祝懸
祝懸是由漢字"祝"（讀音：zhù，部首：礻，筆畫數：9）和漢字"懸"（讀音：xuán，部首：心，筆畫數：20）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，祝懸可能表示：
- 祝（祝的基本解釋1.祝愿：～你健康）和懸（懸的基本解釋1.掛、繫：“懸壺濟世”）的組合意義
祝的信息
祝的部首: 礻
祝的拼音: zhù
祝的筆畫數: 9
祝的繁體字: 祝
祝的筆順: 丶フ丨丶丨フ一ノフ
祝的解釋: 祝的基本解釋1.祝愿：～你健康
～兩國的友誼萬古常青
2.姓
3.削；斷絕：～發為僧（剃去頭發當和尚）
祝的介紹1.祝[zhòu]2.祝[zhù]祝[zhòu]〈動〉通“咒”
詛咒否則厥口詛祝
——《書·無逸》侯作侯祝
——《詩·大雅·蕩》民或祝詛上
——《史記·孝文紀》南郡極熱之地,其人祝樹樹枯,唾鳥鳥墜
——《論衡》又如:祝詛(祝告鬼神,使加禍別人)另見zhù祝[zhù]〈名〉(會意
甲骨文字形,象一個人跪在神前拜神、開口祈禱
從示,從兒口
“兒”是古文“人”字
本義:男巫,祭祀時主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
——《說文》兌為口為巫
——《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
——《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
——《禮記·禮運》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
——《周禮·夏官》注逸祝冊
——《書·洛誥》與巫祝共分其余錢持歸
——褚少孫《西門豹治鄴》工祝招君,背行先些
——《楚辭·招魂》
注:“男巫曰祝”又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人)祭神的祈禱詞皇帝、皇后詣天神、地祗位,致奠;闔門讀使讀祝訖,復位坐
——《遼史》又如:祝贊(祝辭,禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(祝詞中勸勉的話)祝賀犀首跪行,為儀千秋之祝
——《戰國策》〈動〉禱告,向鬼神求福為儀千秋之祝
——《戰國策·齊策二》尸祝齊戒
——《淮南子·說山》祭祀必祝
——《戰國策·趙策》望空代祝
——《聊齋志異·促織》又如:祝罷(祝禱完畢);祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災);祝神(祝禱于神靈)向人祝頌王為群臣祝
——《呂氏春秋·樂成》純老生日,大家公祝
——《孽海花》又如:祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊成功;祝他晚安;祝典(慶祝的典禮);祝望(祝愿和盼望);祝報(為人祝福,以報恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝,慶賀)斷;斷絕南國之人,祝發而裸
——《列子》子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》又如:祝發(剃去頭發為僧尼)另見zhòu祝的釋意祝(會意
甲骨文字形,象一個人跪在神前拜神、開口祈禱
從示,從兒口
兒”是古文人”字
本義男巫,祭祀時主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
--《說文》兌為口為巫
--《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
--《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
--《禮記·禮運》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
--《周禮·夏官》注逸祝冊
--《書·洛誥》與巫祝共分其余錢持歸
--褚少孫《西門豹治鄴》工祝招君,背行先些
--《楚辭·招魂》
注男巫曰祝”又如祝人(古代掌祭祀的);巫祝zhù⒈〈表〉良好的愿望～愿
～壽
～賀
～您成功
⒉〈古〉斷，削去，剪斷～發（斷發，削發）
祝zhòu1.詛咒
2.發誓
祝chù1.古國名
祝的康熙字典解釋祝【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥
贊主人饗神者
《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示
一曰從兌省
易曰：兌爲口，爲巫
《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也
《詩·小雅》工祝致告
《周禮·春官》大祝掌六視之辭
又屬也
《詩·鄘風》素絲祝之
《箋》祝，當作屬
屬，著也
《毛傳》訓織也
又祝融，神名
《虞翻曰》祝，大
融，明也
《韋昭曰》祝，始也
又斷也
《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予
《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身
又丁寧也，請求之辭
又國名
《禮·樂記》封帝堯之後於祝
又姓
《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬
又《集韻》《類篇》職救切，音晝
《詩·大雅》侯作侯祝
《傳》祝，詛也
《疏》祝
無用牲之文，口告而祝詛之也
《書·無逸》否則厥口詛祝
《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛
又陟慮切，音註
《周禮·天官》瘍醫掌祝藥
《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也
《集韻》或作呪
亦作詋詶
祝的說文解字解釋祝【卷一】【示部】祭主贊詞者
從示從人口
一曰從兌省
《易》曰：“兌爲口爲巫
”之六切〖注〗，古文
說文解字注（祝）祭主贊?者
從示
從兒口
此以三字?意
謂以人口交神也
一曰從兌省
易曰
兌爲口、爲巫
此字形之別說也
凡一曰
有言義者
有言形者
有言聲者
引易者、說卦文
兌爲口舌、爲巫
故祝從兌省
此可證虙羲先倉頡製字矣
凡引經傳
有證義者
有證形者
有證聲者
此引易證形也
之六切
三部
祝的古漢語解釋祝zhù①<名>主持祭祀、口念祝詞的人
《西門豹治鄴》：“愿三老、巫～、父老送女河上
”②<動>向鬼神祈禱
《促織》：“巫從旁望空代～，唇吻翕辟，不知何詞
”③<動>祝愿
《莊子·天地》：“請～圣人，使圣人壽
”④<動>斷；剪斷
《谷梁傳·哀公十三年》：“～發文身
”【祝禽】指開網放禽，使之飛去
比喻給予生路
【祝予】悼念后輩死亡之詞
【祝延】祝人長壽
祝的謎語1.神況一半（打一字）祝
～兩國的友誼萬古常青
2.姓
3.削；斷絕：～發為僧（剃去頭發當和尚）
祝的介紹1.祝[zhòu]2.祝[zhù]祝[zhòu]〈動〉通“咒”
詛咒否則厥口詛祝
——《書·無逸》侯作侯祝
——《詩·大雅·蕩》民或祝詛上
——《史記·孝文紀》南郡極熱之地,其人祝樹樹枯,唾鳥鳥墜
——《論衡》又如:祝詛(祝告鬼神,使加禍別人)另見zhù祝[zhù]〈名〉(會意
甲骨文字形,象一個人跪在神前拜神、開口祈禱
從示,從兒口
“兒”是古文“人”字
本義:男巫,祭祀時主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
——《說文》兌為口為巫
——《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
——《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
——《禮記·禮運》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
——《周禮·夏官》注逸祝冊
——《書·洛誥》與巫祝共分其余錢持歸
——褚少孫《西門豹治鄴》工祝招君,背行先些
——《楚辭·招魂》
注:“男巫曰祝”又如:祝人(古代掌祭祀的);巫祝(巫婆師公);祝伯(掌宗廟祭祀之官);祝宗(古代主持祭祀祈禱者);祝官(古代掌管祭祀祝禱等事宜之官);祝嘏(祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人)祭神的祈禱詞皇帝、皇后詣天神、地祗位,致奠;闔門讀使讀祝訖,復位坐
——《遼史》又如:祝贊(祝辭,禱告鬼神之文);祝文(古代祭祀神鬼或祖先的文辭);祝規(祝詞中勸勉的話)祝賀犀首跪行,為儀千秋之祝
——《戰國策》〈動〉禱告,向鬼神求福為儀千秋之祝
——《戰國策·齊策二》尸祝齊戒
——《淮南子·說山》祭祀必祝
——《戰國策·趙策》望空代祝
——《聊齋志異·促織》又如:祝罷(祝禱完畢);祝獻師(祈禱祭祀鬼神的巫師);祝白(禱告);祝告(禱告于神靈);祝庇(祝告神靈);祝祓(求告神錄降福除災);祝神(祝禱于神靈)向人祝頌王為群臣祝
——《呂氏春秋·樂成》純老生日,大家公祝
——《孽海花》又如:祝冥壽(為死者祝壽);祝全隊成功;祝他晚安;祝典(慶祝的典禮);祝望(祝愿和盼望);祝報(為人祝福,以報恩德);祝意(祝賀的心意);祝慶(慶祝,慶賀)斷;斷絕南國之人,祝發而裸
——《列子》子路死,子曰:“噫,天祝予!”——《公羊傳·哀公十四年》又如:祝發(剃去頭發為僧尼)另見zhòu祝的釋意祝(會意
甲骨文字形,象一個人跪在神前拜神、開口祈禱
從示,從兒口
兒”是古文人”字
本義男巫,祭祀時主持祝告的人,即廟祝)同本義祝,祭主贊詞者
--《說文》兌為口為巫
--《易》
按,祝所以悅神也
祝將命也
--《禮記·郊特牲》祝,以孝告
嘏以慈告
--《禮記·禮運》有大祝、小祝、喪祝、甸祝、詛祝
--《周禮·夏官》注逸祝冊
--《書·洛誥》與巫祝共分其余錢持歸
--褚少孫《西門豹治鄴》工祝招君,背行先些
--《楚辭·招魂》
注男巫曰祝”又如祝人(古代掌祭祀的);巫祝zhù⒈〈表〉良好的愿望～愿
～壽
～賀
～您成功
⒉〈古〉斷，削去，剪斷～發（斷發，削發）
祝zhòu1.詛咒
2.發誓
祝chù1.古國名
祝的康熙字典解釋祝【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》之六切，音粥
贊主人饗神者
《說文》祝，祭主贊詞者，從人口，從示
一曰從兌省
易曰：兌爲口，爲巫
《徐曰》按易，兌，悅也，巫所以悅神也
《詩·小雅》工祝致告
《周禮·春官》大祝掌六視之辭
又屬也
《詩·鄘風》素絲祝之
《箋》祝，當作屬
屬，著也
《毛傳》訓織也
又祝融，神名
《虞翻曰》祝，大
融，明也
《韋昭曰》祝，始也
又斷也
《公羊傳·哀十四年》子路死，子曰噫：天祝予
《穀梁傳·哀十三年》祝髮文身
又丁寧也，請求之辭
又國名
《禮·樂記》封帝堯之後於祝
又姓
《左傳》鄭大夫祝，後漢司徒祝恬
又《集韻》《類篇》職救切，音晝
《詩·大雅》侯作侯祝
《傳》祝，詛也
《疏》祝
無用牲之文，口告而祝詛之也
《書·無逸》否則厥口詛祝
《疏》以言告神謂之祝，請神加殃謂之詛
又陟慮切，音註
《周禮·天官》瘍醫掌祝藥
《註》祝，讀如注病之注，謂附著藥也
《集韻》或作呪
亦作詋詶
祝的說文解字解釋祝【卷一】【示部】祭主贊詞者
從示從人口
一曰從兌省
《易》曰：“兌爲口爲巫
”之六切〖注〗，古文
說文解字注（祝）祭主贊?者
從示
從兒口
此以三字?意
謂以人口交神也
一曰從兌省
易曰
兌爲口、爲巫
此字形之別說也
凡一曰
有言義者
有言形者
有言聲者
引易者、說卦文
兌爲口舌、爲巫
故祝從兌省
此可證虙羲先倉頡製字矣
凡引經傳
有證義者
有證形者
有證聲者
此引易證形也
之六切
三部
祝的古漢語解釋祝zhù①<名>主持祭祀、口念祝詞的人
《西門豹治鄴》：“愿三老、巫～、父老送女河上
”②<動>向鬼神祈禱
《促織》：“巫從旁望空代～，唇吻翕辟，不知何詞
”③<動>祝愿
《莊子·天地》：“請～圣人，使圣人壽
”④<動>斷；剪斷
《谷梁傳·哀公十三年》：“～發文身
”【祝禽】指開網放禽，使之飛去
比喻給予生路
【祝予】悼念后輩死亡之詞
【祝延】祝人長壽
祝的謎語1.神況一半（打一字）祝
懸的信息
懸的部首: 心
懸的拼音: xuán
懸的筆畫數: 20
懸的繁體字: 懸
懸的筆順: 丨フ一一一一丨ノ丶ノフフ丶丨ノ丶丶フ丶丶
懸的解釋: 懸的基本解釋1.掛、繫：“懸壺濟世”
《後漢書?卷八十二?方術傳下?費長房傳》：“又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上
”宋?張耒《海州道中詩二首之二》：“逃屋無人草滿家，纍纍秋蔓懸寒瓜
”2.牽掛﹑掛念：“懸念”、“懸思”
唐?李白《聞丹丘子於城北營石門幽居詩》：“心懸萬里外，影滯兩鄉隔
”《紅樓夢?第二十七回》：“你昨兒可告了我不曾？教我懸了一夜的心
”3.公示﹑公布：“懸賞”
《孫子?九地》：“施無法之賞，懸無政之令
”4.高掛的：“懸泉”、“懸瀑”
5.差別大、距離遠：“懸殊”
6.久延不決的：“懸案”
《韓非子?亡徵》：“藏怒而弗發，懸罪而弗誅，使臣陰憎而愈憂懼
”7.憑空﹑無依據：“懸想”
唐?柳宗元《復杜溫夫書》：“吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？”
《後漢書?卷八十二?方術傳下?費長房傳》：“又臥於空室，以朽索懸萬斤石於心上
”宋?張耒《海州道中詩二首之二》：“逃屋無人草滿家，纍纍秋蔓懸寒瓜
”2.牽掛﹑掛念：“懸念”、“懸思”
唐?李白《聞丹丘子於城北營石門幽居詩》：“心懸萬里外，影滯兩鄉隔
”《紅樓夢?第二十七回》：“你昨兒可告了我不曾？教我懸了一夜的心
”3.公示﹑公布：“懸賞”
《孫子?九地》：“施無法之賞，懸無政之令
”4.高掛的：“懸泉”、“懸瀑”
5.差別大、距離遠：“懸殊”
6.久延不決的：“懸案”
《韓非子?亡徵》：“藏怒而弗發，懸罪而弗誅，使臣陰憎而愈憂懼
”7.憑空﹑無依據：“懸想”
唐?柳宗元《復杜溫夫書》：“吾性騃滯，多所未甚諭，安敢懸斷是且非耶？”