祖攰
祖攰是由漢字"祖"（讀音：zǔ，部首：礻，筆畫數：9）和漢字"攰"（讀音：guì，部首：支，筆畫數：6）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，祖攰可能表示：
- 祖（祖的基本解釋1.祖父，稱父親的父親，也用來稱祖父一輩的親屬：～孫三代）和攰（攰的基本解釋精疲力盡：“弊～之民，儻有水旱，百萬之眾，不為國用）的組合意義
祖的信息
祖的部首: 礻
祖的拼音: zǔ
祖的筆畫數: 9
祖的繁體字: 祖
祖的筆順: 丶フ丨丶丨フ一一一
祖的解釋: 祖的基本解釋1.祖父，稱父親的父親，也用來稱祖父一輩的親屬：～孫三代
外～
2.祖宗
泛指祖父以上的先代：高～
遠～
3.事業或派別的創始人：鼻～
～師爺
祖的介紹〈名〉(形聲
從示,且(jǔ)
從“示”與祭祀、宗廟有關
本義:祖廟)同本義祖,始廟也
——《說文》
段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
——《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
——《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
——《荀子·成相》又如:祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
——明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖考來格
——《書·益稷》故先祖基之,子孫成之
——《鹽鐵論·結和》無念爾祖
——《詩·大雅·文王》又如:祖積(祖宗遺傳下來);祖貫(祖輩居住之處;祖籍);祖隴(祖傳的土地);祖烈(祖宗的功業);祖家(同一祖先的家族);祖訓(祖先的遺訓;祖父的訓戒)祖師
指言行、功業為后世所宗仰者[thefounder;thefounderofaschooloflearning,acraft,etc.]第一祖摩訶迦葉
——《景德傳燈錄》又如:祖心,祖意(祖師的心意);祖印(祖師法印);祖位(祖師);祖系(祖師世系)帝王的廟號
從漢代開始,凡創業的國君死,其廟號稱為“祖”
如漢稱劉邦為漢高祖,唐稱李淵為唐高祖蓋聞古者祖有功而宗有德
——《史記·孝文帝本紀》初,開始
亦指事物的本源浮游乎萬物之祖
——《莊子·山木》又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源頭);祖帖(最早的法帖);祖本(書籍、碑帖最先的刻本或拓本)根本;根據
亦指嫁接時作根株用的花木
如:祖花(嫁接時作根株用的花木)姓〈動〉效法;承襲皆祖屈原
——《史記·屈原賈生列傳》又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖襲(效法,因襲)崇尚
如:祖尚(崇尚效法)熟悉祖識地德
——《國語·魯語》又如:祖識(熟習知悉)出行時祭祀路神
引申為餞行至易水之上,既祖,取道
——《戰國策·燕策》又如:祖道,祖韨(古人出行時祭祀路神);祖別(祖餞送別);祖行(餞別將病逝者;餞行)死者將葬時之祭
泛指為死者作祭
如:祖日(為死者設祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖暢(古代喪葬,于出殯前設奠所用的郁暢酒);祖臘(祖為古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;臘是年終祭祀祖先的大祭)祖的釋意祖(形聲
從示,且
從示”與祭祀、宗廟有關
本義祖廟)同本義祖,始廟也
--《說文》
段注始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
--《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
--《書·舜典》孔傳文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
--《荀子·成相》又如祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
--唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
--明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖zǔ⒈父母的上一輩～母
外～父
伯～母
〈引〉先代的通稱～宗
～先
～～輩輩
⒉初，開始～師
始～
鼻～
萬物之～
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動
〈引〉餞行～餞
⒋效法
⒌祖jiē1.見"祖厲"
祖的康熙字典解釋祖【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組
《玉篇》父之父也
又先祖，始祖，通謂之祖
《詩·小雅》似續妣祖
《禮·喪服小記》別子爲祖
又《說文》始廟也
《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社
又《廣韻》始也，上也，本也
《禮·中庸》祖述堯舜
《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆
《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑
《孟康註》謂黎民始饑也
又法也
《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也
又習也
《魯語》祖識地德
又祭道神曰祖
共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神
祖者，徂也
《詩·大雅》仲山甫出祖
《註》祖，將行犯軷之祭也
《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖
又姓
祖已之後，出范陽
又《集韻》咨邪切，音
《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣
又神名
《山海經》祖狀之尸
《註》音如柤棃之柤
又葉阻渚切，音樹
《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視
百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖
祖的說文解字解釋祖【卷一】【示部】始廟也
從示且聲
則古切〖注〗，古文
說文解字注（祖）始廟也
始兼兩義
新廟爲始
遠廟亦爲始
故祔祪皆曰祖也
釋詁曰
祖、始也
詩毛傳曰
祖、爲也
皆引伸之義
如初爲衣始、引伸爲凡始也
從示
且聲
則古切
五部
祖的古漢語解釋祖zǔ①<名>祖廟；宗廟
《尚書·舜典》：“受終于文～
”②<名>祖先
桓寬《鹽鐵論·結合》：“故先～基之，子孫成之
”③<名>祖父
《捕蛇者說》：“吾～死于是，吾父死于是
”《六國論》：“思厥先～父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
”④<名>開始
《察變》：“此區區一小草耳，若跡其～始，遠及洪荒
”⑤<動>效法
《屈原列傳》：“然皆～屈原之從容辭令，終莫敢直諫
”⑥<動>出行時祭祀路神
《荊軻刺秦王》：“至易水上，既～，取道
”【祖本】書籍或者碑帖最早的刻本或拓本
【祖考】祖先
【祖師】一派學術、技藝、宗教的創始人
【祖述】闡述前人的行為學說，并加以效法
【祖送】餞行；送行
【祖席】送別的宴席
祖
外～
2.祖宗
泛指祖父以上的先代：高～
遠～
3.事業或派別的創始人：鼻～
～師爺
祖的介紹〈名〉(形聲
從示,且(jǔ)
從“示”與祭祀、宗廟有關
本義:祖廟)同本義祖,始廟也
——《說文》
段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
——《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
——《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
——《荀子·成相》又如:祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
——明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖考來格
——《書·益稷》故先祖基之,子孫成之
——《鹽鐵論·結和》無念爾祖
——《詩·大雅·文王》又如:祖積(祖宗遺傳下來);祖貫(祖輩居住之處;祖籍);祖隴(祖傳的土地);祖烈(祖宗的功業);祖家(同一祖先的家族);祖訓(祖先的遺訓;祖父的訓戒)祖師
指言行、功業為后世所宗仰者[thefounder;thefounderofaschooloflearning,acraft,etc.]第一祖摩訶迦葉
——《景德傳燈錄》又如:祖心,祖意(祖師的心意);祖印(祖師法印);祖位(祖師);祖系(祖師世系)帝王的廟號
從漢代開始,凡創業的國君死,其廟號稱為“祖”
如漢稱劉邦為漢高祖,唐稱李淵為唐高祖蓋聞古者祖有功而宗有德
——《史記·孝文帝本紀》初,開始
亦指事物的本源浮游乎萬物之祖
——《莊子·山木》又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源頭);祖帖(最早的法帖);祖本(書籍、碑帖最先的刻本或拓本)根本;根據
亦指嫁接時作根株用的花木
如:祖花(嫁接時作根株用的花木)姓〈動〉效法;承襲皆祖屈原
——《史記·屈原賈生列傳》又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖襲(效法,因襲)崇尚
如:祖尚(崇尚效法)熟悉祖識地德
——《國語·魯語》又如:祖識(熟習知悉)出行時祭祀路神
引申為餞行至易水之上,既祖,取道
——《戰國策·燕策》又如:祖道,祖韨(古人出行時祭祀路神);祖別(祖餞送別);祖行(餞別將病逝者;餞行)死者將葬時之祭
泛指為死者作祭
如:祖日(為死者設祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖暢(古代喪葬,于出殯前設奠所用的郁暢酒);祖臘(祖為古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;臘是年終祭祀祖先的大祭)祖的釋意祖(形聲
從示,且
從示”與祭祀、宗廟有關
本義祖廟)同本義祖,始廟也
--《說文》
段注始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
--《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
--《書·舜典》孔傳文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
--《荀子·成相》又如祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
--唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
--明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖zǔ⒈父母的上一輩～母
外～父
伯～母
〈引〉先代的通稱～宗
～先
～～輩輩
⒉初，開始～師
始～
鼻～
萬物之～
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動
〈引〉餞行～餞
⒋效法
⒌祖jiē1.見"祖厲"
祖的康熙字典解釋祖【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組
《玉篇》父之父也
又先祖，始祖，通謂之祖
《詩·小雅》似續妣祖
《禮·喪服小記》別子爲祖
又《說文》始廟也
《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社
又《廣韻》始也，上也，本也
《禮·中庸》祖述堯舜
《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆
《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑
《孟康註》謂黎民始饑也
又法也
《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也
又習也
《魯語》祖識地德
又祭道神曰祖
共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神
祖者，徂也
《詩·大雅》仲山甫出祖
《註》祖，將行犯軷之祭也
《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖
又姓
祖已之後，出范陽
又《集韻》咨邪切，音
《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣
又神名
《山海經》祖狀之尸
《註》音如柤棃之柤
又葉阻渚切，音樹
《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視
百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖
祖的說文解字解釋祖【卷一】【示部】始廟也
從示且聲
則古切〖注〗，古文
說文解字注（祖）始廟也
始兼兩義
新廟爲始
遠廟亦爲始
故祔祪皆曰祖也
釋詁曰
祖、始也
詩毛傳曰
祖、爲也
皆引伸之義
如初爲衣始、引伸爲凡始也
從示
且聲
則古切
五部
祖的古漢語解釋祖zǔ①<名>祖廟；宗廟
《尚書·舜典》：“受終于文～
”②<名>祖先
桓寬《鹽鐵論·結合》：“故先～基之，子孫成之
”③<名>祖父
《捕蛇者說》：“吾～死于是，吾父死于是
”《六國論》：“思厥先～父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
”④<名>開始
《察變》：“此區區一小草耳，若跡其～始，遠及洪荒
”⑤<動>效法
《屈原列傳》：“然皆～屈原之從容辭令，終莫敢直諫
”⑥<動>出行時祭祀路神
《荊軻刺秦王》：“至易水上，既～，取道
”【祖本】書籍或者碑帖最早的刻本或拓本
【祖考】祖先
【祖師】一派學術、技藝、宗教的創始人
【祖述】闡述前人的行為學說，并加以效法
【祖送】餞行；送行
【祖席】送別的宴席
祖
攰的信息
攰的部首: 支
攰的拼音: guì
攰的筆畫數: 6
攰的繁體字: 攰
攰的筆順: 一丨フ丶フノ
攰的解釋: 攰的基本解釋精疲力盡：“弊～之民，儻有水旱，百萬之眾，不為國用
”攰的釋意攰guì1.困疲
攰的康熙字典解釋攰【子集下】【力部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《集韻》居僞切《韻會》基位切《正韻》居位切，音媿
《集韻》疲極也
《正韻》弊也，力乏也
《魏志·蔣濟傳》彫攰之民
《集韻》?或作攰
攰的說文解字解釋?【卷九】【危部】??也
從危支聲
去其切文二說文解字注（?）?、此複舉字之未刪者
?也
玄應所引云
??、傾側不安也
此乃以注家語入正文耳
非是
部?下云
?也
與此爲轉注
廣韻云
?者、不正也
?者、?隅不安皃
俗用﨑嶇字、正此二字之變
?爲不正
故箸之訓曰飯?
言?衺之以入飯於口中也
宥坐之噐曰?噐
虛則?
中則正
滿則覆也
今俗作攲
又譌欹
去之遠矣
周禮
竒衺之民
注曰
竒衺、譎觚非常
周禮之竒正?之假借字
從危
支聲
去其切
按去其當依廣韻作去竒
十六部
攰
”攰的釋意攰guì1.困疲
攰的康熙字典解釋攰【子集下】【力部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：4畫《集韻》居僞切《韻會》基位切《正韻》居位切，音媿
《集韻》疲極也
《正韻》弊也，力乏也
《魏志·蔣濟傳》彫攰之民
《集韻》?或作攰
攰的說文解字解釋?【卷九】【危部】??也
從危支聲
去其切文二說文解字注（?）?、此複舉字之未刪者
?也
玄應所引云
??、傾側不安也
此乃以注家語入正文耳
非是
部?下云
?也
與此爲轉注
廣韻云
?者、不正也
?者、?隅不安皃
俗用﨑嶇字、正此二字之變
?爲不正
故箸之訓曰飯?
言?衺之以入飯於口中也
宥坐之噐曰?噐
虛則?
中則正
滿則覆也
今俗作攲
又譌欹
去之遠矣
周禮
竒衺之民
注曰
竒衺、譎觚非常
周禮之竒正?之假借字
從危
支聲
去其切
按去其當依廣韻作去竒
十六部
攰