瞻戊
瞻戊是由漢字"瞻"（讀音：zhān，部首：目，筆畫數：18）和漢字"戊"（讀音：wù，部首：戈，筆畫數：5）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，瞻戊可能表示：
- 瞻（瞻的基本解釋1.往前或往上看：觀～）和戊（戊的基本解釋1.天干的第五位）的組合意義
瞻的信息
瞻的部首: 目
瞻的拼音: zhān
瞻的筆畫數: 18
瞻的繁體字: 瞻
瞻的筆順: 丨フ一一一ノフ一ノノ丶丶一一一丨フ一
瞻的解釋: 瞻的基本解釋1.往前或往上看：觀～
高～遠矚
2.姓
瞻的介紹〈動〉(形聲
從目,詹(zhān)聲
本義:向遠處或向高處看)同本義瞻,臨視也
——《說文》瞻,視也
——《爾雅》瞻望弗及
——《詩·邶風·燕燕》瞻彼日月
——《詩·邶風·雄雉》瞻前而顧后兮
——《楚辭·離騷》
注:“觀也
”不狩不獵,胡瞻爾庭有懸狟兮?——《詩·魏風·伐檀》乃瞻衡宇,載欣載奔
——晉·陶潛《歸去來兮辭》乃瞻衡宇
細瞻景狀
——《聊齋志異·促織》又如:觀瞻(外觀和對外觀發生的反應);高瞻遠矚;瞻略(謀略;智謀);瞻眄(觀看,察看);瞻相(觀察);瞻視(觀看;顧盼);瞻察(觀察);瞻覽(觀看,觀覽)仰慕維此惠君,民人所瞻
——《詩·大雅·桑柔》又如:瞻謁(瞻仰晉見);瞻迎(瞻仰歡迎);瞻奉(恭敬侍奉)瞻的釋意瞻(形聲
從目,詹聲
本義向遠處或向高處看)同本義瞻,臨視也
--《說文》瞻,視也
--《爾雅》瞻望弗及
--《詩·邶風·燕燕》瞻彼日月
--《詩·邶風·雄雉》瞻前而顧后兮
--《楚辭·離騷》
注觀也
”不狩不獵,胡瞻爾庭有懸猙兮?--《詩·魏風·伐檀》乃瞻衡宇,載欣載奔
--晉·陶潛《歸去來兮辭》乃瞻衡宇
細瞻景狀
--《聊齋志異·促織》又如觀瞻(外觀和對外觀發生的反應);高瞻遠矚;瞻略(謀略;智謀);瞻眄(觀看,察看);瞻相(觀察);瞻視(觀看;顧盼);瞻察(觀察);瞻覽(瞻zhān向上、向前或向遠處看～仰
～前
～望
高～遠矚
瞻的康熙字典解釋瞻【午集中】【目部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：13畫《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹
《說文》臨視也
《韻會》仰視曰瞻
《詩·邶風》瞻彼日月
《禮·曲禮》視瞻無回
又官名
《魏書·官氏志》有瞻人郞
又國名
《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河
又山水名
《山海經》有瞻諸山
又瞻水，出婁涿山，東流注於洛
又姓
《正字通》元有瞻思，通經學
又通作詹
《史記·周本紀》顧詹有河
又《集韻》章豔切，詹去聲
視也
又葉側姜切，音章
《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻
秉心宣猶，考愼其相
相平聲
又葉側銜切，斬平聲
《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖
赫赫師尹，民具爾瞻
瞻的說文解字解釋瞻【卷四】【目部】臨視也
從目詹聲
職廉切說文解字注（瞻）臨視也
釋詁、毛傳皆曰
瞻、視也
許別之云臨視
今人謂仰視曰瞻
此古今義不同也
從目
詹聲
職廉切
八部
瞻的古漢語解釋瞻zhān<動>往上或往前看
《伐檀》：“不狩不獵，胡～爾庭有縣貆兮
”【瞻仰】恭敬地看
瞻
高～遠矚
2.姓
瞻的介紹〈動〉(形聲
從目,詹(zhān)聲
本義:向遠處或向高處看)同本義瞻,臨視也
——《說文》瞻,視也
——《爾雅》瞻望弗及
——《詩·邶風·燕燕》瞻彼日月
——《詩·邶風·雄雉》瞻前而顧后兮
——《楚辭·離騷》
注:“觀也
”不狩不獵,胡瞻爾庭有懸狟兮?——《詩·魏風·伐檀》乃瞻衡宇,載欣載奔
——晉·陶潛《歸去來兮辭》乃瞻衡宇
細瞻景狀
——《聊齋志異·促織》又如:觀瞻(外觀和對外觀發生的反應);高瞻遠矚;瞻略(謀略;智謀);瞻眄(觀看,察看);瞻相(觀察);瞻視(觀看;顧盼);瞻察(觀察);瞻覽(觀看,觀覽)仰慕維此惠君,民人所瞻
——《詩·大雅·桑柔》又如:瞻謁(瞻仰晉見);瞻迎(瞻仰歡迎);瞻奉(恭敬侍奉)瞻的釋意瞻(形聲
從目,詹聲
本義向遠處或向高處看)同本義瞻,臨視也
--《說文》瞻,視也
--《爾雅》瞻望弗及
--《詩·邶風·燕燕》瞻彼日月
--《詩·邶風·雄雉》瞻前而顧后兮
--《楚辭·離騷》
注觀也
”不狩不獵,胡瞻爾庭有懸猙兮?--《詩·魏風·伐檀》乃瞻衡宇,載欣載奔
--晉·陶潛《歸去來兮辭》乃瞻衡宇
細瞻景狀
--《聊齋志異·促織》又如觀瞻(外觀和對外觀發生的反應);高瞻遠矚;瞻略(謀略;智謀);瞻眄(觀看,察看);瞻相(觀察);瞻視(觀看;顧盼);瞻察(觀察);瞻覽(瞻zhān向上、向前或向遠處看～仰
～前
～望
高～遠矚
瞻的康熙字典解釋瞻【午集中】【目部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：13畫《唐韻》職廉切《集韻》《韻會》《正韻》之廉切，音詹
《說文》臨視也
《韻會》仰視曰瞻
《詩·邶風》瞻彼日月
《禮·曲禮》視瞻無回
又官名
《魏書·官氏志》有瞻人郞
又國名
《唐書·南蠻傳》瞻博，或曰瞻婆，北距兢伽河
又山水名
《山海經》有瞻諸山
又瞻水，出婁涿山，東流注於洛
又姓
《正字通》元有瞻思，通經學
又通作詹
《史記·周本紀》顧詹有河
又《集韻》章豔切，詹去聲
視也
又葉側姜切，音章
《詩·大雅》維此惠君，民入所瞻
秉心宣猶，考愼其相
相平聲
又葉側銜切，斬平聲
《詩·小雅》節彼南山，維石巖巖
赫赫師尹，民具爾瞻
瞻的說文解字解釋瞻【卷四】【目部】臨視也
從目詹聲
職廉切說文解字注（瞻）臨視也
釋詁、毛傳皆曰
瞻、視也
許別之云臨視
今人謂仰視曰瞻
此古今義不同也
從目
詹聲
職廉切
八部
瞻的古漢語解釋瞻zhān<動>往上或往前看
《伐檀》：“不狩不獵，胡～爾庭有縣貆兮
”【瞻仰】恭敬地看
瞻
戊的信息
戊的部首: 戈
戊的拼音: wù
戊的筆畫數: 5
戊的繁體字: 戊
戊的筆順: 一ノフノ丶
戊的解釋: 戊的基本解釋1.天干的第五位
見〖干支〗
2.（Wù）姓
戊的介紹〈名〉天干的第五位
方位屬中央
又與地支相配,用以紀年或紀日
如:周共和九年為戊辰年古代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央五六者,天地之中合
——《漢書》指代土
如:戊己(指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中央,于五行屬土,因以戊己代稱土);戊方(戊己之日)戊的釋意戊天干的第五位
方位屬中央古代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央五六者,天地之中合
--《漢書》指代土戊戌維新學習西方,提倡科學文化,改戊wù天干第五位，也用作次序第五
戊的康熙字典解釋戊【卯集中】【戈部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫切，音茂
十幹之中也
物皆茂盛也
《爾雅·釋天》歲在戊曰著雍，月在戊曰厲
又《集韻》莫後切，音牡
義同
《詩·小雅》吉日維戊
《朱傳》戊，剛日也
凡外事用剛日，宣王田獵，外事也，故用剛日
○按五代史梁開平元年，改日辰戊字爲武，避諱也
後人讀戊音爲武音，其譌由此
戊的說文解字解釋戊【卷十四】【戊部】中宮也
象六甲五龍相拘絞也
戊承丁，象人脅
凡戊之屬皆從戊
莫切說文解字注（戊）中宮也
鄭注月令曰
戊之言茂也
萬物皆枝葉茂盛
律曆志曰
豐楙於戊
象六甲五龍相拘絞也
六甲者、漢書日有六甲是也
五龍者、五行也
水經注引遁甲開山圖曰
五龍見敎
天皇被跡
榮氏注云
五龍治在五方
爲五行神
鬼谷子
盛神法五龍
陶注曰
五龍、五行之龍也
許謂戊字之形像六甲五行相拘絞也
莫切
三部
俗多誤讀
戊承丁
象人脅
冡大一經
凡戊之屬皆從戊
戊的古漢語解釋戊wù<名>天干的第五位
《登泰山記》：“～申晦，五鼓，與子穎坐觀日亭，待日出
”【戊夜】五更天；拂曉的時候
戊
見〖干支〗
2.（Wù）姓
戊的介紹〈名〉天干的第五位
方位屬中央
又與地支相配,用以紀年或紀日
如:周共和九年為戊辰年古代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央五六者,天地之中合
——《漢書》指代土
如:戊己(指一旬中的戊日和己日;古以十干配五方,戊己屬中央,于五行屬土,因以戊己代稱土);戊方(戊己之日)戊的釋意戊天干的第五位
方位屬中央古代以十干配五方,戊居十干中,因以指中央五六者,天地之中合
--《漢書》指代土戊戌維新學習西方,提倡科學文化,改戊wù天干第五位，也用作次序第五
戊的康熙字典解釋戊【卯集中】【戈部】康熙筆畫：5畫，部外筆畫：1畫《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》莫切，音茂
十幹之中也
物皆茂盛也
《爾雅·釋天》歲在戊曰著雍，月在戊曰厲
又《集韻》莫後切，音牡
義同
《詩·小雅》吉日維戊
《朱傳》戊，剛日也
凡外事用剛日，宣王田獵，外事也，故用剛日
○按五代史梁開平元年，改日辰戊字爲武，避諱也
後人讀戊音爲武音，其譌由此
戊的說文解字解釋戊【卷十四】【戊部】中宮也
象六甲五龍相拘絞也
戊承丁，象人脅
凡戊之屬皆從戊
莫切說文解字注（戊）中宮也
鄭注月令曰
戊之言茂也
萬物皆枝葉茂盛
律曆志曰
豐楙於戊
象六甲五龍相拘絞也
六甲者、漢書日有六甲是也
五龍者、五行也
水經注引遁甲開山圖曰
五龍見敎
天皇被跡
榮氏注云
五龍治在五方
爲五行神
鬼谷子
盛神法五龍
陶注曰
五龍、五行之龍也
許謂戊字之形像六甲五行相拘絞也
莫切
三部
俗多誤讀
戊承丁
象人脅
冡大一經
凡戊之屬皆從戊
戊的古漢語解釋戊wù<名>天干的第五位
《登泰山記》：“～申晦，五鼓，與子穎坐觀日亭，待日出
”【戊夜】五更天；拂曉的時候
戊