祥槱
祥槱是由漢字"祥"（讀音：xiáng，部首：礻，筆畫數(shù)：10）和漢字"槱"（讀音：yǒu,chǎo，部首：木，筆畫數(shù)：15）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，祥槱可能表示：
- 祥（祥的基本解釋1.指吉利：吉～）和槱（槱的基本解釋[yǒu]1.堆積：“芃芃棫樸，薪之～之）的組合意義
祥的信息
祥的部首: 礻
祥的拼音: xiáng
祥的筆畫數(shù): 10
祥的繁體字: 祥
祥的筆順: 丶フ丨丶丶ノ一一一丨
祥的解釋: 祥的基本解釋1.指吉利：吉～
不～
2.姓
祥的介紹〈名〉(形聲
從示,羊聲
本義:兇吉的預(yù)兆,預(yù)先顯露出來的跡象)同本義無道曰祥
——《周書·武順》吉事有祥
——《易·系辭》辰馬,農(nóng)祥也
——《國語·周語》將有大祥
——《左傳·昭公十八年》
注:“變異之氣
”卓問肅曰:“此何祥也?”——《三國演義》是何祥也,吉兇焉在?——《左傳·僖公十六年》特指吉兆以觀妖祥,辨吉兇
——《周禮·春官》
鄭玄注:“妖祥,善惡之征
”襲于休祥
——《國語·周語》
注:“福之先見者也
”臺不過望氛祥
——《國語·楚語》
注:“吉氣為祥
”不祥之氣
——《老子·佳兵》
注:“喜也
”期而小祥
——《儀禮·士虞禮記》
注:“吉也
”特指兇兆亳有祥,桑谷共生于朝
——《書·咸有一德》
孔傳:“祥,妖怪
”孽狐為之祥
——《莊子·庚桑楚》
李注:“怪也
”又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)古喪祭名,有小祥、大祥之分
周年祭為小祥,兩周年祭為大祥
如:祥日(親喪的祭日);祥祭(親喪滿十三個月或二十五個月的祭祀)幸福神光并見,咸受禎祥
——《漢書》〈形〉吉利祥,福也
從示,羊聲
一云善
——《說文》祥,善也
——《爾雅》
李注:“福之善也
”文定厥祥
——《詩·大雅·大明》忠言信慈祥
——《儀禮·士相見禮》是謂大祥
——《禮記·禮運》棄德不祥
——《左傳·僖公三年》知淵中之魚者不祥
——《韓非子·說林上》且夫天下蓋有不仁不祥者
——《墨子》寡人不祥
——《戰(zhàn)國策·齊策四》俄而祥風(fēng)
——唐·李朝威《柳毅傳》心知不祥
——清·袁枚《祭妹文》又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)好的;善的祥的釋意祥(形聲
從示,羊聲
本義兇吉的預(yù)兆,預(yù)先顯露出來的跡象)同本義無道曰祥
--《周書·武順》吉事有祥
--《易·系辭》辰馬,農(nóng)祥也
--《國語·周語》將有大祥
--《左傳·昭公十八年》
注變異之氣
”卓問肅曰此何祥也?”--《三國演義》是何祥也,吉兇焉在?--《左傳·僖公十六年》特指吉兆以觀妖祥,辨吉兇
--《周禮·春官》
鄭玄注妖祥,善惡之征
”襲于休祥
--《國語·周語》
注福之先見者也
”臺不過望氛祥
--《國語·楚語》
注吉氣為祥
”不祥之氣
--《祥xiáng⒈吉利吉～
⒉迷信者所謂"吉兇的預(yù)兆"是何～也，吉兇焉在（焉在在哪里）？祥的康熙字典解釋祥【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，音詳
《說文》福也
一云善也
《禮·禮運》是謂大祥
《書·泰誓》襲于休祥
又凡吉兇之兆皆曰祥
《徐鉉曰》祥，詳也
天欲降以禍福，先以吉兇之兆詳審告悟之也
《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥
《左傳·昭十八年》鄭之未災(zāi)也，里析曰：將有大祥
《註》祥，變異之氣
《疏》祥者，善惡之徵
中庸必有禎祥，吉祥也
必有妖孽，兇祥也
則祥是善事，而析以災(zāi)爲(wèi)祥者，對文言耳
書序：亳有祥桑
五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲(wèi)祥
是祥有善有惡，故杜云變異之氣
又祭名
《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥
《疏》大祥二十五月
又通詳
《史記·自序》隂陽之術(shù)大祥
《漢書》作詳
祥的說文解字解釋祥【卷一】【示部】福也
從示羊聲
一云善
似羊切說文解字注（祥）福也
凡統(tǒng)言則災(zāi)亦謂之祥
析言則善者謂之祥
從示
羊聲
似羊切
十部
鉉本此下有一云善三字
淺人所增
一書中此類不少
祥的古漢語解釋祥xiáng①<名>兇或吉的預(yù)兆
【又】特指吉兆
《左傳·僖公十六年》：“是何～也，吉兇焉在？”②<形>吉祥；吉利
《殽之戰(zhàn)》：“縱敵患生，違天不～
”③<名>古代喪祭名
父母死后十三個月祭，叫小祥；二十五個月祭，叫大祥
大祥表示喪期已滿
【祥風(fēng)】瑞風(fēng)；和風(fēng)
【祥瑞】吉祥的征兆
祥
不～
2.姓
祥的介紹〈名〉(形聲
從示,羊聲
本義:兇吉的預(yù)兆,預(yù)先顯露出來的跡象)同本義無道曰祥
——《周書·武順》吉事有祥
——《易·系辭》辰馬,農(nóng)祥也
——《國語·周語》將有大祥
——《左傳·昭公十八年》
注:“變異之氣
”卓問肅曰:“此何祥也?”——《三國演義》是何祥也,吉兇焉在?——《左傳·僖公十六年》特指吉兆以觀妖祥,辨吉兇
——《周禮·春官》
鄭玄注:“妖祥,善惡之征
”襲于休祥
——《國語·周語》
注:“福之先見者也
”臺不過望氛祥
——《國語·楚語》
注:“吉氣為祥
”不祥之氣
——《老子·佳兵》
注:“喜也
”期而小祥
——《儀禮·士虞禮記》
注:“吉也
”特指兇兆亳有祥,桑谷共生于朝
——《書·咸有一德》
孔傳:“祥,妖怪
”孽狐為之祥
——《莊子·庚桑楚》
李注:“怪也
”又如:祥桑(妖桑,不吉祥之桑)古喪祭名,有小祥、大祥之分
周年祭為小祥,兩周年祭為大祥
如:祥日(親喪的祭日);祥祭(親喪滿十三個月或二十五個月的祭祀)幸福神光并見,咸受禎祥
——《漢書》〈形〉吉利祥,福也
從示,羊聲
一云善
——《說文》祥,善也
——《爾雅》
李注:“福之善也
”文定厥祥
——《詩·大雅·大明》忠言信慈祥
——《儀禮·士相見禮》是謂大祥
——《禮記·禮運》棄德不祥
——《左傳·僖公三年》知淵中之魚者不祥
——《韓非子·說林上》且夫天下蓋有不仁不祥者
——《墨子》寡人不祥
——《戰(zhàn)國策·齊策四》俄而祥風(fēng)
——唐·李朝威《柳毅傳》心知不祥
——清·袁枚《祭妹文》又如:祥禽(瑞禽);祥符(吉祥的符瑞);祥英(瑞雪)好的;善的祥的釋意祥(形聲
從示,羊聲
本義兇吉的預(yù)兆,預(yù)先顯露出來的跡象)同本義無道曰祥
--《周書·武順》吉事有祥
--《易·系辭》辰馬,農(nóng)祥也
--《國語·周語》將有大祥
--《左傳·昭公十八年》
注變異之氣
”卓問肅曰此何祥也?”--《三國演義》是何祥也,吉兇焉在?--《左傳·僖公十六年》特指吉兆以觀妖祥,辨吉兇
--《周禮·春官》
鄭玄注妖祥,善惡之征
”襲于休祥
--《國語·周語》
注福之先見者也
”臺不過望氛祥
--《國語·楚語》
注吉氣為祥
”不祥之氣
--《祥xiáng⒈吉利吉～
⒉迷信者所謂"吉兇的預(yù)兆"是何～也，吉兇焉在（焉在在哪里）？祥的康熙字典解釋祥【午集下】【示部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：6畫《唐韻》似羊切《集韻》《韻會》《正韻》徐羊切，音詳
《說文》福也
一云善也
《禮·禮運》是謂大祥
《書·泰誓》襲于休祥
又凡吉兇之兆皆曰祥
《徐鉉曰》祥，詳也
天欲降以禍福，先以吉兇之兆詳審告悟之也
《前漢·五行志》妖孽自外來謂之祥
《左傳·昭十八年》鄭之未災(zāi)也，里析曰：將有大祥
《註》祥，變異之氣
《疏》祥者，善惡之徵
中庸必有禎祥，吉祥也
必有妖孽，兇祥也
則祥是善事，而析以災(zāi)爲(wèi)祥者，對文言耳
書序：亳有祥桑
五行傳：時有靑眚靑祥，白眚白祥之類，皆以惡徵爲(wèi)祥
是祥有善有惡，故杜云變異之氣
又祭名
《禮·閒傳》父母之喪期而小祥，又期而大祥
《疏》大祥二十五月
又通詳
《史記·自序》隂陽之術(shù)大祥
《漢書》作詳
祥的說文解字解釋祥【卷一】【示部】福也
從示羊聲
一云善
似羊切說文解字注（祥）福也
凡統(tǒng)言則災(zāi)亦謂之祥
析言則善者謂之祥
從示
羊聲
似羊切
十部
鉉本此下有一云善三字
淺人所增
一書中此類不少
祥的古漢語解釋祥xiáng①<名>兇或吉的預(yù)兆
【又】特指吉兆
《左傳·僖公十六年》：“是何～也，吉兇焉在？”②<形>吉祥；吉利
《殽之戰(zhàn)》：“縱敵患生，違天不～
”③<名>古代喪祭名
父母死后十三個月祭，叫小祥；二十五個月祭，叫大祥
大祥表示喪期已滿
【祥風(fēng)】瑞風(fēng)；和風(fēng)
【祥瑞】吉祥的征兆
祥
槱的信息
槱的部首: 木
槱的拼音: yǒu,chǎo
槱的筆畫數(shù): 15
槱的繁體字: 槱
槱的筆順: 一丨ノ丶一丨フノフ一一丶丶丶丶
槱的解釋: 槱的基本解釋[yǒu]1.堆積：“芃芃棫樸，薪之～之
”2.木柴：“桂樟柟櫨，剪為～薪”
3.燒，熏
[chǎo]古同“炒”
槱的釋意槱yǒu1.聚積木柴以備燃燒
2.木柴
3.燒;熏
槱的康熙字典解釋槱【辰集中】【木部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》與久切《集韻》《韻會》以九切《正韻》云九切，音酉
《說文》積木燎之也
《詩·大雅》薪之槱之
《傳》槱，積也
《箋》豫斫以爲(wèi)薪，至祭皇天上帝及三辰，則聚積以燎之
《周禮·春官》以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師
或作禉、梄，通作蕕
又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切《正韻》爰救切，音柚
又《集韻》《韻會》《類篇》夷周切，音猶
義同
槱的說文解字解釋說文解字注（槱）積木燎之也
木各本作火
今依玉篇、五經(jīng)文字正
大雅
芃芃棫樸
薪之？之
傳曰
？、積也
山木茂盛
萬民得而薪之
賢人衆(zhòng)多
國家得用蕃興
按如毛說則？謂積薪而巳
至鄭箋乃以煙祀？尞爲(wèi)說
許不但云積木而兼云燎之者
爲(wèi)其字之從火也
不云尞之而云燎之者
燎、放火也
尞、祡祭天也
毛曰
萬民薪之而巳
故但云燎
從木火
酉聲
余救切
三部
詩曰
薪之槱之
周禮
以槱燎祠司中司命
見大宗伯
燎依許火部當(dāng)作尞
祠今周禮作祀
許從毛說
又引周禮者、廣槱證也
鄭注周禮曰
槱、積也
（）槱或從示
柴祭天神也
各木作柴祭天神或從示
今正
謂其字有從示者
以燔柴乃祀天神之禮、故從示也
各本作天神
趙本作大神
槱
”2.木柴：“桂樟柟櫨，剪為～薪”
3.燒，熏
[chǎo]古同“炒”
槱的釋意槱yǒu1.聚積木柴以備燃燒
2.木柴
3.燒;熏
槱的康熙字典解釋槱【辰集中】【木部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：11畫《唐韻》與久切《集韻》《韻會》以九切《正韻》云九切，音酉
《說文》積木燎之也
《詩·大雅》薪之槱之
《傳》槱，積也
《箋》豫斫以爲(wèi)薪，至祭皇天上帝及三辰，則聚積以燎之
《周禮·春官》以槱燎祀司中、司命、飌師、雨師
或作禉、梄，通作蕕
又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切《正韻》爰救切，音柚
又《集韻》《韻會》《類篇》夷周切，音猶
義同
槱的說文解字解釋說文解字注（槱）積木燎之也
木各本作火
今依玉篇、五經(jīng)文字正
大雅
芃芃棫樸
薪之？之
傳曰
？、積也
山木茂盛
萬民得而薪之
賢人衆(zhòng)多
國家得用蕃興
按如毛說則？謂積薪而巳
至鄭箋乃以煙祀？尞爲(wèi)說
許不但云積木而兼云燎之者
爲(wèi)其字之從火也
不云尞之而云燎之者
燎、放火也
尞、祡祭天也
毛曰
萬民薪之而巳
故但云燎
從木火
酉聲
余救切
三部
詩曰
薪之槱之
周禮
以槱燎祠司中司命
見大宗伯
燎依許火部當(dāng)作尞
祠今周禮作祀
許從毛說
又引周禮者、廣槱證也
鄭注周禮曰
槱、積也
（）槱或從示
柴祭天神也
各木作柴祭天神或從示
今正
謂其字有從示者
以燔柴乃祀天神之禮、故從示也
各本作天神
趙本作大神
槱