祖羹
祖羹是由漢字"祖"（讀音：zǔ，部首：礻，筆畫數：9）和漢字"羹"（讀音：gēng，部首：羊，筆畫數：19）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，祖羹可能表示：
- 祖（祖的基本解釋1.祖父，稱父親的父親，也用來稱祖父一輩的親屬：～孫三代）和羹（羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～）的組合意義
祖的信息
祖的部首: 礻
祖的拼音: zǔ
祖的筆畫數: 9
祖的繁體字: 祖
祖的筆順: 丶フ丨丶丨フ一一一
祖的解釋: 祖的基本解釋1.祖父，稱父親的父親，也用來稱祖父一輩的親屬：～孫三代
外～
2.祖宗
泛指祖父以上的先代：高～
遠～
3.事業或派別的創始人：鼻～
～師爺
祖的介紹〈名〉(形聲
從示,且(jǔ)
從“示”與祭祀、宗廟有關
本義:祖廟)同本義祖,始廟也
——《說文》
段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
——《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
——《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
——《荀子·成相》又如:祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
——明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖考來格
——《書·益稷》故先祖基之,子孫成之
——《鹽鐵論·結和》無念爾祖
——《詩·大雅·文王》又如:祖積(祖宗遺傳下來);祖貫(祖輩居住之處;祖籍);祖隴(祖傳的土地);祖烈(祖宗的功業);祖家(同一祖先的家族);祖訓(祖先的遺訓;祖父的訓戒)祖師
指言行、功業為后世所宗仰者[thefounder;thefounderofaschooloflearning,acraft,etc.]第一祖摩訶迦葉
——《景德傳燈錄》又如:祖心,祖意(祖師的心意);祖印(祖師法印);祖位(祖師);祖系(祖師世系)帝王的廟號
從漢代開始,凡創業的國君死,其廟號稱為“祖”
如漢稱劉邦為漢高祖,唐稱李淵為唐高祖蓋聞古者祖有功而宗有德
——《史記·孝文帝本紀》初,開始
亦指事物的本源浮游乎萬物之祖
——《莊子·山木》又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源頭);祖帖(最早的法帖);祖本(書籍、碑帖最先的刻本或拓本)根本;根據
亦指嫁接時作根株用的花木
如:祖花(嫁接時作根株用的花木)姓〈動〉效法;承襲皆祖屈原
——《史記·屈原賈生列傳》又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖襲(效法,因襲)崇尚
如:祖尚(崇尚效法)熟悉祖識地德
——《國語·魯語》又如:祖識(熟習知悉)出行時祭祀路神
引申為餞行至易水之上,既祖,取道
——《戰國策·燕策》又如:祖道,祖韨(古人出行時祭祀路神);祖別(祖餞送別);祖行(餞別將病逝者;餞行)死者將葬時之祭
泛指為死者作祭
如:祖日(為死者設祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖暢(古代喪葬,于出殯前設奠所用的郁暢酒);祖臘(祖為古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;臘是年終祭祀祖先的大祭)祖的釋意祖(形聲
從示,且
從示”與祭祀、宗廟有關
本義祖廟)同本義祖,始廟也
--《說文》
段注始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
--《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
--《書·舜典》孔傳文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
--《荀子·成相》又如祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
--唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
--明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖zǔ⒈父母的上一輩～母
外～父
伯～母
〈引〉先代的通稱～宗
～先
～～輩輩
⒉初，開始～師
始～
鼻～
萬物之～
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動
〈引〉餞行～餞
⒋效法
⒌祖jiē1.見"祖厲"
祖的康熙字典解釋祖【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組
《玉篇》父之父也
又先祖，始祖，通謂之祖
《詩·小雅》似續妣祖
《禮·喪服小記》別子爲祖
又《說文》始廟也
《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社
又《廣韻》始也，上也，本也
《禮·中庸》祖述堯舜
《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆
《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑
《孟康註》謂黎民始饑也
又法也
《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也
又習也
《魯語》祖識地德
又祭道神曰祖
共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神
祖者，徂也
《詩·大雅》仲山甫出祖
《註》祖，將行犯軷之祭也
《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖
又姓
祖已之後，出范陽
又《集韻》咨邪切，音
《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣
又神名
《山海經》祖狀之尸
《註》音如柤棃之柤
又葉阻渚切，音樹
《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視
百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖
祖的說文解字解釋祖【卷一】【示部】始廟也
從示且聲
則古切〖注〗，古文
說文解字注（祖）始廟也
始兼兩義
新廟爲始
遠廟亦爲始
故祔祪皆曰祖也
釋詁曰
祖、始也
詩毛傳曰
祖、爲也
皆引伸之義
如初爲衣始、引伸爲凡始也
從示
且聲
則古切
五部
祖的古漢語解釋祖zǔ①<名>祖廟；宗廟
《尚書·舜典》：“受終于文～
”②<名>祖先
桓寬《鹽鐵論·結合》：“故先～基之，子孫成之
”③<名>祖父
《捕蛇者說》：“吾～死于是，吾父死于是
”《六國論》：“思厥先～父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
”④<名>開始
《察變》：“此區區一小草耳，若跡其～始，遠及洪荒
”⑤<動>效法
《屈原列傳》：“然皆～屈原之從容辭令，終莫敢直諫
”⑥<動>出行時祭祀路神
《荊軻刺秦王》：“至易水上，既～，取道
”【祖本】書籍或者碑帖最早的刻本或拓本
【祖考】祖先
【祖師】一派學術、技藝、宗教的創始人
【祖述】闡述前人的行為學說，并加以效法
【祖送】餞行；送行
【祖席】送別的宴席
祖
外～
2.祖宗
泛指祖父以上的先代：高～
遠～
3.事業或派別的創始人：鼻～
～師爺
祖的介紹〈名〉(形聲
從示,且(jǔ)
從“示”與祭祀、宗廟有關
本義:祖廟)同本義祖,始廟也
——《說文》
段注:“始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
——《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
——《書·舜典》孔傳:“文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
——《荀子·成相》又如:祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
——唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
——明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖考來格
——《書·益稷》故先祖基之,子孫成之
——《鹽鐵論·結和》無念爾祖
——《詩·大雅·文王》又如:祖積(祖宗遺傳下來);祖貫(祖輩居住之處;祖籍);祖隴(祖傳的土地);祖烈(祖宗的功業);祖家(同一祖先的家族);祖訓(祖先的遺訓;祖父的訓戒)祖師
指言行、功業為后世所宗仰者[thefounder;thefounderofaschooloflearning,acraft,etc.]第一祖摩訶迦葉
——《景德傳燈錄》又如:祖心,祖意(祖師的心意);祖印(祖師法印);祖位(祖師);祖系(祖師世系)帝王的廟號
從漢代開始,凡創業的國君死,其廟號稱為“祖”
如漢稱劉邦為漢高祖,唐稱李淵為唐高祖蓋聞古者祖有功而宗有德
——《史記·孝文帝本紀》初,開始
亦指事物的本源浮游乎萬物之祖
——《莊子·山木》又如:祖始(本源;起源);祖源(水流的源頭);祖帖(最早的法帖);祖本(書籍、碑帖最先的刻本或拓本)根本;根據
亦指嫁接時作根株用的花木
如:祖花(嫁接時作根株用的花木)姓〈動〉效法;承襲皆祖屈原
——《史記·屈原賈生列傳》又如:祖式(效法;仿效);祖用(仿效使用);祖法(效法);祖效(仿效;效法);祖尚(效法);祖襲(效法,因襲)崇尚
如:祖尚(崇尚效法)熟悉祖識地德
——《國語·魯語》又如:祖識(熟習知悉)出行時祭祀路神
引申為餞行至易水之上,既祖,取道
——《戰國策·燕策》又如:祖道,祖韨(古人出行時祭祀路神);祖別(祖餞送別);祖行(餞別將病逝者;餞行)死者將葬時之祭
泛指為死者作祭
如:祖日(為死者設祭尊之日);祖泣(祭奠哭泣);祖暢(古代喪葬,于出殯前設奠所用的郁暢酒);祖臘(祖為古代祭祀五帝五神于明棠,以祖宗配食的祭名;臘是年終祭祀祖先的大祭)祖的釋意祖(形聲
從示,且
從示”與祭祀、宗廟有關
本義祖廟)同本義祖,始廟也
--《說文》
段注始兼二義,新廟為始,遠廟亦為始
”左祖右社
--《周禮·考工記·匠人》受終于文祖
--《書·舜典》孔傳文祖者,堯文德之祖廟
”啟乃下,武王善之,封之于宋,立其祖
--《荀子·成相》又如祖禰(祖禰廟
祖廟與父廟)祖父吾祖死于是
--唐·柳宗元《捕蛇者說》與吾祖居者
吾祖太常公
--明·歸有光《項脊軒志》祖宗;祖先;自祖父以上各輩尊長祖zǔ⒈父母的上一輩～母
外～父
伯～母
〈引〉先代的通稱～宗
～先
～～輩輩
⒉初，開始～師
始～
鼻～
萬物之～
⒊〈古〉出行時祭路神的迷信活動
〈引〉餞行～餞
⒋效法
⒌祖jiē1.見"祖厲"
祖的康熙字典解釋祖【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》則古切《集韻》《韻會》總古切《正韻》總五切，音組
《玉篇》父之父也
又先祖，始祖，通謂之祖
《詩·小雅》似續妣祖
《禮·喪服小記》別子爲祖
又《說文》始廟也
《周禮·冬官考工記·匠人》左祖右社
又《廣韻》始也，上也，本也
《禮·中庸》祖述堯舜
《仲尼燕居》如此則無以祖洽於衆
《前漢·食貨志》舜命后稷，以黎民祖饑
《孟康註》謂黎民始饑也
又法也
《禮·鄕飮酒義》亨狗於東方，祖陽氣之發於東方也
又習也
《魯語》祖識地德
又祭道神曰祖
共工之子曰修，好遠遊，舟車所至，靡不窮覽，故祀以爲祖神
祖者，徂也
《詩·大雅》仲山甫出祖
《註》祖，將行犯軷之祭也
《左傳·昭七年》公將往，夢襄公祖
又姓
祖已之後，出范陽
又《集韻》咨邪切，音
《前漢·地理志》安定郡有祖厲縣
又神名
《山海經》祖狀之尸
《註》音如柤棃之柤
又葉阻渚切，音樹
《張衡·東京賦》敺以就役，惟力是視
百姓弗能忍，是用息肩於大漢，而欣戴高祖
祖的說文解字解釋祖【卷一】【示部】始廟也
從示且聲
則古切〖注〗，古文
說文解字注（祖）始廟也
始兼兩義
新廟爲始
遠廟亦爲始
故祔祪皆曰祖也
釋詁曰
祖、始也
詩毛傳曰
祖、爲也
皆引伸之義
如初爲衣始、引伸爲凡始也
從示
且聲
則古切
五部
祖的古漢語解釋祖zǔ①<名>祖廟；宗廟
《尚書·舜典》：“受終于文～
”②<名>祖先
桓寬《鹽鐵論·結合》：“故先～基之，子孫成之
”③<名>祖父
《捕蛇者說》：“吾～死于是，吾父死于是
”《六國論》：“思厥先～父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地
”④<名>開始
《察變》：“此區區一小草耳，若跡其～始，遠及洪荒
”⑤<動>效法
《屈原列傳》：“然皆～屈原之從容辭令，終莫敢直諫
”⑥<動>出行時祭祀路神
《荊軻刺秦王》：“至易水上，既～，取道
”【祖本】書籍或者碑帖最早的刻本或拓本
【祖考】祖先
【祖師】一派學術、技藝、宗教的創始人
【祖述】闡述前人的行為學說，并加以效法
【祖送】餞行；送行
【祖席】送別的宴席
祖
羹的信息
羹的部首: 羊
羹的拼音: gēng
羹的筆畫數: 19
羹的繁體字: 羹
羹的筆順: 丶ノ一一丨一丶丶丶丶丶ノ一一丨一一ノ丶
羹的解釋: 羹的基本解釋用蒸、煮等方法烹制的糊狀或帶濃汁的食品：雞蛋～
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻
近世獨以爲地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹
羹的介紹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用“羔”“美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》:“五味和羹
”按:上古的“羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
“羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
——《孟子·告子上》(穎考叔)對曰:“小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”——《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
——《韓非子·五蠹》又如:菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食);羹食(羹湯和飯);羹粥(菜羹和稀飯);羹藜(煮野菜羹
泛指飲食粗劣)湯羹的釋意羹〈名〉(會意
從羔,從美
古人的主要肉食是羊肉,所以用羔”美”會意,表示肉的味道鮮美
用肉或菜調和五味做成的帶汁的食物
《說文》五味和羹
”按上古的羹”,一般是指帶汁的肉,而不是湯
羹”表示湯的意思,是中古以后的事情)調和五味的湯一簞食,一豆羹,得之則生,弗得則死
--《孟子·告子上》(穎考叔)對曰小人有母,皆嘗小人之食矣,未嘗君之羹,請以遺之
”--《左傳·隱公元年》煮熟帶汁的蔬菜也叫羹藜藿之羹
--《韓非子·五蠹》又如菜羹(煮熟的菜,加上米屑,古代貧者所食羹gēng①用肉類或菜蔬等制成的帶濃汁的食物
②今多指煮成或蒸成的濃汁或糊狀食品
③煮羹
羹láng不羹，春秋楚地
有二東不羹城在今河南省舞陽縣西北，西不羹城在今河南省襄城縣東南
羹的康熙字典解釋羹【未集中】【羊部】康熙筆畫：19畫，部外筆畫：13畫《廣韻》《正韻》古衡切《集韻》《韻會》居行切，音庚
《說文》作
五味和羹也
小篆從羔從美
《爾雅·釋器》肉謂之羹
《註》肉臛也
《疏》肉之所作臛名羹
《書·說命》若作和羹，爾惟鹽梅
《傳》鹽咸梅醋，羹須咸醋以和之
《禮·樂記》大羹不和
《註》大羹，肉湇，不調以鹽菜
又《云仙雜記》史鳳，宣城妓也
待客有差等，最下者不相見，以閉門羹待之
又《集韻》何庚切，音行
義同
又《集韻》盧當切，音郞
《韻補》左氏傳，陳蔡不羹
《釋文》音郞
正義曰：古者羹臛之字亦爲郞，故魯頌、楚辭、急就章與楊房漿爲韻
近世獨以爲地名
宋玉招魂：肥牛之腱臑若芳，和酸若苦陳吳羹
◎按說文、小篆俱作羹
《正字通》止收羮，不收羹，則從俗字，而反失正字矣
今增入
羮，俗羹字
見未集
羹的古漢語解釋羹gēng①<名>用肉或菜調和五味做成帶湯的食物
《荀子·非相》：“啜其～，食其胾
”《魚我所欲也》：“一簞食，一豆～，得之則生，弗得死
”【辨】羹，湯
“羹”，在上古時指用肉或菜等做成的帶汁的食物，和“菜湯”不同
“湯”，在唐以前一般只指熱水，后來才指菜湯
羹