瞾屮
瞾屮是由漢字"瞾"（讀音：zhào，部首：目，筆畫數(shù)：18）和漢字"屮"（讀音：chè,cǎo，部首：屮，筆畫數(shù)：3）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，瞾屮可能表示：
- 瞾（瞾的基本解釋“曌（照）”的訛字）和屮（屮的基本解釋[chè]草木剛長出來）的組合意義
瞾的信息
瞾的部首: 目
瞾的拼音: zhào
瞾的筆畫數(shù): 18
瞾的繁體字: 瞾
瞾的筆順: 丨フ一一一丨フ一一一丶丶フノ丶一丨一
瞾的解釋: 瞾的基本解釋“曌（照）”的訛字
瞾的介紹〈名〉唐朝武則天為自己名字造的字
義同“照”則天皇后武氏,諱曌
——《舊唐書》瞾的釋意瞾zhào1.唐武則天造此字用作己名
瞾的康熙字典解釋瞾【午集中】【目部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：13畫《字彙》同照
○按《正字通》：唐武后自制十九字，以曌爲(wèi)名，與照音義同，從明，非從二目也
後譌爲(wèi)瞾
《略記字始》譌爲(wèi)
《字彙》改作瞾，《字彙補(bǔ)》又作，非
字原作朋下空
瞾的說文解字解釋照【卷十】【火部】明也
從火昭聲
之少切說文解字注（照）朙也
與昭音義同
從火
昭聲
之少切
二部
瞾
瞾的介紹〈名〉唐朝武則天為自己名字造的字
義同“照”則天皇后武氏,諱曌
——《舊唐書》瞾的釋意瞾zhào1.唐武則天造此字用作己名
瞾的康熙字典解釋瞾【午集中】【目部】康熙筆畫：18畫，部外筆畫：13畫《字彙》同照
○按《正字通》：唐武后自制十九字，以曌爲(wèi)名，與照音義同，從明，非從二目也
後譌爲(wèi)瞾
《略記字始》譌爲(wèi)
《字彙》改作瞾，《字彙補(bǔ)》又作，非
字原作朋下空
瞾的說文解字解釋照【卷十】【火部】明也
從火昭聲
之少切說文解字注（照）朙也
與昭音義同
從火
昭聲
之少切
二部
瞾
屮的信息
屮的部首: 屮
屮的拼音: chè,cǎo
屮的筆畫數(shù): 3
屮的繁體字: 屮
屮的筆順: フ丨丨
屮的解釋: 屮的基本解釋[chè]草木剛長出來
[cǎo]古同“草”
屮的釋意屮chè1.草木初生
屮的康熙字典解釋屮【寅集上】【屮部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》丑列切《集韻》敕列切，音徹
《說文》艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
《徐鉉曰》屮，上下通也
象艸木萌芽，通徹地上也
又《集韻》采早切，音艸
尹彤曰：古文或以爲(wèi)艸字
《前漢·鼂錯(cuò)傳》屮茅臣無識(shí)知
屮的說文解字解釋屮【卷一】【屮部】艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
古文或以爲(wèi)艸字
讀若徹
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
丑列切〖注〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也
說文解字注（屮）艸木初生也
象丨出形有枝莖也
丨讀若
引而上行也
枝謂兩旁莖枝
柱謂丨也
過乎屮則爲(wèi)
下垂根則爲(wèi)？
古文或?爲(wèi)艸字
漢人所用尙爾
或之言有也
不盡爾也
凡云古文以爲(wèi)某字者、此明六書之叚借
以、用也
本非某字
古文用之爲(wèi)某字也
如古文以灑爲(wèi)灑埽字
以？爲(wèi)詩大雅字
以丂爲(wèi)巧字
以臤爲(wèi)賢字
以？爲(wèi)魯衞之魯
以哥爲(wèi)歌字
以詖爲(wèi)頗字
以？爲(wèi)靦字
籒文以爰爲(wèi)車？字
皆因古時(shí)字少
依聲託事
至於古文以屮爲(wèi)艸字
以？爲(wèi)足字
以丂爲(wèi)亐字
以？爲(wèi)訓(xùn)字
以?爲(wèi)澤字
此則非屬依聲
或因形近相借
無容後人效尤者也
讀若徹
上言以爲(wèi)、且言或
則本非艸字
當(dāng)何讀也
讀若徹
徹、通也
義存乎音
此尹彤說
尹彤見漢人艸木字多用此
俗誤謂此卽艸字
故正之
言叚借必依聲託事
屮艸音類遠(yuǎn)隔
古文叚借尙屬偶爾
今則更不當(dāng)爾也
丑列切
十五部
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
三字當(dāng)在凡屮上
轉(zhuǎn)寫者倒之
凡言某說者、所謂博采通人也
有說其義者、有說其形者
有說其音者
屮
[cǎo]古同“草”
屮的釋意屮chè1.草木初生
屮的康熙字典解釋屮【寅集上】【屮部】康熙筆畫：3畫，部外筆畫：0畫《廣韻》丑列切《集韻》敕列切，音徹
《說文》艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
《徐鉉曰》屮，上下通也
象艸木萌芽，通徹地上也
又《集韻》采早切，音艸
尹彤曰：古文或以爲(wèi)艸字
《前漢·鼂錯(cuò)傳》屮茅臣無識(shí)知
屮的說文解字解釋屮【卷一】【屮部】艸木初生也
象丨出形，有枝莖也
古文或以爲(wèi)艸字
讀若徹
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
丑列切〖注〗臣鉉等曰：丨，上下通也，象艸木萌芽，通徹地上也
說文解字注（屮）艸木初生也
象丨出形有枝莖也
丨讀若
引而上行也
枝謂兩旁莖枝
柱謂丨也
過乎屮則爲(wèi)
下垂根則爲(wèi)？
古文或?爲(wèi)艸字
漢人所用尙爾
或之言有也
不盡爾也
凡云古文以爲(wèi)某字者、此明六書之叚借
以、用也
本非某字
古文用之爲(wèi)某字也
如古文以灑爲(wèi)灑埽字
以？爲(wèi)詩大雅字
以丂爲(wèi)巧字
以臤爲(wèi)賢字
以？爲(wèi)魯衞之魯
以哥爲(wèi)歌字
以詖爲(wèi)頗字
以？爲(wèi)靦字
籒文以爰爲(wèi)車？字
皆因古時(shí)字少
依聲託事
至於古文以屮爲(wèi)艸字
以？爲(wèi)足字
以丂爲(wèi)亐字
以？爲(wèi)訓(xùn)字
以?爲(wèi)澤字
此則非屬依聲
或因形近相借
無容後人效尤者也
讀若徹
上言以爲(wèi)、且言或
則本非艸字
當(dāng)何讀也
讀若徹
徹、通也
義存乎音
此尹彤說
尹彤見漢人艸木字多用此
俗誤謂此卽艸字
故正之
言叚借必依聲託事
屮艸音類遠(yuǎn)隔
古文叚借尙屬偶爾
今則更不當(dāng)爾也
丑列切
十五部
凡屮之屬皆從屮
尹彤說
三字當(dāng)在凡屮上
轉(zhuǎn)寫者倒之
凡言某說者、所謂博采通人也
有說其義者、有說其形者
有說其音者
屮