程巫
程巫是由漢字"程"（讀音：chéng，部首：禾，筆畫數(shù)：12）和漢字"巫"（讀音：wū，部首：工，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，程巫可能表示：
- 程（程的基本解釋1.規(guī)章；法式：章～）和巫（巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人）的組合意義
程的信息
程的部首: 禾
程的拼音: chéng
程的筆畫數(shù): 12
程的繁體字: 程
程的筆順: ノ一丨ノ丶丨フ一一一丨一
程的解釋: 程的基本解釋1.規(guī)章；法式：章～
～式
2.道路；路段：登～
送了一～又一～
3.行進(jìn)的距離：射～
里～
4.次序：議～
日～
5.度量；計(jì)量：計(jì)日～功
程的介紹〈名〉(形聲
從禾,呈聲
本義:稱量谷物,并用作度量衡的總名)度量衡的總稱按度程
——《禮記·月令》程者,物之準(zhǔn)也
——《荀子·致仕》法式;章程,規(guī)格張蒼定章程
——《漢書·高帝紀(jì)》又如:章程(書面寫定的組織規(guī)程或辦事條例);程考(按科舉常規(guī)考試);程品(法式;規(guī)范);程法(程式;法則)典范;法度匪先民是程
——《詩·小雅》后世以為法程
——《呂氏春秋·慎行》又如:程律(法律);程墨(作為范本閱讀的八股文選集)限度;期限;定額明宵有程
——《魏都賦》又如:程額(定額;定限);程期(期限);程限(達(dá)到的期限)指以驛站郵亭或其他停頓止宿地點(diǎn)為起訖的一段路
如:程頓(路程距離及途中可供食宿休止的地方);程頭(站頭
路程中休止處);程歇(謂行程中的食宿休止)路程;行程淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程
——宋·姜夔《揚(yáng)州慢》又如:全程(全部路程);程老(謂在路途中死亡)學(xué)習(xí)、辦事的進(jìn)展安排
如:日程,課程,進(jìn)程指一段時(shí)間
如:一程子;這程子;前些程子步驟;過程
如:流程;療程;歷程〈動(dòng)〉衡量;品評
如:計(jì)日程功;程才(衡量考較才能);程量(衡量)程的釋意程(形聲
從禾,呈聲
本義稱量谷物,并用作度量衡的總名)度量衡的總稱按度程
--《禮記·月令》程者,物之準(zhǔn)也
--《荀子·致仕》法式;章程,規(guī)格張蒼定章程
--《漢書·高帝紀(jì)》又如章程(書面寫定的組織規(guī)程或辦事條例);程考(按科舉常規(guī)考試);程品(法式;規(guī)范);程法(程式;法則)典范;法度匪先民是程
--《詩·小雅》后世以為法程
--《呂氏春秋·慎行》又如程律(法律);程墨(作為范本閱讀的八股文選集)限度;期限程的康熙字典解釋程【午集下】【禾部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》直貞切《集韻》《韻會(huì)》馳貞切，音呈
《說文》品也
十髮爲(wèi)程，十程爲(wèi)分，十分爲(wèi)寸
《徐曰》程者，權(quán)衡斗斛律曆也
《荀子·致仕篇》程者，物之準(zhǔn)也
《註》程，度量之總名
《禮·月令》按度程
《註》度爲(wèi)制大小，程謂器所容
《疏》容受多少
又《廣韻》期也，式也，限也
《增韻》量也，銓也，課也
《禮·儒行》引重鼎不程其力
《前漢·高帝紀(jì)》張蒼定章程
又《法志》自程決事，日縣石之一
《註》縣，稱也
石，百二十斤也
讀文書，日以百二十斤爲(wèi)程
又《東方朔傳》程其器能，用之如不及
又驛程，道里也
又示也
《張衡·南都賦》致飾程蠱
又秦人謂豹曰程
《莊子·秋水篇》靑寧生程，程生馬
《註》程，豹也
又地名
《帝王世紀(jì)》文王居程，徙都豐
《後漢·郡國志》陽有上程聚
《註》古程國，重黎之後，伯休甫之國名
又姓
出廣平安定
二望，本顓頊重黎之後，周宣王時(shí)，程伯休父入爲(wèi)大司馬，封於程，後遂爲(wèi)氏，與司馬氏同
又葉促良切，音長
《張籍·祭韓愈詩》公比欲爲(wèi)書，遺約有條章
令我署其末，以爲(wèi)後事程
程的說文解字解釋程【卷七】【禾部】品也
十髮爲(wèi)程，十程爲(wèi)分，十分爲(wèi)寸
從禾呈聲
直貞切說文解字注（程）程品也
大徐無程字
按此三字爲(wèi)句
與?米也一例
淺人槩謂複字而刪之
品者、衆(zhòng)庶也
因衆(zhòng)庶而立之法則
斯謂之程品
上文言諸程品可證矣
荀卿曰
程者、物之準(zhǔn)也
月令
陳祭器
按度程
注
程謂器所容也
漢書
張蒼定章程
如淳云
章、曆數(shù)之章術(shù)也
程者、權(quán)衡丈尺斗斛之平法也
十髮爲(wèi)程
一程爲(wèi)分
一俗本作十
誤
大小徐舊本、漢制攷、小學(xué)紺珠皆不誤
百髮爲(wèi)分
無是理
十分爲(wèi)寸
十髮爲(wèi)程
度起於此
十髮當(dāng)禾秒十二
故字從禾
從禾
呈聲
直貞切
十一部
程的謎語1.一加一之和（打一漢字）2.秋葉落后人全離（打一字）程
～式
2.道路；路段：登～
送了一～又一～
3.行進(jìn)的距離：射～
里～
4.次序：議～
日～
5.度量；計(jì)量：計(jì)日～功
程的介紹〈名〉(形聲
從禾,呈聲
本義:稱量谷物,并用作度量衡的總名)度量衡的總稱按度程
——《禮記·月令》程者,物之準(zhǔn)也
——《荀子·致仕》法式;章程,規(guī)格張蒼定章程
——《漢書·高帝紀(jì)》又如:章程(書面寫定的組織規(guī)程或辦事條例);程考(按科舉常規(guī)考試);程品(法式;規(guī)范);程法(程式;法則)典范;法度匪先民是程
——《詩·小雅》后世以為法程
——《呂氏春秋·慎行》又如:程律(法律);程墨(作為范本閱讀的八股文選集)限度;期限;定額明宵有程
——《魏都賦》又如:程額(定額;定限);程期(期限);程限(達(dá)到的期限)指以驛站郵亭或其他停頓止宿地點(diǎn)為起訖的一段路
如:程頓(路程距離及途中可供食宿休止的地方);程頭(站頭
路程中休止處);程歇(謂行程中的食宿休止)路程;行程淮左名都,竹西佳處,解鞍少駐初程
——宋·姜夔《揚(yáng)州慢》又如:全程(全部路程);程老(謂在路途中死亡)學(xué)習(xí)、辦事的進(jìn)展安排
如:日程,課程,進(jìn)程指一段時(shí)間
如:一程子;這程子;前些程子步驟;過程
如:流程;療程;歷程〈動(dòng)〉衡量;品評
如:計(jì)日程功;程才(衡量考較才能);程量(衡量)程的釋意程(形聲
從禾,呈聲
本義稱量谷物,并用作度量衡的總名)度量衡的總稱按度程
--《禮記·月令》程者,物之準(zhǔn)也
--《荀子·致仕》法式;章程,規(guī)格張蒼定章程
--《漢書·高帝紀(jì)》又如章程(書面寫定的組織規(guī)程或辦事條例);程考(按科舉常規(guī)考試);程品(法式;規(guī)范);程法(程式;法則)典范;法度匪先民是程
--《詩·小雅》后世以為法程
--《呂氏春秋·慎行》又如程律(法律);程墨(作為范本閱讀的八股文選集)限度;期限程的康熙字典解釋程【午集下】【禾部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：7畫《唐韻》直貞切《集韻》《韻會(huì)》馳貞切，音呈
《說文》品也
十髮爲(wèi)程，十程爲(wèi)分，十分爲(wèi)寸
《徐曰》程者，權(quán)衡斗斛律曆也
《荀子·致仕篇》程者，物之準(zhǔn)也
《註》程，度量之總名
《禮·月令》按度程
《註》度爲(wèi)制大小，程謂器所容
《疏》容受多少
又《廣韻》期也，式也，限也
《增韻》量也，銓也，課也
《禮·儒行》引重鼎不程其力
《前漢·高帝紀(jì)》張蒼定章程
又《法志》自程決事，日縣石之一
《註》縣，稱也
石，百二十斤也
讀文書，日以百二十斤爲(wèi)程
又《東方朔傳》程其器能，用之如不及
又驛程，道里也
又示也
《張衡·南都賦》致飾程蠱
又秦人謂豹曰程
《莊子·秋水篇》靑寧生程，程生馬
《註》程，豹也
又地名
《帝王世紀(jì)》文王居程，徙都豐
《後漢·郡國志》陽有上程聚
《註》古程國，重黎之後，伯休甫之國名
又姓
出廣平安定
二望，本顓頊重黎之後，周宣王時(shí)，程伯休父入爲(wèi)大司馬，封於程，後遂爲(wèi)氏，與司馬氏同
又葉促良切，音長
《張籍·祭韓愈詩》公比欲爲(wèi)書，遺約有條章
令我署其末，以爲(wèi)後事程
程的說文解字解釋程【卷七】【禾部】品也
十髮爲(wèi)程，十程爲(wèi)分，十分爲(wèi)寸
從禾呈聲
直貞切說文解字注（程）程品也
大徐無程字
按此三字爲(wèi)句
與?米也一例
淺人槩謂複字而刪之
品者、衆(zhòng)庶也
因衆(zhòng)庶而立之法則
斯謂之程品
上文言諸程品可證矣
荀卿曰
程者、物之準(zhǔn)也
月令
陳祭器
按度程
注
程謂器所容也
漢書
張蒼定章程
如淳云
章、曆數(shù)之章術(shù)也
程者、權(quán)衡丈尺斗斛之平法也
十髮爲(wèi)程
一程爲(wèi)分
一俗本作十
誤
大小徐舊本、漢制攷、小學(xué)紺珠皆不誤
百髮爲(wèi)分
無是理
十分爲(wèi)寸
十髮爲(wèi)程
度起於此
十髮當(dāng)禾秒十二
故字從禾
從禾
呈聲
直貞切
十一部
程的謎語1.一加一之和（打一漢字）2.秋葉落后人全離（打一字）程
巫的信息
巫的部首: 工
巫的拼音: wū
巫的筆畫數(shù): 7
巫的繁體字: 巫
巫的筆順: 一丨ノ丶ノ丶一
巫的解釋: 巫的基本解釋古代所謂能以舞降神的人
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財(cái)物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報(bào)功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時(shí)的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動(dòng)求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰(zhàn)國時(shí),楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會(huì)情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動(dòng)，騙取錢財(cái)?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會(huì)》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經(jīng)》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實(shí)以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時(shí)則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會(huì)本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時(shí)則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時(shí)村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預(yù)測禍福，祈禱等迷信活動(dòng)為職業(yè)的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進(jìn)（打一字）巫
主管奉祀天帝鬼神、為人祈福禳災(zāi)，并兼事占卜、星歷之術(shù)
后演變成為專門以裝神弄鬼騙取財(cái)物為職業(yè)的人：～術(shù)
～婆
巫的介紹〈名〉(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義:古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
——《說文》一駝背巫
——《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
——唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
——《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰:“使若千秋萬歲
”——《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
——《史記·滑稽列傳》又如:巫女(巫婆,巫嫗
女巫;也指巫山上的神女);巫史(古代為人問神鬼報(bào)功祈福,并轉(zhuǎn)達(dá)鬼神降福之意的人
即巫祝);巫尪(古代祈雨女巫);巫步(巫師道士作法時(shí)的一種步法);巫東由人(馬來人);巫神自薦(比喻女子主動(dòng)求愛);巫蠱厭睞(迷信人通過詛咒或祈禱鬼神加禍于人)中國古代醫(yī)師也稱“巫”
如:巫蠱厭睞(迷信之術(shù),通過詛咒或祈禱,使鬼神加害于人)巫州
唐代設(shè)置,治所在今湖南省黔陽西南黔城鎮(zhèn)古縣名
秦設(shè)置
漢因之
治所在今四川省巫山縣東巫山在四川省巫山縣東南
如:巫山夢(巫山之夢
戰(zhàn)國時(shí),楚襄王游云夢臺館,夢見一婦人自稱“巫山”之女,二人極盡歡快之事);巫峽雨(指男女間幽會(huì)情歡);巫山一段云(形容女子美麗的鬢發(fā)或優(yōu)美的身段);巫山云雨(巫云
男女合歡);巫娥(巫山神女)在今山東省肥城縣西北另在湖南省城步縣東[城步縣]又有巫山,以巫水所出也
——清·顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》巫的釋意巫(象形
據(jù)甲骨文,象古代女巫所用的道具
小篆象女巫兩袖舞形
本義古代稱能以舞降神的人)同本義巫,祝也
女能事無形,以舞降神者也
--《說文》一駝背巫
--《聊齋志異·促織》巫從旁望空
巫醫(yī)樂師百工之人
--唐·韓愈《師說》商代的巫地位較高
周時(shí)分男巫、女巫,司職各異,同屬司巫
春秋以后,醫(yī)道漸從巫術(shù)中分出然疑家巫有蔡嫗者
--《韓非子·外儲說右上》今巫祝之祝人曰使若千秋萬歲
”--《韓非子·顯學(xué)》其人家有好女者,恐大巫祝為河伯取之
--《史記·滑稽列傳》又如巫巫wū裝神弄鬼，裝模作樣，專搞迷信活動(dòng)，騙取錢財(cái)?shù)娜恕?br>女～
男～
巫的康熙字典解釋巫【寅集中】【工部】康熙筆畫：7畫，部外筆畫：4畫〔古文〕《唐韻》武夫切《集韻》《正韻》微夫切《韻會(huì)》馮無切，音無
《說文》祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
《世本》巫咸始作巫
《楚語》古者民之精爽不攜二者，而又能齊肅中正，其知能上下比義，其聖能光遠(yuǎn)宣朗，其明能光照之，其聰能聽徹之，如是則神明降之
在男曰覡，在女曰巫
《周禮·春官·神仕疏》男子陽有兩稱，曰巫，曰覡
女子隂不變，直名巫，無覡稱
又縣名
《前漢·地理志》南郡有巫縣
又山名
《山海經(jīng)》黑水之南有巫山
《左傳·襄十八年》齊侯登巫山，以望晉師
《註》在盧縣東北
《前漢·地理志註》巫山在巫縣西南
又官名
《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令
又《夏官》巫馬掌養(yǎng)疾馬而乗，治之
又巫咸，國名
《山海經(jīng)》巫咸國，右手操靑蛇，左手操赤蛇，在登葆山，羣巫所從上下也
亦山名
《郭璞·巫咸山序》巫咸者，實(shí)以鴻術(shù)爲(wèi)帝堯醫(yī)，生爲(wèi)上公，死爲(wèi)明神
豈封斯山而因以名之乎
又人名
《山海經(jīng)》開明東有巫彭，巫抵，巫陽，巫履，巫凡，巫相
《註》皆神醫(yī)也
又神名
《前漢·郊祀志》晉巫祀巫社巫祠，秦巫祀巫保，荊巫祀巫先
《註》皆古巫之神也
巫先，巫之最先者
又姓
《風(fēng)俗通》氏于事者，巫卜陶匠是也
《書·君奭》在祖乙時(shí)則有若巫賢
《廣韻》漢有冀州刺史巫捷
又巫馬，複姓
《論語》巫馬期
巫的說文解字解釋巫【卷五】【巫部】祝也
女能事無形，以舞降神者也
象人兩褎舞形
與工同意
古者巫咸初作巫
凡巫之屬皆從巫
，古文巫
武扶切說文解字注（巫）巫祝也
依韻會(huì)本
三字一句
按祝乃覡之誤
巫覡皆巫也
故覡篆下緫言其義
示部曰
祝、祭主贊辭者
周禮祝與巫分職
二者雖相須爲(wèi)用
不得以祝釋巫也
女能事無形、?舞降神者也
無舞皆與巫?韻
周禮女巫無數(shù)
旱暵則舞雩
許云
能以舞降神
故其字象舞褎
象人?褎舞形
謂？也
太史公曰
韓子稱長袖善舞
不言從工者
工小篆也
巫、小篆之仍古文者也
古文不從小篆也
不言工象人有規(guī)榘者
巳見上文工下矣
式、巧、何以從工
式、巧、之古文本從？也
巨、何以從工也
巨下云從工、猶云象規(guī)榘也
與工同意
此當(dāng)云與？同意
說見工下
武扶切
五部
古者巫咸初作巫
葢出世本作篇
君奭曰
在大戊
時(shí)則有巫咸乂王家
書序曰
伊陟相大戊
伊陟贊于巫咸
馬云
巫、男巫
名咸
殷之巫也
鄭云
巫咸謂爲(wèi)巫官者
封禪書曰
伊陟贊巫咸
巫咸之興自此始
謂巫覡自此始也
或云大臣必不作巫官
是未讀楚語矣
賢聖何必不作巫乎
凡巫之屬皆從巫
（）古文巫
筮之小篆從此
巫的古漢語解釋巫wū<名>以裝神弄鬼替人祈禱為職業(yè)的人
《促織》：“時(shí)村中來一駝背～，能以神卜
”【巫娥】巫山神女，泛指美女
【巫祝】以通鬼神，為人預(yù)測禍福，祈禱等迷信活動(dòng)為職業(yè)的人
巫的謎語1.工字旁邊兩小人,溝通天地兩袖舞（打一字）2.從來分居在江邊（打一字）3.人人分工（打一字）4.工廠兩人進(jìn)（打一字）巫