瞟玆
瞟玆是由漢字"瞟"（讀音：piǎo，部首：目，筆畫數：16）和漢字"玆"（讀音：zī，部首：玄，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，瞟玆可能表示：
- 瞟（瞟的基本解釋斜著眼睛看：他一面說話，一面用眼～老李）和玆（玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜）的組合意義
瞟的信息
瞟的部首: 目
瞟的拼音: piǎo
瞟的筆畫數: 16
瞟的繁體字: 瞟
瞟的筆順: 丨フ一一一一丨フ丨丨一一一丨ノ丶
瞟的解釋: 瞟的基本解釋斜著眼睛看：他一面說話，一面用眼～老李
瞟的介紹〈動〉斜著眼睛看
如:瞟閃(眼光閃爍地斜看);瞟掃(斜著眼睛掃視);瞟眼(斜著眼看人);瞟覷(斜著眼看人)瞟的釋意瞟〈動〉斜著眼睛看瞟piǎo⒈斜著眼看你～他干嗎？⒉瞟的康熙字典解釋瞟【午集中】【目部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》敷沼切《集韻》《韻會》匹沼切《正韻》普沼切，飄上聲
《說文》也
又《埤蒼》一目病也
又《類篇》目小貌
又《集韻》匹妙切，飄去聲
矖也
又《廣韻》撫招切《集韻》紕招切，音飄
瞟，明察也
又瞟眇，視不明之貌
《王延壽·魯靈光殿賦》忽瞟眇以響像
《說文》本作
《篇海類編》亦作
《集韻》或作
瞟的說文解字解釋瞟【卷四】【目部】也
從目聲
敷沼切說文解字注（瞟）也
今江蘇俗謂以目伺察曰瞟
音如瓢上聲
從目
聲
沼切
二部
瞟
瞟的介紹〈動〉斜著眼睛看
如:瞟閃(眼光閃爍地斜看);瞟掃(斜著眼睛掃視);瞟眼(斜著眼看人);瞟覷(斜著眼看人)瞟的釋意瞟〈動〉斜著眼睛看瞟piǎo⒈斜著眼看你～他干嗎？⒉瞟的康熙字典解釋瞟【午集中】【目部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：11畫《唐韻》敷沼切《集韻》《韻會》匹沼切《正韻》普沼切，飄上聲
《說文》也
又《埤蒼》一目病也
又《類篇》目小貌
又《集韻》匹妙切，飄去聲
矖也
又《廣韻》撫招切《集韻》紕招切，音飄
瞟，明察也
又瞟眇，視不明之貌
《王延壽·魯靈光殿賦》忽瞟眇以響像
《說文》本作
《篇海類編》亦作
《集韻》或作
瞟的說文解字解釋瞟【卷四】【目部】也
從目聲
敷沼切說文解字注（瞟）也
今江蘇俗謂以目伺察曰瞟
音如瓢上聲
從目
聲
沼切
二部
瞟
玆的信息
玆的部首: 玄
玆的拼音: zī
玆的筆畫數: 10
玆的繁體字: 玆
玆的筆順: 丶一フフ丶丶一フフ丶
玆的解釋: 玆的基本解釋黑，污濁：“何故使吾水～（今本作‘滋’）？”玆的康熙字典解釋玆【午集上】【玄部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《廣韻》子之切《集韻》《韻會》津之切《正韻》津私切，音孜
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆
《說文》黑也
《玉篇》濁也，黑也
或作滋
《左傳·哀八年》何故使吾水滋
《註》滋，本又作茲
子絲反
字林云：黑也
又姓
《左傳·定十年》孔子使茲無還揖對
又《說文徐鍇註》借爲茲此字
《爾雅·釋詁》此也
《書·大禹謨》念茲，在茲
◎按《爾雅》《尚書》本作茲
《正字通》仍《韻會》之譌，攺入茲字註，反駁從之非，誤
又引孫氏說，今年亦曰今茲，從艸木茲生紀也，尤鑿
又神名
《山海經》西海陼中有神，人面鳥身，珥兩靑蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲
又《廣韻》《集韻》瑚涓切，音懸
黑也
《左傳·哀八年釋文》茲，音
〇按茲、玆二字，音同義別
從者，子之、瑚涓二切，訓黑也，此也，姓也
從艸者，子之、牆之二切，訓艸木多益也，蓐也，國名
今各韻書互相蒙混，如《廣韻》《韻會》茲字訓國名，《集韻》茲字訓蓐也，《韻會》《字彙》《正字通》茲字訓此也，非當時編輯之譌，卽後人刊刻之誤
《正韻》有玆無茲，合玆、茲二字訓義爲一，尤爲疎漏
今從《說文》幷各書，重爲訂正
玆的說文解字解釋玆【卷四】【玄部】黑也
從二玄
《春秋傳》曰：“何故使吾水茲？”子之切〖注〗，古文玆
說文解字注（玆）黑也
從二玄
胡?切
十二部
今本子之切
非也
按左傳
何故使吾水玆
釋文曰
玆音玄
此相傳古音
在十二部也
又曰
本亦作滋
子絲反
此俗加水作滋
因誤認爲滋益字而入之之韻也
艸部茲從省聲
凡水部之滋、子部之孶、鳥部之鷀皆以茲爲聲
而玆滋字衹當音懸
不當音孜
廣韻七之作滋
一先作滋
音義各不同爲是也
且訓此之茲本假借從艸之茲
而不當用二玄之玆
蔡邕石經見於釋、漢字原者、尚書茲字五見
皆從艸
則唐石經皆作玆者非矣
今本說文滋孶鷀篆體皆誤從玆
春秋傳曰
何故使吾水玆
見左傳哀八年
釋文曰
茲音玄
本亦作滋
子絲反
濁也
字林云
黑也
按宋本如是
今本玆滋互易
非也
且本亦作滋
則仍胡?切
不同水部滋水字子絲反也
陸氏誤合二字爲一
玆