畸麒
畸麒是由漢字"畸"（讀音：jī，部首：田，筆畫數：13）和漢字"麒"（讀音：qí，部首：鹿，筆畫數：19）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，畸麒可能表示：
- 畸（畸的基本解釋1.不正常的：～形）和麒（麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟）的組合意義
畸的信息
畸的部首: 田
畸的拼音: jī
畸的筆畫數: 13
畸的繁體字: 畸
畸的筆順: 丨フ一丨一一ノ丶一丨フ一丨
畸的解釋: 畸的基本解釋1.不正常的：～形
2.偏：～輕～重
3.數的零頭：～零
畸的介紹〈名〉(形聲
從田,奇聲
本義:零片的田地)同本義畸,殘田也
——《說文》
段注:“殘田者,余田不整齊者也
”道千乘之國
——《論語·學而》
集解:“三百一十六里有畸
”又如:畸余(未被侵占的殘余土地);畸零(小塊零散土地)數的零頭;余數
如:畸零;畸羨(剩余
多指剩余之物)古稱軍隊陣形的一翼
如:左畸(軍隊左部)〈形〉不整齊的,不正規的墨子有見于齊,無見于畸
——《荀子·天論》
注:“畸,謂不齊也
”又如:畸形;畸態(畸形病態)偏離;偏頗
如:畸重畸輕(偏重偏輕,不合常規)脫俗的,超群的敢問畸人
——《莊子·大宗師》又如:畸人(與世俗格格不入的人);畸士(猶畸人
獨行拔俗之人);畸行(超俗的、非凡的行為);畸民(畸客
高行拔俗之人)單數的,奇數的
跟“雙”、“偶”相對畸人者,畸于人而侔于天
——《莊子·大宗師》
司馬注:“畸,不耦也
”畸則不可為
——《荀子·天論》又如:畸日(單日
即逢一、三、五、七、九等的日子
跟“雙日”相對)畸的釋意畸(形聲
從田,奇聲
本義零片的田地)同本義畸,殘田也
--《說文》
段注殘田者,余田不整齊者也
”道千乘之國
--《論語·學而》
集解三百一十六里有畸
”又如畸余(未被侵占的殘余土地);畸零(小塊零散土地)數的零頭;余數古稱軍隊陣形的一翼畸不整齊的,不正規的墨子有見于齊,無見于畸
--《荀子·天論》
注畸,謂不齊也
”又如畸形;畸態(畸形病態)偏離;偏頗畸jī⒈不整齊，不規則，不正常～胎
～形怪狀
〈引〉偏～輕～重
⒉零星，剩余～零
畸qí1.神奇;奇異
畸的康熙字典解釋畸【午集上】【田部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》居宜切，音羈
《說文》殘田也
從田，奇聲
《正字通》井田爲正，零田不可井者爲畸，地勢多邪曲，井田取正方，則田必有畸零
畫井者，必計零以足其數
又凡數之零餘者皆曰畸
《莊子·大宗師》畸人者，畸於人而侔於天
又《吳語》董褐將還，王稱左畸
《註》左畸，軍左部稱呼也
又《集韻》渠羈切，音奇
異也畸的說文解字解釋畸【卷十三】【田部】殘田也
從田奇聲
居宜切說文解字注（畸）田也
各本作殘
今正
殘者、賊也
者、禽獸所食餘也
因之凡餘謂之
今則殘行而廢矣
殘田者、餘田不整齊者也
凡奇零字皆應於畸引申用之
今則奇行而畸廢矣
從田
奇聲
居宜切
古音在十七部
畸的古漢語解釋畸jī①<形>剩余
賈誼《新書·銅幣》：“以調盈虛，以收～羨
”②<形>不整齊
《荀子·天論》：“墨子有見于齊，無見于～
”【引】偏差；偏
《荀子·天論》：“中則可從，～則不可為
”③<名>軍旅的左部
④<形>奇異
《莊子·大宗師》：“敢問～人
”【又】不同
《莊子·大宗師》：“畸人者，～于人而侔于天
”畸的謎語1.騎馬奔馳志四方（打一字）畸
2.偏：～輕～重
3.數的零頭：～零
畸的介紹〈名〉(形聲
從田,奇聲
本義:零片的田地)同本義畸,殘田也
——《說文》
段注:“殘田者,余田不整齊者也
”道千乘之國
——《論語·學而》
集解:“三百一十六里有畸
”又如:畸余(未被侵占的殘余土地);畸零(小塊零散土地)數的零頭;余數
如:畸零;畸羨(剩余
多指剩余之物)古稱軍隊陣形的一翼
如:左畸(軍隊左部)〈形〉不整齊的,不正規的墨子有見于齊,無見于畸
——《荀子·天論》
注:“畸,謂不齊也
”又如:畸形;畸態(畸形病態)偏離;偏頗
如:畸重畸輕(偏重偏輕,不合常規)脫俗的,超群的敢問畸人
——《莊子·大宗師》又如:畸人(與世俗格格不入的人);畸士(猶畸人
獨行拔俗之人);畸行(超俗的、非凡的行為);畸民(畸客
高行拔俗之人)單數的,奇數的
跟“雙”、“偶”相對畸人者,畸于人而侔于天
——《莊子·大宗師》
司馬注:“畸,不耦也
”畸則不可為
——《荀子·天論》又如:畸日(單日
即逢一、三、五、七、九等的日子
跟“雙日”相對)畸的釋意畸(形聲
從田,奇聲
本義零片的田地)同本義畸,殘田也
--《說文》
段注殘田者,余田不整齊者也
”道千乘之國
--《論語·學而》
集解三百一十六里有畸
”又如畸余(未被侵占的殘余土地);畸零(小塊零散土地)數的零頭;余數古稱軍隊陣形的一翼畸不整齊的,不正規的墨子有見于齊,無見于畸
--《荀子·天論》
注畸,謂不齊也
”又如畸形;畸態(畸形病態)偏離;偏頗畸jī⒈不整齊，不規則，不正常～胎
～形怪狀
〈引〉偏～輕～重
⒉零星，剩余～零
畸qí1.神奇;奇異
畸的康熙字典解釋畸【午集上】【田部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《韻會》居宜切，音羈
《說文》殘田也
從田，奇聲
《正字通》井田爲正，零田不可井者爲畸，地勢多邪曲，井田取正方，則田必有畸零
畫井者，必計零以足其數
又凡數之零餘者皆曰畸
《莊子·大宗師》畸人者，畸於人而侔於天
又《吳語》董褐將還，王稱左畸
《註》左畸，軍左部稱呼也
又《集韻》渠羈切，音奇
異也畸的說文解字解釋畸【卷十三】【田部】殘田也
從田奇聲
居宜切說文解字注（畸）田也
各本作殘
今正
殘者、賊也
者、禽獸所食餘也
因之凡餘謂之
今則殘行而廢矣
殘田者、餘田不整齊者也
凡奇零字皆應於畸引申用之
今則奇行而畸廢矣
從田
奇聲
居宜切
古音在十七部
畸的古漢語解釋畸jī①<形>剩余
賈誼《新書·銅幣》：“以調盈虛，以收～羨
”②<形>不整齊
《荀子·天論》：“墨子有見于齊，無見于～
”【引】偏差；偏
《荀子·天論》：“中則可從，～則不可為
”③<名>軍旅的左部
④<形>奇異
《莊子·大宗師》：“敢問～人
”【又】不同
《莊子·大宗師》：“畸人者，～于人而侔于天
”畸的謎語1.騎馬奔馳志四方（打一字）畸
麒的信息
麒的部首: 鹿
麒的拼音: qí
麒的筆畫數: 19
麒的繁體字: 麒
麒的筆順: 丶一ノフ丨丨一一フノフ一丨丨一一一ノ丶
麒的解釋: 麒的基本解釋〔麒麟〕簡稱麟
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳墓);麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設武備而不爲害
所以爲仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經異義
許愼謹案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒
古代傳說中的一種神獸
體形像鹿，頭上有角，身有鱗甲，尾像牛尾
古人拿它象征祥瑞
麒的介紹〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》:“仁獸也
”本義:傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名“麒麟”,又單稱“麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
——《說文》又如:麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
——唐·杜甫《上韋左相二十韻》又如:麒麟冢(名臣貴人的墳墓);麒麟客(稱有高尚道德的人)漢殿名叔曰:“今朝同上鳳凰臺
”公即應聲答曰:“他年獨占麒麟閣”
——《于謙全傳》金華玉堂,白虎麒麟
——班固《西都賦》又如:麒麟閣(漢代在未央宮中修建的一閣);麒麟畫(麒麟閣中的功臣畫像)姓麒的釋意麒〈名〉(形聲
從鹿,其聲
《說文》仁獸也
”本義傳說中的一種動物,其狀如鹿,獨角,全身生鱗甲,尾象牛
多用作吉祥的象征
又名麒麟”,又單稱麟”)麒麟古代傳說以為仁獸、瑞獸,形狀像鹿而獨角,尾像牛尾麒,仁獸也,麋身,牛尾,一角
--《說文》又如麒麟補服(明清武官的繡有麒麟的服飾);麒麟不至(仁獸不現
比喻亂世);麒麟斗(麒麟跟麒麟搏斗);麒麟袍(袍子上繡有麒麟者);麒麟門(上繪藍色麒麟的官署暖閣后的一道門)喻杰出人物應圖求駿馬,驚代得麒麟
--唐·杜甫《上韋左相二麒qí麒的康熙字典解釋麒【亥集下】【鹿部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：8畫《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音其
《說文》仁獸也
麕身牛尾，一角
張揖云：牡曰麒，牝曰麟
郭璞曰：麒似麟而無角
麒的說文解字解釋麒【卷十】【鹿部】仁獸也
麋身牛尾，一角
從鹿其聲
渠之切說文解字注（麒）麒麟、仁獸也
各本無麒麟二字
今依初學記補
公羊傳曰
麟者、仁獸也
何注
狀如麕
一角而戴肉
設武備而不爲害
所以爲仁也
麟者木精
毛詩傳曰
麟信而應禮
左傳服虔注
麟、中央土獸
土爲信
信禮之子
修其母致其子
視明禮修而麟至
思睿信立而白虎擾
言從？成而神龜在沼
聽聦知正而名川出龍
貌恭性仁則鳳皇來儀
此左氏、毛氏說與公羊說不同也
五經異義
許愼謹案
禮運云
麟鳳龜龍、謂之四靈
龍、東方也
虎、西方也
鳳、南方也
龜、北方也
麟、中央也
是異義謂麟爲信獸
從左、毛說矣
而此云仁獸何也
異義早成
說文解字晚定
此云仁獸
用公羊說
以其角端戴肉
不履生蟲
不折生艸也
鄭駁異義曰
五事
言作從
從作乂
言於五事屬金
孔子作春秋
故應以金獸性仁之瑞
鄭說與奉德侯陳欽說略同
鄭云金獸性仁
許云仁獸
與鄭駁無異
但鄭君黨錮事解
箋毛詩信而應禮、乃依毛說
與駁異義相違
是知學固與年而徙矣
麇身、牛尾、一角
爾雅釋獸文
從鹿
其聲
渠之切
一部
？部曰
杜林以？爲麒
麒的古漢語解釋麒qí見“麒麟”
【麒麟】傳說中的仁獸
《孟子·公孫丑上》：“～之于走獸，鳳凰之于飛鳥，泰山之于丘垤，河海之于汙潦，類也
”麒