碑缊
碑缊是由漢字"碑"（讀音：bēi，部首：石，筆畫數：13）和漢字"缊"（讀音：wēn,yùn,yūn，部首：纟，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，碑缊可能表示：
- 碑（碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭：界～）和缊（缊的基本解釋[wēn]1.赤黃色）的組合意義
碑的信息
碑的部首: 石
碑的拼音: bēi
碑的筆畫數: 13
碑的繁體字: 碑
碑的筆順: 一ノ丨フ一ノ丨フ一一ノ一丨
碑的解釋: 碑的基本解釋刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物或標記的石頭：界～
墓～
里程～
紀念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物的石頭人民英雄紀念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀功德
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也
又《初學記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當依廣韻彼爲切
十六部
碑
墓～
里程～
紀念～
立了一塊～
碑的介紹〈名〉(形聲
從石,卑聲
本義:古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
——《說文》上當碑南陳
——《儀禮·聘禮》
注:“宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
——《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
——《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于道陌之頭顯見之處,名其文就謂之碑也
——《釋名·釋典藝》有碑仆道
——宋·王安石《游褒禪山記》有碑載其事
——宋·陸游《過小孤山大孤山》又如:楔形碑;碑文;碑記;石碑;豐碑;界碑;路碑;墓碑;里程碑碑文,文體的一種
如:碑拓(碑刻的拓本)碑的釋意碑(形聲
從石,卑聲
本義古時宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石)豎石碑,豎石也
--《說文》上當碑南陳
--《儀禮·聘禮》
注宮必有碑,所以識日景引陰陽也
宗廟則麗牲焉以取毛血
其材,宮廟以石,窆用木
”公室設豐碑
--《禮記·檀弓》君牽牲…既入廟門,麗(拴)于碑
--《禮記·祭義》石碑
石上刻著文字,作為紀念物或標記,也用以刻文告
秦代稱刻石,漢以后稱碑碑,被也
此本葬時所設也
施鹿盧以繩被其上,引以下棺也
臣子追述君父之功,美以書其上,后人因焉
無故建于碑bēi①～宮、廟門前用來觀測日影及拴牲畜的豎石既入廟門，麗于～
（《禮記·祭義》）②刻著文字或圖畫，豎立起來作為紀念物的石頭人民英雄紀念～
【碑碣】碑
碑pō1.見"碑池"
碑的康熙字典解釋碑【午集下】【石部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫《廣韻》彼爲切《集韻》《韻會》班麋切《正韻》逋眉切，音陂
《說文》豎石也
《禮·祭義》君牽牲，旣入廟門，麗於碑
《疏》君牽牲，入廟門，繫著中庭碑也
用之曰：公食大夫禮，庶羞於碑內，庭實於碑外
燕禮聘禮皆云：賔自碑內聽命
又士昏禮，賔入廟門鄕飲酒，賔入庠門鄕射，賔入序門，皆有當碑揖，則諸侯大夫士之宮皆有碑
鄭氏曰：宮必有碑，所以識日影，引隂陽
凡碑引物者，宗廟則麗牲焉，以取毛血
其材，宮廟以石，窆用木
又《檀弓》公室視豐碑
《註》豐碑，斲大木爲之，形如石碑，於槨前後四角樹之，穿中於閒爲鹿盧，下棺以繂繞
又《釋名》碑，被也
本王莽時所設也，施其轆轤，以繩被其上，以引棺也
臣子追述君父之功美，以書其上，後人因焉，無故建於道陌之頭，顯見之處，名其文就謂之碑也
又《徐鉉曰》古宗廟立碑，以繫牲耳
後人因於其上紀功德
又劉熙言，葬時所設者，蓋今神道碑也
又《初學記》碑，以悲往事也
今宮室廟屋墓隧之碣，鐫文於石皆曰碑
碑的說文解字解釋碑【卷九】【石部】豎石也
從石卑聲
府眉切說文解字注（碑）豎石也
聘禮鄭注曰
宮必有碑
所以識日景、引陰陽也
凡碑引物者
宗廟則麗牲焉
其材、宮廟以石
窆用木
檀弓
公室視豐碑
三家視桓楹
注曰
豐碑、斲大木爲之
形如石碑
於槨前後四角豎之
穿中於閒爲鹿盧
下棺以繂繞
天子六繂四碑
前後各重鹿盧也
諸矦四繂二碑
大夫二繂二碑
士二繂無碑
按此檀弓注卽聘禮注所謂窆用木也
非石而亦曰碑、假借之偁也
秦人但曰刻石、不曰碑
後此凡刻石皆曰碑矣
始皇本紀
上鄒嶧山立石
上泰山立石
下皆云刻所立石
其書法之詳也
凡刻石必先立石
故知豎石者、碑之本義
宮廟識日影者是
從石
卑聲
府眉切
當依廣韻彼爲切
十六部
碑
缊的信息
缊的部首: 纟
缊的拼音: wēn,yùn,yūn
缊的筆畫數: 12
缊的繁體字: 缊
缊的筆順: フフ一丨フ一一丨フ丨丨一
缊的解釋: 缊的基本解釋[wēn]1.赤黃色
2.饒
[yùn]1.亂麻；舊絮
2.亂
3.古通“蘊”
[yūn]1.〔絪～〕古同“氤氳”
2.（緼）缊的介紹1.缊[yùn]缊[yùn]〈名〉(形聲
從糸(mì),昷(wēn)聲
本義:以新綿合舊絮)新舊混合的綿絮,亂絮缊,紼也
——《說文》
謂亂麻
衣缊無衣
——《漢書·東方朔傳》
注:“亂絮也
”纊為繭,缊為袍
——《禮記·玉藻》
注:“行謂今之新綿也,缊謂今行及舊絮也
”(里母)即束縵請火于亡肉家
——《漢書·蒯通傳》又如:缊褚(用碎麻或舊絮制的冬衣);缊褐(缊袍
泛指貧者所服粗陋冬衣);缊緒(缊褚);缊絑(缊褚)亂麻缊袍敝衣
(穿著舊襖破衣
名詞做動詞用
缊,舊絮
敝,破
)——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:缊袍(以亂麻為絮的袍子
古為貧者所服)缊絮(亂麻舊絮
泛指粗陋的衣服)〈形〉動亂,不安,騷亂缊,亂也
——《廣雅》齊桓之時缊
——《法言·孝至》深奧
通“蘊”乾坤其《易》之缊邪
——《易·系辭》又如:缊奧(深奧,奧義)〈動〉通“蘊”
積聚;收藏乾坤其易之缊邪?——《易·系辭上》而以是相缊
——《莊子·齊物論》
釋文:“蘊,本亦作缊
”又如:缊畜(蘊蓄
含蓄寬容);缊藉(蘊藉
含蓄寬容)并行
如:缊巡(并行的樣子)另見wēn;yūn缊的釋意見絪縜”
即氤氳”缊(形聲
從糸,昷聲
本義以新綿合舊絮)新舊混合的綿絮,亂絮缊,紼也
--《說文》
謂亂麻
衣缊無衣
--《漢書·東方朔傳》
注亂絮也
”纊為繭,缊為袍
--《禮記·玉藻》
注行謂今之新綿也,缊謂今行及舊絮也
”(里母)即束縵請火于亡肉家
--《漢書·蒯通傳》又如缊褚(用碎麻或舊絮制的冬衣);缊褐(缊袍
泛指貧者所服粗陋冬衣);缊緒(缊褚);缊絲(缊褚)亂麻缊袍敝衣
(穿著舊襖破衣
名詞做動詞用
缊,舊絮
敝,破
)--明·宋濂《送東缊yùn⒈亂，亂麻
⒉新舊混合的絲綿～袍
缊wēn1.赤黃色;淺赤色
參見"缊韨"
缊yūn1.見"絪缊"﹑"缊豫"
缊的康熙字典解釋縕【未集中】【糸部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：10畫《說文》緼作縕
詳緼字註
缊的說文解字解釋縕【卷十三】【糸部】紼也
從糸聲
於云切說文解字注（縕）紼也
玉藻
纊爲繭
縕爲袍
注曰
纊、新緜也
縕、今之纊及故絮也
纊及故絮者、謂以新緜合故絮裝衣
鄭說與許異
衣部曰
以絮曰襺
以縕曰袍
許絲絮不分新舊
槩謂之纊
以亂麻謂之縕
孔安國釋論語曰
縕、枲著也
許所本也
蒯通傳
束縕乞火
師古曰
縕、亂麻
從糸
聲
於云切
十三部
亦上去聲
缊的古漢語解釋缊yùn①<名>新舊混合的絲綿
《論語·子罕》：“衣敝～袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”②<名>亂麻
《漢書·蒯通傳》：“即束～請火于亡肉家
”③<形>亂；紛亂
班固《東都賦》：“寶鼎見兮色紛～
”④<動>包藏
《谷梁傳·僖公五年》：“晉人執虞公
執不言所于，～于晉也
”【缊褐】破舊的粗衣
【缊巡】并行的樣子
缊
2.饒
[yùn]1.亂麻；舊絮
2.亂
3.古通“蘊”
[yūn]1.〔絪～〕古同“氤氳”
2.（緼）缊的介紹1.缊[yùn]缊[yùn]〈名〉(形聲
從糸(mì),昷(wēn)聲
本義:以新綿合舊絮)新舊混合的綿絮,亂絮缊,紼也
——《說文》
謂亂麻
衣缊無衣
——《漢書·東方朔傳》
注:“亂絮也
”纊為繭,缊為袍
——《禮記·玉藻》
注:“行謂今之新綿也,缊謂今行及舊絮也
”(里母)即束縵請火于亡肉家
——《漢書·蒯通傳》又如:缊褚(用碎麻或舊絮制的冬衣);缊褐(缊袍
泛指貧者所服粗陋冬衣);缊緒(缊褚);缊絑(缊褚)亂麻缊袍敝衣
(穿著舊襖破衣
名詞做動詞用
缊,舊絮
敝,破
)——明·宋濂《送東陽馬生序》又如:缊袍(以亂麻為絮的袍子
古為貧者所服)缊絮(亂麻舊絮
泛指粗陋的衣服)〈形〉動亂,不安,騷亂缊,亂也
——《廣雅》齊桓之時缊
——《法言·孝至》深奧
通“蘊”乾坤其《易》之缊邪
——《易·系辭》又如:缊奧(深奧,奧義)〈動〉通“蘊”
積聚;收藏乾坤其易之缊邪?——《易·系辭上》而以是相缊
——《莊子·齊物論》
釋文:“蘊,本亦作缊
”又如:缊畜(蘊蓄
含蓄寬容);缊藉(蘊藉
含蓄寬容)并行
如:缊巡(并行的樣子)另見wēn;yūn缊的釋意見絪縜”
即氤氳”缊(形聲
從糸,昷聲
本義以新綿合舊絮)新舊混合的綿絮,亂絮缊,紼也
--《說文》
謂亂麻
衣缊無衣
--《漢書·東方朔傳》
注亂絮也
”纊為繭,缊為袍
--《禮記·玉藻》
注行謂今之新綿也,缊謂今行及舊絮也
”(里母)即束縵請火于亡肉家
--《漢書·蒯通傳》又如缊褚(用碎麻或舊絮制的冬衣);缊褐(缊袍
泛指貧者所服粗陋冬衣);缊緒(缊褚);缊絲(缊褚)亂麻缊袍敝衣
(穿著舊襖破衣
名詞做動詞用
缊,舊絮
敝,破
)--明·宋濂《送東缊yùn⒈亂，亂麻
⒉新舊混合的絲綿～袍
缊wēn1.赤黃色;淺赤色
參見"缊韨"
缊yūn1.見"絪缊"﹑"缊豫"
缊的康熙字典解釋縕【未集中】【糸部】康熙筆畫：16畫，部外筆畫：10畫《說文》緼作縕
詳緼字註
缊的說文解字解釋縕【卷十三】【糸部】紼也
從糸聲
於云切說文解字注（縕）紼也
玉藻
纊爲繭
縕爲袍
注曰
纊、新緜也
縕、今之纊及故絮也
纊及故絮者、謂以新緜合故絮裝衣
鄭說與許異
衣部曰
以絮曰襺
以縕曰袍
許絲絮不分新舊
槩謂之纊
以亂麻謂之縕
孔安國釋論語曰
縕、枲著也
許所本也
蒯通傳
束縕乞火
師古曰
縕、亂麻
從糸
聲
於云切
十三部
亦上去聲
缊的古漢語解釋缊yùn①<名>新舊混合的絲綿
《論語·子罕》：“衣敝～袍與衣狐貉者立而不恥者，其由也與！”②<名>亂麻
《漢書·蒯通傳》：“即束～請火于亡肉家
”③<形>亂；紛亂
班固《東都賦》：“寶鼎見兮色紛～
”④<動>包藏
《谷梁傳·僖公五年》：“晉人執虞公
執不言所于，～于晉也
”【缊褐】破舊的粗衣
【缊巡】并行的樣子
缊