稷應
稷應是由漢字"稷"（讀音：jì，部首：禾，筆畫數：15）和漢字"應"（讀音：yīng,yìng，部首：心，筆畫數：17）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，稷應可能表示：
- 稷（稷的基本解釋1.古代稱一種糧食作物，有的書說是黍一類的作物，有的書說是谷子（粟））和應（應的基本解釋[yīng]1.當、該）的組合意義
稷的信息
稷的部首: 禾
稷的拼音: jì
稷的筆畫數: 15
稷的繁體字: 稷
稷的筆順: ノ一丨ノ丶丨フ一丨一ノ丶ノフ丶
稷的解釋: 稷的基本解釋1.古代稱一種糧食作物，有的書說是黍一類的作物，有的書說是谷子（粟）
2.古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社～
3.姓
稷的介紹〈名〉(形聲
從禾,畟(cè)聲
表示與農作物有關
本義:稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齌也
五谷之長
——《說文》黍稷無成
——《國語·晉語》
注:“粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
——《本草綱目》稷,粟也
——《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
——《廣雅疏證》又如:稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱彼黍離離,彼稷之苗
——《詩·王風·黍離》桑竹垂余蔭,菽稷時時藝
——陶潛《桃花源詩》黍稷重穋,禾麻菽麥
——《詩·豳風·七月》又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)古代主管農事的官
如:稷官(又叫稷正
主管農事的官)五谷之神
古代以稷為百谷之長,因此帝王奉祀為谷神社稷依明主,安危托婦人
——戎昱《詠史》又如:稷狐(五谷廟中的狐貍
比喻君側奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷廟(古代稷神的廟宇)古地名春秋時齊地,故地在今山東省淄博市春秋時晉地,故地在今山西省稷山春秋時楚地,故地在今河南省桐柏縣春秋時宋地,故地在今河南省商丘稷的釋意稷(形聲
從禾,畟聲
表示與農作物有關
本義稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齮也
五谷之長
--《說文》黍稷無成
--《國語·晉語》
注粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
--《本草綱目》稷,粟也
--《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
--《廣雅疏證》又如稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱稷jì⒈〈古〉指一種谷物，一說是黍屬，一說是粟（谷子）
⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長）
稷zè1.太陽西斜
稷的康熙字典解釋稷【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節力切，音卽
《說文》齋也
五穀之長
《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢
楚人謂之稷，關中謂之，其米爲黃米
《通志》稷苗穗似蘆，而米可食
《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者
《詩·王風》彼稷之苗
《禮·曲禮》稷曰明粢
又神名
《風俗通義》稷，五穀之長
五穀衆多，不可徧祭，故立稷而祭之
又農官名曰后稷
《書·舜典》汝后稷播時百穀
《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也
有烈山氏之子曰柱，爲稷，自夏以上祀之
周棄亦爲稷，自商以來祀之
又疾也
《詩·小雅》旣齊旣稷
《註》齊整稷疾
言祭祀禮容莊敬也
○按《毛傳》訓稷爲疾
鄭箋仍訓黍稷之稷
朱註本《毛傳》，宜從毛訓爲是
又姓
漢上津令稷嗣
又地名
《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷
《註》稷，晉地
河東聞喜縣西有稷山
《前漢·地理志》西河郡美稷縣
又與昃通
《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬
《註》稷，昃也
下稷謂脯時
○按《隷釋·郙閣》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母》日不稷，《費鳳》乾乾日稷同
《集韻》或作
稷的說文解字解釋稷【卷七】【禾部】也
五穀之長
從禾畟聲
，古文稷省
子力切說文解字注（稷）斉也
程氏瑤田九穀攷曰
稷、、大名也
粘者爲秫
北方謂之高粱
通謂之秫秫
又謂之蜀黍
高大似蘆
月令
首種不入
鄭云
首種謂稷
今以北方諸穀播種先後攷之
高粱冣先
管子書
日至七十日
陰凍釋而蓺稷
百日不蓺稷
日至七十日
今之正月也
今南北皆以正月蓺高粱是也
凡經言疏食者、稷食也
稷形大
故得疏偁
按程氏九穀攷至爲精析
學者必讀此而後能正名其言
漢人皆冒粱爲稷
而稷爲秫秫
鄙人能通其語者
士大夫不能舉其字
眞可謂撥雲霧而覩靑天矣
五穀之長
謂首種也
月令注
稷、五穀之長
按稷長五穀
故田正之官曰稷
五經異義
今孝經說
稷者、五穀之長
穀衆多不可徧敬
故立稷而祭之
古左氏說
列山氏之子曰柱
死祀以爲稷
稷是田正
周棄亦爲稷
自商以來祀之
許君曰
謹按禮緣生及死
故社稷人事之
旣祭稷穀
不得但以稷米祭
稷反自食
同左氏義
鄭君駁之曰
宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽
社稷之神若是句龍柱棄
不得先五嶽而食
大司徒五地
一曰山林
二曰川澤
三曰丘陵
四曰墳衍
五曰原隰
大司樂五變而致介物及土示
土示者、五土之總神
卽謂社也
六樂於五地無原隰而有土祇
則土祇與原隰同用樂也
是以變原隰言土示
詩信南山云
畇畇原隰
下云
黍稷彧彧
原隰生百穀
稷爲之長
然則稷者原隰之神
若達此義
不得以稷米祭稷爲難
社者、五土總神
稷者、原隰之神
皆能生萬物者
以古之有大功者配之
句龍以有平水土之功
配社祀之
稷有播種之功
配稷祀之
按許造說文但引今孝經說
則其說社稷當與鄭意同
玉裁謂
異義早成
說文晚出
爲定說
此亦一耑也
從禾
畟聲
子力切
一部
古叚稷爲卽
小雅旣齊旣卽
毛云稷、疾是也
亦叚爲昃字
如穀梁日昃作日稷是也
（）古文稷
按？、葢卽古文畟字
稷的古漢語解釋稷jì①<名>粟
一說是不粘的黍
《詩經·王風·黍離》：“彼黍離離，彼～之苗
”②<名>泛指谷類莊稼
陶淵明《桃花園詩》：“桑竹垂余蔭，菽～隨時藝
”③<名>五谷之神
《左傳·昭公二十九年》：“周棄亦為～，自商以來祀之
”④<名>祭祀谷神的祭壇、處所
常與“社”(土地神)連用
班固《白虎通·社稷》：“王者所以有社～何?為天下求福報功
”【又】<名>政權；國家
《五人墓碑記》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社～也
”【稷蜂社鼠】棲身在稷廟、社廟中的蜂鼠
比喻仗勢作惡的人
【稷狐】棲于稷廟中的狐貍
比喻仗勢作惡的人
稷
2.古代以稷為百谷之長，因此帝王奉祀為谷神：社～
3.姓
稷的介紹〈名〉(形聲
從禾,畟(cè)聲
表示與農作物有關
本義:稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齌也
五谷之長
——《說文》黍稷無成
——《國語·晉語》
注:“粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
——《本草綱目》稷,粟也
——《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
——《廣雅疏證》又如:稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱彼黍離離,彼稷之苗
——《詩·王風·黍離》桑竹垂余蔭,菽稷時時藝
——陶潛《桃花源詩》黍稷重穋,禾麻菽麥
——《詩·豳風·七月》又如:稷黍(泛指五谷);稷事(播利五谷的事);稷神(五谷神)古代主管農事的官
如:稷官(又叫稷正
主管農事的官)五谷之神
古代以稷為百谷之長,因此帝王奉祀為谷神社稷依明主,安危托婦人
——戎昱《詠史》又如:稷狐(五谷廟中的狐貍
比喻君側奸臣);稷祠(古代稷神的祠堂);稷廟(古代稷神的廟宇)古地名春秋時齊地,故地在今山東省淄博市春秋時晉地,故地在今山西省稷山春秋時楚地,故地在今河南省桐柏縣春秋時宋地,故地在今河南省商丘稷的釋意稷(形聲
從禾,畟聲
表示與農作物有關
本義稷谷)植物名
我國古老的食用作物,即粟
一說為不粘的黍
又說為高粱稷,齮也
五谷之長
--《說文》黍稷無成
--《國語·晉語》
注粱也
”按,千谷粟三者為黍,稷稻梁之大名
梁則今小米子之大而不黏者,與稷別
黏者為黍,不黏者為稷
--《本草綱目》稷,粟也
--《爾雅·釋草》注稷,今人謂之高粱
--《廣雅疏證》又如稷食(稷米煮的飯
泛指粗糲的飯);稷飯(以稷谷為飯);稷饋(古代以稷為主的祭禮)引申為莊稼和糧食的總稱稷jì⒈〈古〉指一種谷物，一說是黍屬，一說是粟（谷子）
⒉〈古〉迷信指"谷神"（以稷為百谷之長）
稷zè1.太陽西斜
稷的康熙字典解釋稷【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《唐韻》子力切《集韻》《韻會》《正韻》節力切，音卽
《說文》齋也
五穀之長
《徐曰》案本草，稷卽穄，一名粢
楚人謂之稷，關中謂之，其米爲黃米
《通志》稷苗穗似蘆，而米可食
《月令章句》稷，秋種夏熟，歷四時，備隂陽，穀之貴者
《詩·王風》彼稷之苗
《禮·曲禮》稷曰明粢
又神名
《風俗通義》稷，五穀之長
五穀衆多，不可徧祭，故立稷而祭之
又農官名曰后稷
《書·舜典》汝后稷播時百穀
《左傳·昭二十九年》蔡墨曰：稷，田正也
有烈山氏之子曰柱，爲稷，自夏以上祀之
周棄亦爲稷，自商以來祀之
又疾也
《詩·小雅》旣齊旣稷
《註》齊整稷疾
言祭祀禮容莊敬也
○按《毛傳》訓稷爲疾
鄭箋仍訓黍稷之稷
朱註本《毛傳》，宜從毛訓爲是
又姓
漢上津令稷嗣
又地名
《左傳·宣十五年》晉侯治兵于稷
《註》稷，晉地
河東聞喜縣西有稷山
《前漢·地理志》西河郡美稷縣
又與昃通
《穀梁傳·定十五年》戊午日下稷，乃克葬
《註》稷，昃也
下稷謂脯時
○按《隷釋·郙閣》言劬勞曰稷，用《穀梁》日下稷之文，與《堯母》日不稷，《費鳳》乾乾日稷同
《集韻》或作
稷的說文解字解釋稷【卷七】【禾部】也
五穀之長
從禾畟聲
，古文稷省
子力切說文解字注（稷）斉也
程氏瑤田九穀攷曰
稷、、大名也
粘者爲秫
北方謂之高粱
通謂之秫秫
又謂之蜀黍
高大似蘆
月令
首種不入
鄭云
首種謂稷
今以北方諸穀播種先後攷之
高粱冣先
管子書
日至七十日
陰凍釋而蓺稷
百日不蓺稷
日至七十日
今之正月也
今南北皆以正月蓺高粱是也
凡經言疏食者、稷食也
稷形大
故得疏偁
按程氏九穀攷至爲精析
學者必讀此而後能正名其言
漢人皆冒粱爲稷
而稷爲秫秫
鄙人能通其語者
士大夫不能舉其字
眞可謂撥雲霧而覩靑天矣
五穀之長
謂首種也
月令注
稷、五穀之長
按稷長五穀
故田正之官曰稷
五經異義
今孝經說
稷者、五穀之長
穀衆多不可徧敬
故立稷而祭之
古左氏說
列山氏之子曰柱
死祀以爲稷
稷是田正
周棄亦爲稷
自商以來祀之
許君曰
謹按禮緣生及死
故社稷人事之
旣祭稷穀
不得但以稷米祭
稷反自食
同左氏義
鄭君駁之曰
宗伯以血祭祭社稷、五祀五嶽
社稷之神若是句龍柱棄
不得先五嶽而食
大司徒五地
一曰山林
二曰川澤
三曰丘陵
四曰墳衍
五曰原隰
大司樂五變而致介物及土示
土示者、五土之總神
卽謂社也
六樂於五地無原隰而有土祇
則土祇與原隰同用樂也
是以變原隰言土示
詩信南山云
畇畇原隰
下云
黍稷彧彧
原隰生百穀
稷爲之長
然則稷者原隰之神
若達此義
不得以稷米祭稷爲難
社者、五土總神
稷者、原隰之神
皆能生萬物者
以古之有大功者配之
句龍以有平水土之功
配社祀之
稷有播種之功
配稷祀之
按許造說文但引今孝經說
則其說社稷當與鄭意同
玉裁謂
異義早成
說文晚出
爲定說
此亦一耑也
從禾
畟聲
子力切
一部
古叚稷爲卽
小雅旣齊旣卽
毛云稷、疾是也
亦叚爲昃字
如穀梁日昃作日稷是也
（）古文稷
按？、葢卽古文畟字
稷的古漢語解釋稷jì①<名>粟
一說是不粘的黍
《詩經·王風·黍離》：“彼黍離離，彼～之苗
”②<名>泛指谷類莊稼
陶淵明《桃花園詩》：“桑竹垂余蔭，菽～隨時藝
”③<名>五谷之神
《左傳·昭公二十九年》：“周棄亦為～，自商以來祀之
”④<名>祭祀谷神的祭壇、處所
常與“社”(土地神)連用
班固《白虎通·社稷》：“王者所以有社～何?為天下求福報功
”【又】<名>政權；國家
《五人墓碑記》：“亦以明死生之大，匹夫之有重于社～也
”【稷蜂社鼠】棲身在稷廟、社廟中的蜂鼠
比喻仗勢作惡的人
【稷狐】棲于稷廟中的狐貍
比喻仗勢作惡的人
稷
應的信息
應的部首: 心
應的拼音: yīng,yìng
應的筆畫數: 17
應的繁體字: 應
應的筆順: 丶一ノノ丨ノ丨丶一一一丨一丶フ丶丶
應的解釋: 應的基本解釋[yīng]1.當、該
《詩經?周頌?賚》：“文王既勤止，我應受之
”《南史?卷三十六?江夷傳》：“人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？”2.或是、想來是，表示推測的意思
南朝陳?徐陵《走筆戲書應令詩》：“秋來應瘦盡，偏自著腰身
”唐?杜甫《贈花卿詩》：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？”[yìng]1.回答
《後漢書?卷十四?宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：“伯升笑而不應
”《水滸傳．第六回》：“由灑家叫喚，沒一個應
”2.允許、承諾
《樂府詩集?卷七十三?雜曲歌辭十三?古辭?焦仲卿妻》：“以我應他人，君還何所望
”《紅樓夢?第九十六回》：“說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的
”3.附和：“裡應外合”、“同聲相應”
《史記?卷四十八?陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉
”4.對付：“應世”、“隨機應變”
《莊子?齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮
”5.證實：“應驗”
《水滸傳?第三十九回》：“這四句謠言已都應了
”《紅樓夢?第四十九回》：“怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日
”6.適合：“得心應手”
《易經?恆卦?彖曰》：“巽而動，剛柔皆應
”《老殘遊記?第七回》：“其實，只要四五個應手的人，已經足用了
”7.接受
《管子．小匡》：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽
”8.姓
如明代有應元徵
《詩經?周頌?賚》：“文王既勤止，我應受之
”《南史?卷三十六?江夷傳》：“人所應有盡有，所應無盡無者，其江智深乎？”2.或是、想來是，表示推測的意思
南朝陳?徐陵《走筆戲書應令詩》：“秋來應瘦盡，偏自著腰身
”唐?杜甫《贈花卿詩》：“此曲祇應天上有，人間能得幾回聞？”[yìng]1.回答
《後漢書?卷十四?宗室四王三侯傳．齊武王縯傳》：“伯升笑而不應
”《水滸傳．第六回》：“由灑家叫喚，沒一個應
”2.允許、承諾
《樂府詩集?卷七十三?雜曲歌辭十三?古辭?焦仲卿妻》：“以我應他人，君還何所望
”《紅樓夢?第九十六回》：“說是要救寶玉的命，諸事將就，自然應的
”3.附和：“裡應外合”、“同聲相應”
《史記?卷四十八?陳涉世家》：“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長吏，殺之以應陳涉
”4.對付：“應世”、“隨機應變”
《莊子?齊物論》：“樞始得其環中，以應無窮
”5.證實：“應驗”
《水滸傳?第三十九回》：“這四句謠言已都應了
”《紅樓夢?第四十九回》：“怪道昨兒晚上燈花爆了又爆，結了又結，原來應到今日
”6.適合：“得心應手”
《易經?恆卦?彖曰》：“巽而動，剛柔皆應
”《老殘遊記?第七回》：“其實，只要四五個應手的人，已經足用了
”7.接受
《管子．小匡》：“應公之賜，殺之黃泉，死且不朽
”8.姓
如明代有應元徵