惠王下》公子畏死邪?何泣也?--《史記·魏公子列傳》妾之美我者,畏我也
--《戰國策·齊策》然畏愬
--《資治通鑒·唐紀》憂讒畏譏
--宋·范仲淹《岳陽樓記》巍巍乎可畏
--明·劉基《賣柑者言》畏其唇吻
--清·紀昀《閱微草堂筆記》又如畏畏wèi⒈怕，恐懼～懼
不～強暴
民不～死
⒉敬服，敬佩～而愛之◇生可～
⒊〈古〉通"威"
威嚴
畏wēi1.通"威"
2.見"畏壘"
畏wěi1.見"畏隹"
畏的康熙字典解釋畏【午集上】【田部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉
惡也
《廣韻》畏懼
《增韻》忌也
又心服也
怯也
《易·震卦》雖兇無咎，畏鄰戒也
《書·呂》永畏惟罰
《傳》當長畏懼，惟爲天所罰
又《集韻》於非切，音威
《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威
《傳》天明可畏，亦用民成其威
《釋文》畏如字
徐音威
○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏
《禮·表記》引書：德威惟威
註：讀作畏
又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈
杜子春云畏當作威
威謂弓淵，角之中央與淵相當
鄭謂畏讀如秦師入隈之隈
《釋文》畏，烏回反
又《集韻》鄔賄切，音猥
同嵔
嵔壘，山名
或省
畏的說文解字解釋畏【卷九】【甶部】惡也
從甶，虎省
鬼頭而虎爪，可畏也
，古文省
於胃切說文解字注（畏）惡也
從甶、虎省
虎上體省而兒不省
兒者、似人足而有爪也
於貴切
十五部
鬼頭而虎爪
可畏也
說會意
（）古文省
下象爪形
畏的古漢語解釋畏wèi①<動>害怕；恐懼
《岳陽樓記》：“憂讒～譏，滿目蕭然
”②<動>敬服
《李愬雪夜入蔡州》：“人人自以為必死，然～愬，莫不敢違
”③<動>嚇唬；使害怕
《漢書·廣安惠王傳》：“前殺昭平，反來～我
”④<動>因害怕而自殺
《禮記·檀弓》：“死而不吊者三：～、厭、溺
”【畏日】烈日
【畏友】品格正直端重，讓人敬畏的朋友
畏
英勇無～
2.敬服：令人～服
后生可～
畏的介紹〈動〉(會意
據甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕
本義:害怕)同本義(對威勢、威嚴的害怕)畏,懼也
——《廣雅·釋詁二》畏,恐也
——《廣雅·釋詁四》不畏不怒
——《列子·黃帝》天明畏
——《書·皋陶謨》以小事大者,畏天者也
——《孟子·梁惠王下》公子畏死邪?何泣也?——《史記·魏公子列傳》妾之美我者,畏我也
——《戰國策·齊策》然畏愬
——《資治通鑒·唐紀》憂讒畏譏
——宋·范仲淹《岳陽樓記》巍巍乎可畏
——明·劉基《賣柑者言》畏其唇吻
——清·紀昀《閱微草堂筆記》又如:畏威(畏懼權勢);畏威懷德(害怕他的威嚴,懷念他的恩德);畏之如虎(像怕老虎那樣害怕);畏天知命(謂知天命,識時務);畏死貪生(害怕死亡,貪戀生存);畏戒(畏懼戒惕);畏附(畏懼依附)敬;敬服心畏相公
——明·宗臣《報劉一丈書》又如:畏天恤民(敬畏上天,愛憐下民);畏天憫人(敬畏天命,憫惜世人的困苦);畏伏(敬服);畏俯(猶敬服);畏敬(尊敬;敬重);畏欽(尊敬欽佩);畏愛(敬佩愛戴);畏羨(敬重羨慕)嚇唬
如:畏語(指恫嚇他人的言語)擔心畏有家人來灑掃
——唐·王建《寒食行》避開客子常畏人
——三國魏·曹丕《雜詩》憎惡;怨恨畏,惡也
——《廣雅》是后魏王畏公子之賢能
——《史記·魏公子列傳》忌妒
如:畏后生死,古代指被兵器殺死人皆見曾點曰:“無乃畏邪?”——《呂氏春秋》〈名〉通“隈”
彎曲處夫角之中,恒當弓之畏
——《考工記》罪畏,罪也
——《廣雅》〈形〉險惡的畏路不堪論
——吳國倫《得元乘書》畏的釋意畏(會意
據甲骨文意思是鬼手拿杖打人,使人害怕
本義害怕)同本義(對威勢、威嚴的害怕)畏,懼也
--《廣雅·釋詁二》畏,恐也
--《廣雅·釋詁四》不畏不怒
--《列子·黃帝》天明畏
--《書·皋陶謨》以小事大者,畏天者也
--《孟子·梁惠王下》公子畏死邪?何泣也?--《史記·魏公子列傳》妾之美我者,畏我也
--《戰國策·齊策》然畏愬
--《資治通鑒·唐紀》憂讒畏譏
--宋·范仲淹《岳陽樓記》巍巍乎可畏
--明·劉基《賣柑者言》畏其唇吻
--清·紀昀《閱微草堂筆記》又如畏畏wèi⒈怕，恐懼～懼
不～強暴
民不～死
⒉敬服，敬佩～而愛之◇生可～
⒊〈古〉通"威"
威嚴
畏wēi1.通"威"
2.見"畏壘"
畏wěi1.見"畏隹"
畏的康熙字典解釋畏【午集上】【田部】康熙筆畫：9畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》於胃切《集韻》紆胃切，音尉
惡也
《廣韻》畏懼
《增韻》忌也
又心服也
怯也
《易·震卦》雖兇無咎，畏鄰戒也
《書·呂》永畏惟罰
《傳》當長畏懼，惟爲天所罰
又《集韻》於非切，音威
《書·臯陶謨》天明畏，自我民明威
《傳》天明可畏，亦用民成其威
《釋文》畏如字
徐音威
○按《古文尚書》威畏同，天威棐忱，今文作畏
《禮·表記》引書：德威惟威
註：讀作畏
又《周禮·冬官考工記·弓人》夫角之中，恆當弓之畏，畏也者必橈
杜子春云畏當作威
威謂弓淵，角之中央與淵相當
鄭謂畏讀如秦師入隈之隈
《釋文》畏，烏回反
又《集韻》鄔賄切，音猥
同嵔
嵔壘，山名
或省
畏的說文解字解釋畏【卷九】【甶部】惡也
從甶，虎省
鬼頭而虎爪，可畏也
，古文省
於胃切說文解字注（畏）惡也
從甶、虎省
虎上體省而兒不省
兒者、似人足而有爪也
於貴切
十五部
鬼頭而虎爪
可畏也
說會意
（）古文省
下象爪形
畏的古漢語解釋畏wèi①<動>害怕；恐懼
《岳陽樓記》：“憂讒～譏，滿目蕭然
”②<動>敬服
《李愬雪夜入蔡州》：“人人自以為必死，然～愬，莫不敢違
”③<動>嚇唬；使害怕
《漢書·廣安惠王傳》：“前殺昭平，反來～我
”④<動>因害怕而自殺
《禮記·檀弓》：“死而不吊者三：～、厭、溺
”【畏日】烈日
【畏友】品格正直端重，讓人敬畏的朋友
畏
殊的信息
殊的部首: 歹
殊的拼音: shū
殊的筆畫數: 10
殊的繁體字: 殊
殊的筆順: 一ノフ丶ノ一一丨ノ丶
殊的解釋: 殊的基本解釋1.不同：～途同歸
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為“歹”
本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
——《管子》分;區別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉);殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風俗習慣)特異;出眾;突出坐中數千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(異鄉
多指仙鄉);殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨特然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(特殊的姿態);殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里
——《戰國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為歹”
本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
--《管子》分;區別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又斷絕也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補
與死本無二義
許以字從？
故以死爲正義
凡物之爲別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲誅死
夫蠻夷有罪
非能必執而殺之也
而顧箸爲令哉
今鍇本作當殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊
2.副詞
很；極：～佳
～堪告慰
3.突出；特別：～勛
4.死
“殊死”二字常連用：～死戰
殊的介紹〈動〉(形聲
從攴(è),朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為“歹”
本義:斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
——《說文》
漢令曰:蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
——《漢書·高帝紀》
注:“斬刑也
”今世殊死者相枕也
——《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
——《史記·淮南王劉安列傳》又如:不殊(不死)斷絕殊,斷也
——《廣雅》斷其后之木而弗殊
——《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
——《管子》分;區別法家不別親疏,不殊貴賤,一斷于法
——《史記·太史公自序》超過母氏年殊七十
——《后漢書·梁統傳》〈形〉異;不同而萬殊為一
——《淮南子·本經》
注:“異也
”始皇既沒,余威震于殊俗
——漢·賈誼《過秦論》又如:殊等(指人或事物的不同等級);殊方(異域;他鄉);殊文(不同形體的文字);殊文別語(不同的文字與語言);殊類(不同的類別);殊禮(不同的禮制);殊稱(不同的名稱;特殊的名稱);殊心(異心
不同的志趣、認識和思想感情);殊目(不同的名稱);殊俗(不同的風俗習慣)特異;出眾;突出坐中數千人,皆言夫婿殊
——《樂府詩集·陌上桑》又如:殊觀(奇觀;異觀);殊庭(異域
指神仙居住的地方);殊勝(特異;絕佳);殊鄉(異鄉
多指仙鄉);殊形(奇異的形狀);殊奇(奇特);殊相(奇異的狀貌);殊翁(文采奇特的雁頸毛)特別,獨特然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也
——諸葛亮《出師表》又如:殊覺(特別覺得);殊禮(特殊的禮遇);殊渴(特別渴望);殊遇(特殊的待遇;破格重用);殊獎(特別的獎勵);殊選(破格選用);殊賞(特別的賞賜);殊態(特殊的姿態);殊量(特殊的才能
即大器);殊容(特殊的容貌)殊恩(特別的恩惠)〈副〉很;甚老臣今者殊不欲食,乃自強步,日三四里
——《戰國策·趙策》廉君宣惡言,而君畏匿之,恐懼殊甚
——《史記·廉頗藺相如列傳》古法采草藥多用二月、八月,此殊未當
——宋·沈括《夢溪筆談》又如:殊難相信;殊久殊的釋意殊(形聲
從攴,朱聲
小篆字形
攴,分解后剩下的骨頭
隸變為歹”
本義斬首,斷其首身而死)同本義殊,死也
--《說文》『令曰蠻夷長有罪當殊之
其赦天下殊死以下
--《漢書·高帝紀》
注斬刑也
”今世殊死者相枕也
--《莊子·在宥》引申為死太子即自剄,不殊
--《史記·淮南王劉安列傳》又如不殊(不死)斷絕殊,斷也
--《廣雅》斷其后之木而弗殊
--《左傳·昭公二十三年》分開;離開官而衣食之,殊身而后止,此之謂養疾
--《管子》分;區別殊shū⒈死，斷，絕不～
～死搏斗
⒉不同，特別特～
～效
同歸～途
⒊很，非常～喜
～為不安
⒋殊的康熙字典解釋殊【辰集下】【歹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》市朱切《集韻》《韻會》慵朱切《正韻》尚朱切，音殳
《說文》死也
漢令曰：蠻夷長有罪，當殊之
《莊子·在宥篇》殊死者相望也
《註》廣雅曰：殊，斷也
司馬云決也
一曰誅也
《字林》云死也
《前漢·宣帝詔》赦殊死以下
又絕也
《前漢·宣帝詔》骨肉之親，粲而不殊
《師古註》粲，明也
殊，絕也
明於仁恩，不離絕也
《前漢·韓信傳》軍皆殊死戰
《師古註》殊，絕也
謂決意必死
又斷絕也
《左傳·昭二十三年》斷其後之木而弗殊
又傷而未絕也
《史記·蘇秦傳》齊大夫與蘇秦爭寵，使人刺蘇秦，不死，殊而走
又別也，異也
《易·繫辭》天下同歸而殊塗
《禮·大傳》殊號，異器械
又過也
《後漢·梁竦傳》母氏年殊七十
《註》殊，猶過也
又語詞
《詩·魏風》殊異乎公路
又殊庭，蓬萊仙人庭也
《前漢·郊祀志》將以望祀蓬萊之屬，幾至殊庭
又葉時流切，音酬
《陳琳詩》沈淪衆庶閒，與世無有殊
紆鬱懷傷結，舒展有何由
殊的說文解字解釋殊【卷四】【歺部】死也
從歺朱聲
漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之
”市朱切說文解字注（殊）死也
凡漢詔云殊死者、皆謂死罪也
死罪者首身分離
故曰殊死
引伸爲殊異
從
朱聲
市朱切
四部
一曰也
各本無此四字
依左傳釋文補
與死本無二義
許以字從？
故以死爲正義
凡物之爲別一義
左傳曰
武城人塞其前
其後之木而弗殊
邾師過之
乃推而蹷之
史蘇秦列傳
刺蘇秦不死
殊而走
按弗殊者
謂不絕也
不死殊而走者、謂人雖未死
創巳決裂也
皆之說也
宣帝詔曰
骨肉之親
粲而不殊
凡言殊異、殊絕皆引伸之義
殳部曰
以杖殊人
謂隔遠敵仇不得近
亦是義
漢令曰
蠻夷長有罪當殊之
按殊之者、絕之也
所謂別異蠻夷
此舉漢令證義
而裴駰以來皆謂殊之爲誅死
夫蠻夷有罪
非能必執而殺之也
而顧箸爲令哉
今鍇本作當殊之市
多市字
此由張次立以鉉本改鍇本
誤以鉉本市朱切市字系殊之下
其可笑有如此者
殊的古漢語解釋殊shū①<動>斷；絕
《左傳·昭公二十三年》：“武城人塞其前，斷其后之木弗～
”②<動>死
《史記·淮南王劉安傳》：“太子即自剄，不～
”③<形>特別；特殊
《出師表》：“蓋追先帝之～遇，欲報之陛下也
”④<形>不同；差異
《過秦論》：“始皇既沒，余威震于～俗
”⑤<副>很；非常
《廉頗藺相如列傳》：“而君畏匿之，恐懼～甚
”殊