砊否
砊否是由漢字"砊"（讀音：kāng，部首：石，筆畫數(shù)：9）和漢字"否"（讀音：fǒu,pǐ，部首：口，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，砊否可能表示：
- 砊（砊的基本解釋〔～礚（kē）〕象聲詞，雷聲，如“凌驚雷之～礚（kē）兮，弄狂電之淫裔）和否（否的基本解釋[fǒu]1.不是這樣，表示不同意）的組合意義
砊的信息
砊的部首: 石
砊的拼音: kāng
砊的筆畫數(shù): 9
砊的繁體字: 砊
砊的筆順: 一ノ丨フ一丶一ノフ
砊的解釋: 砊的基本解釋〔～礚（kē）〕象聲詞，雷聲，如“凌驚雷之～礚（kē）兮，弄狂電之淫裔
”
”
否的信息
否的部首: 口
否的拼音: fǒu,pǐ
否的筆畫數(shù): 7
否的繁體字: 否
否的筆順: 一ノ丨丶丨フ一
否的解釋: 否的基本解釋[fǒu]1.不是這樣，表示不同意
2.否定：～決
～認(rèn)
3.“是否”“可否”等表示“是不是”“可不可”等意思
[pǐ]1.壞；惡：～極泰來
2.批評(píng)人家的壞處：臧～人物（評(píng)論人的好壞）
否的介紹1.否[fǒu]2.否[pǐ]否[fǒu]〈副〉(會(huì)意
從口,從不
“不”亦兼表字音
本義:不然,不是這樣)[古]∶不,不然,不如此否,不也
——《說文》否臧兇
——《易·師》否德黍帝位
——《書·堯典》
注:“皆訓(xùn)不
”唐雎對(duì)曰:“否,非若是也
”——《戰(zhàn)國策·魏策》王曰:“否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
——《孟子·梁惠王上》又如:這是妥當(dāng)?shù)霓k法嗎?否非,不是大人否亨
——《易·否卦》否則熟慮而從之
——《禮記·表記》
注:“謂非己志也
”夫建國設(shè)都,乃作后王君公,否用泰也
——《墨子》——用于“能否”、“可否”、“是否”中
如:明日能否出發(fā),需視天氣而定用在疑問句末,構(gòu)成是非問句是不必問其果解脫否也
——清·全祖望《梅花嶺記》廉頗老矣,尚能飯否?——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:汝知之否另見pǐ否[pǐ]〈動(dòng)〉閉塞;阻隔不通否,隔也
——《廣雅》否難知也
——《詩·小雅·何人斯》否者,蔽固不通之稱
——《匡謬正俗》否者,閉而亂也
——《漢書·劉向傳》又如:否滯(停滯;阻塞);否塞(閉塞不通);否結(jié)(阻滯,郁結(jié)
比喻運(yùn)數(shù)不好);否隔(亦作“否鬲”
隔絕不通);否道(壅蔽之道);否閉(閉塞不通)貶斥每與之言,言皆玄遠(yuǎn),未嘗臧否人物
——《世說新語》變壞;滅絕若到天地昏曚而萬物否矣
——《西游記》不擇善否
——《莊子·漁父》〈形〉困厄;不順[poverty-stricken]執(zhí)事順成為臧,逆為否
——《左傳·宣公十二年》又如:否屈(困頓受挫);否敗(窮困;時(shí)運(yùn)不好);否往泰來(壞運(yùn)到了盡頭,好運(yùn)就來了);否而末泰(時(shí)局動(dòng)蕩不安);否運(yùn)(惡運(yùn),壞運(yùn))惡未知臧否
——《詩·大雅·抑》陟罰臧否,不宜異同
——諸葛亮《出師表》又如:否心(邪惡之心);否德(卑劣的品德);否臧(善惡)通“鄙”
鄙陋不善少而否老
——《莊子·大宗師》予所否者,天厭之!天厭之!——《論語·雍也》又如:否婦(鄙陋的婦女)〈名〉通“痞”
病名,胸中滿悶結(jié)塊的病心下否痛
——《素問·五常政大論》又如:否腫(痞塊腫脹)另見fǒu否的釋意否〈副〉fou(會(huì)意
從口,從不
不”亦兼表字音
本義不然,不是這樣)否,不也
--《說文》否臧兇
--《易·師》否德黍帝位
--《書·堯典》
注皆訓(xùn)不
”唐雎對(duì)曰否,非若是也
”--《戰(zhàn)國策·魏策》王曰否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
--《孟子·梁惠王上》又如這是妥當(dāng)?shù)霓k法嗎?否非,不是大人否亨
--《易·否卦》否則熟慮而從之
--《禮記·表記》
注謂非己志也
”夫建國設(shè)都,乃作后王君公,否用泰也
--《墨子》--用于能否”、可否否fǒu⒈不
①〈表〉疑問是～？當(dāng)～？可～？能動(dòng)～？②〈表〉答話
反對(duì)，不同意～，我不贊成
【否定】不承認(rèn)，跟"肯定"相對(duì)
【否認(rèn)】不承認(rèn)
【否決】作出不承認(rèn)，不同意的決定
⒉【否則】連詞
不然，不如此不能滿足于現(xiàn)狀，～則就會(huì)停止不前
否pǐ⒈壞，惡，不順利善～陳前（陳陳列，指呈現(xiàn)）
～極泰來
否的康熙字典解釋否【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》俯九切，音缶
《說文》不也
《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口
《集韻》口不許也
《書·益稷》否則威之
《詩·周南》害澣害否
又《小雅》嘗其旨否
《集韻》通作不
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會(huì)》部鄙切，音痞
《玉篇》閉不行也
《廣韻》塞也，易卦名
又《集韻》《韻會(huì)》補(bǔ)美切，音鄙
《集韻》惡也
《正韻》穢也
《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇
《疏》否爲(wèi)破敗，臧爲(wèi)有功
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否
《註》否，謂不善之物也
《疏》寫出否穢之物也
《詩·大雅》未知臧否
《又》邦國若否
○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音
又葉府眉切，音
《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之
君含怒以待臣兮，不淸徵其然否
又葉方矩切，音甫
《琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若茲兮，豈云行之臧否
否的說文解字解釋否【卷二】【口部】不也
從口從不，不亦聲
方久切1895〖注〗徐鍇曰：“不可之意見於言，故從口
”文二說文解字注（否）不也
不者、事之不然也
否者、說事之不然也
故音義皆同
孟子萬章曰
然則舜僞喜者與
孟子曰
否注
孟子言舜不詐喜也
又咸丘蒙問舜南面而立
瞽瞍亦北面而朝之
孟子曰
否
注
言不然也
又萬章曰
堯以天下與舜、有諸
孟子曰
否
注
堯不與之
又萬章問曰
人有言
伊尹以割烹要湯
孟子曰
否然也
萬章又問孔子於衞主癰疽
孟子曰
否然也
萬章又問百里奚自鬻於秦養(yǎng)牲者
孟子曰
否然注皆曰
否、不也
不如是也注以不如是釋否然
今本正文皆譌作否不然
語贅而注不可通矣
否字引申之義訓(xùn)爲(wèi)不通
如易之泰否、堯典之否德、小雅之否難知也、論語之子所否者皆、殊其音讀符鄙切
要之古音則同在弟一部
從口不
會(huì)意
不亦聲
方久切
古音在一部
否的古漢語解釋否fǒu①<動(dòng)>肯定否定對(duì)舉時(shí)表示否定的一方面
《柳毅傳》：“是何可～之謂乎？”《登泰山記》：“回視日觀以西峰，或得日或～
”②<動(dòng)>用于答話，表示不同意，相當(dāng)于“不”，不是這樣
《齊桓晉文之事》：“～，吾不為是也
”③<助>用在句末，表詢問
相當(dāng)于“不”、“沒有”、“嗎”
《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問：廉頗老矣，尚能～？”李清照《如夢(mèng)令》：“知～，知？應(yīng)是綠肥紅瘦
”pǐ①<形>惡；壞
常與“臧”“泰”對(duì)用
《出師表》：“陟罰臧～，不宜異同
”否
2.否定：～決
～認(rèn)
3.“是否”“可否”等表示“是不是”“可不可”等意思
[pǐ]1.壞；惡：～極泰來
2.批評(píng)人家的壞處：臧～人物（評(píng)論人的好壞）
否的介紹1.否[fǒu]2.否[pǐ]否[fǒu]〈副〉(會(huì)意
從口,從不
“不”亦兼表字音
本義:不然,不是這樣)[古]∶不,不然,不如此否,不也
——《說文》否臧兇
——《易·師》否德黍帝位
——《書·堯典》
注:“皆訓(xùn)不
”唐雎對(duì)曰:“否,非若是也
”——《戰(zhàn)國策·魏策》王曰:“否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
——《孟子·梁惠王上》又如:這是妥當(dāng)?shù)霓k法嗎?否非,不是大人否亨
——《易·否卦》否則熟慮而從之
——《禮記·表記》
注:“謂非己志也
”夫建國設(shè)都,乃作后王君公,否用泰也
——《墨子》——用于“能否”、“可否”、“是否”中
如:明日能否出發(fā),需視天氣而定用在疑問句末,構(gòu)成是非問句是不必問其果解脫否也
——清·全祖望《梅花嶺記》廉頗老矣,尚能飯否?——宋·辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》又如:汝知之否另見pǐ否[pǐ]〈動(dòng)〉閉塞;阻隔不通否,隔也
——《廣雅》否難知也
——《詩·小雅·何人斯》否者,蔽固不通之稱
——《匡謬正俗》否者,閉而亂也
——《漢書·劉向傳》又如:否滯(停滯;阻塞);否塞(閉塞不通);否結(jié)(阻滯,郁結(jié)
比喻運(yùn)數(shù)不好);否隔(亦作“否鬲”
隔絕不通);否道(壅蔽之道);否閉(閉塞不通)貶斥每與之言,言皆玄遠(yuǎn),未嘗臧否人物
——《世說新語》變壞;滅絕若到天地昏曚而萬物否矣
——《西游記》不擇善否
——《莊子·漁父》〈形〉困厄;不順[poverty-stricken]執(zhí)事順成為臧,逆為否
——《左傳·宣公十二年》又如:否屈(困頓受挫);否敗(窮困;時(shí)運(yùn)不好);否往泰來(壞運(yùn)到了盡頭,好運(yùn)就來了);否而末泰(時(shí)局動(dòng)蕩不安);否運(yùn)(惡運(yùn),壞運(yùn))惡未知臧否
——《詩·大雅·抑》陟罰臧否,不宜異同
——諸葛亮《出師表》又如:否心(邪惡之心);否德(卑劣的品德);否臧(善惡)通“鄙”
鄙陋不善少而否老
——《莊子·大宗師》予所否者,天厭之!天厭之!——《論語·雍也》又如:否婦(鄙陋的婦女)〈名〉通“痞”
病名,胸中滿悶結(jié)塊的病心下否痛
——《素問·五常政大論》又如:否腫(痞塊腫脹)另見fǒu否的釋意否〈副〉fou(會(huì)意
從口,從不
不”亦兼表字音
本義不然,不是這樣)否,不也
--《說文》否臧兇
--《易·師》否德黍帝位
--《書·堯典》
注皆訓(xùn)不
”唐雎對(duì)曰否,非若是也
”--《戰(zhàn)國策·魏策》王曰否,吾何快于是,將以求吾所大欲也”
--《孟子·梁惠王上》又如這是妥當(dāng)?shù)霓k法嗎?否非,不是大人否亨
--《易·否卦》否則熟慮而從之
--《禮記·表記》
注謂非己志也
”夫建國設(shè)都,乃作后王君公,否用泰也
--《墨子》--用于能否”、可否否fǒu⒈不
①〈表〉疑問是～？當(dāng)～？可～？能動(dòng)～？②〈表〉答話
反對(duì)，不同意～，我不贊成
【否定】不承認(rèn)，跟"肯定"相對(duì)
【否認(rèn)】不承認(rèn)
【否決】作出不承認(rèn)，不同意的決定
⒉【否則】連詞
不然，不如此不能滿足于現(xiàn)狀，～則就會(huì)停止不前
否pǐ⒈壞，惡，不順利善～陳前（陳陳列，指呈現(xiàn)）
～極泰來
否的康熙字典解釋否【丑集上】【口部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》方九切《集韻》《韻會(huì)》《正韻》俯九切，音缶
《說文》不也
《徐鍇曰》不可之意見於言，故從口
《集韻》口不許也
《書·益稷》否則威之
《詩·周南》害澣害否
又《小雅》嘗其旨否
《集韻》通作不
又《廣韻》符鄙切《集韻》《韻會(huì)》部鄙切，音痞
《玉篇》閉不行也
《廣韻》塞也，易卦名
又《集韻》《韻會(huì)》補(bǔ)美切，音鄙
《集韻》惡也
《正韻》穢也
《易·師卦》初六，師出以律，否臧兇
《疏》否爲(wèi)破敗，臧爲(wèi)有功
又《鼎卦》初六，鼎顚趾，利出否
《註》否，謂不善之物也
《疏》寫出否穢之物也
《詩·大雅》未知臧否
《又》邦國若否
○按《釋文》書益稷，詩烝民，否字俱兼缶鄙二音
又葉府眉切，音
《楚辭·九章》心純尨而不泄兮，遭讒人而嫉之
君含怒以待臣兮，不淸徵其然否
又葉方矩切，音甫
《琳·大荒賦》覽六五之咎休兮，乃貧尼而富虎，嗣反覆其若茲兮，豈云行之臧否
否的說文解字解釋否【卷二】【口部】不也
從口從不，不亦聲
方久切1895〖注〗徐鍇曰：“不可之意見於言，故從口
”文二說文解字注（否）不也
不者、事之不然也
否者、說事之不然也
故音義皆同
孟子萬章曰
然則舜僞喜者與
孟子曰
否注
孟子言舜不詐喜也
又咸丘蒙問舜南面而立
瞽瞍亦北面而朝之
孟子曰
否
注
言不然也
又萬章曰
堯以天下與舜、有諸
孟子曰
否
注
堯不與之
又萬章問曰
人有言
伊尹以割烹要湯
孟子曰
否然也
萬章又問孔子於衞主癰疽
孟子曰
否然也
萬章又問百里奚自鬻於秦養(yǎng)牲者
孟子曰
否然注皆曰
否、不也
不如是也注以不如是釋否然
今本正文皆譌作否不然
語贅而注不可通矣
否字引申之義訓(xùn)爲(wèi)不通
如易之泰否、堯典之否德、小雅之否難知也、論語之子所否者皆、殊其音讀符鄙切
要之古音則同在弟一部
從口不
會(huì)意
不亦聲
方久切
古音在一部
否的古漢語解釋否fǒu①<動(dòng)>肯定否定對(duì)舉時(shí)表示否定的一方面
《柳毅傳》：“是何可～之謂乎？”《登泰山記》：“回視日觀以西峰，或得日或～
”②<動(dòng)>用于答話，表示不同意，相當(dāng)于“不”，不是這樣
《齊桓晉文之事》：“～，吾不為是也
”③<助>用在句末，表詢問
相當(dāng)于“不”、“沒有”、“嗎”
《永遇樂·京口北固亭懷古》：“憑誰問：廉頗老矣，尚能～？”李清照《如夢(mèng)令》：“知～，知？應(yīng)是綠肥紅瘦
”pǐ①<形>惡；壞
常與“臧”“泰”對(duì)用
《出師表》：“陟罰臧～，不宜異同
”否