稽祏
稽祏是由漢字"稽"（讀音：jī,qǐ，部首：禾，筆畫數(shù)：15）和漢字"祏"（讀音：shí，部首：礻，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，稽祏可能表示：
- 稽（稽的基本解釋[jī]1.停留：～留）和祏（祏的基本解釋古代宗廟中藏神主的石室）的組合意義
稽的信息
稽的部首: 禾
稽的拼音: jī,qǐ
稽的筆畫數(shù): 15
稽的繁體字: 稽
稽的筆順: ノ一丨ノ丶一ノフ丶ノフ丨フ一一
稽的解釋: 稽的基本解釋[jī]1.停留：～留
～延
2.考核：～查
無(wú)～之談
3.計(jì)較：反唇相～
[qǐ]1.〔稽首〕2.古代一種跪拜禮，叩頭到地
3.道士舉一手向人行禮，也稱稽首
稽的介紹1.稽[jī]2.稽[qǐ]稽[jī]〈動(dòng)〉(形聲
從禾(jī),象樹木曲頭止住不上長(zhǎng)的樣子,從尤,旨聲
本義:停留;阻滯)同本義
引申為囤積稽,留止也
——《說(shuō)文》司稽,察留連不時(shí)去者
——《周禮·司稽》注秦之水泔最而稽
——《管子·水地》令出而不稽
——《管子·君臣上》稽市物
——《漢書·食貨志》
注:“貯滯也
”又如:稽欠(滯留拖欠);稽身(拖住身子);稽留(在外久留);稽詣(停頓);稽固(稽留停滯)延遲明晨炊米盡,吾起不容稽
——陸游《冬夜不寐》稽廢時(shí)月
——《后漢書·列女傳》又如:稽遲(延誤推遲);稽延(遲延)考核;核查稽其功緒
——《周禮·宮正》
注:“猶考也
”稽其成敗興壞之理
——《漢書·司馬遷傳》又如:稽度(考核衡量);稽古(考察研習(xí)古代的事理);稽備(查核完備)計(jì)算簡(jiǎn)稽鄉(xiāng)民
——《周禮·大司馬》
注:“猶計(jì)也
”又如:稽算(核計(jì);核算);稽盤(稽查盤算)計(jì)較;爭(zhēng)論
如:稽較(計(jì)較,爭(zhēng)論)治理若稽田,既勤敷菑
——《書·梓材》
蔡沈集傳:“稽,治也
”至;到再拜稽首
——《禮記·射義》又如:稽顙(舊時(shí)父母死,行喪禮時(shí)跪拜賓客,以額觸地的禮節(jié)
顙:額頭);稽天(至于天際
形容勢(shì)大)卜問(wèn)七稽疑
——《書·洪范》又如:稽疑(用卜筮決斷疑事);稽問(wèn)(卜問(wèn))指摘;非難婦姑不相說(shuō)(悅),則反唇而相稽
——《漢書》另見qǐ稽[qǐ]〈動(dòng)〉叩頭至地至地曰稽顙,下衡曰稽首
——《荀子·大略》再拜稽首
——《禮記·射義》吊者致命,主人哭拜,稽顙成踴
——《儀禮·士喪禮》又如:稽拜(叩拜);稽顙(古代一種跪拜禮,屈膝下拜,以額觸地,表示極度的虔誠(chéng));稽顙膜拜(古代行稽顙禮后,又舉手加額,長(zhǎng)跪而拜,表示極度恭敬)另見jī稽的釋意稽(形聲
從禾,象樹木曲頭止住不上長(zhǎng)的樣子,從尤,旨聲
本義停留;阻滯)同本義
引申為囤積稽,留止也
--《說(shuō)文》司稽,察留連不時(shí)去者
--《周禮·司稽》注秦之水泔最而稽
--《管子·水地》令出而不稽
--《管子·君臣上》稽市物
--《漢書·食貨志》
注貯滯也
”又如稽欠(滯留拖欠);稽身(拖住身子);稽留(在外久留);稽詣(停頓);稽固(稽留停滯)延遲明晨炊米盡,吾起不容稽
--陸游《冬夜不寐》稽廢時(shí)月
--《后漢書·列女傳》又如稽遲(延誤推遲);稽延(遲延)考核;核稽qǐ⒈稽jī⒈停留，拖延莫～留
不得～延
切勿～遲
⒉考核，考證～核
～查
無(wú)～之言勿聽
⒊計(jì)較，爭(zhēng)辯反唇相～（反過(guò)口來(lái)責(zé)問(wèn)對(duì)方）
⒋見qǐ
稽的康熙字典解釋稽【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《廣韻》古奚切《集韻》《韻會(huì)》堅(jiān)奚切《正韻》堅(jiān)溪切，音雞
考也，計(jì)也議也，合也，治也
《書·堯典》曰若稽古帝堯
《易·繫辭》於稽其類
《註》考也
《禮·緇衣》行必稽其所敝
《註》猶考也，議也
又《儒行》古人與稽
《註》稽猶合也
古人與合，則不合於今人也
《周禮·天官·小宰》聽?zhēng)熖镆曰?br>《註》，閱也
稽，計(jì)也
合也
合計(jì)其士之卒伍，閱其兵器，爲(wèi)之要簿也
《前漢·賈誼傳》婦姑不相說(shuō)，則反脣而相稽
《註》相與計(jì)較也
又留止也
《說(shuō)文徐註》禾之曲止也，尤者異也
有所異處，必稽考之，卽遲留也
《前漢·食貨志》蓄積餘贏，以稽市物
《註》稽，貯滯也
《後漢·馬援傳》何足久稽天下士
又至也
《莊子·逍遙遊》大浸稽天而不溺
又滑稽
《史記·樗里子傳》滑稽多智
《註》滑，亂也
稽，同也
辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂同異也
一云酒器，可轉(zhuǎn)注，吐酒不已，俳優(yōu)之人，詞不窮竭，如滑稽之吐酒不已
又《吳語(yǔ)》鐸拱稽
《註》，抱也
拱，執(zhí)也
稽，棨戟也
又山名
《周禮·夏官·職方氏》揚(yáng)州山鎭曰會(huì)稽
又姓
《呂氏春秋》秦有賢者稽黃
又《廣韻》康禮切《集韻》《韻會(huì)》遣禮切《正韻》祛禮切，音啓
下拜首至地
《書·舜典》禹拜稽首
《傳》首至地，臣事君之禮
《周禮·春官·大?！繁婢虐?，一曰稽首
《禮·檀弓》拜稽顙，哀戚之至隱也
《註》稽顙者，觸地?zé)o容
《說(shuō)文》稽從從尤，旨聲，自爲(wèi)部
稽的說(shuō)文解字解釋稽【卷六】【稽部】畱止也
從從尤，旨聲
凡稽之屬皆從稽
古兮切說(shuō)文解字注（稽）畱止也
玄應(yīng)書引畱止曰稽
高注戰(zhàn)國(guó)策曰
畱其日、稽畱其日也
凡稽畱則有審愼求詳之意
故爲(wèi)稽攷
禹會(huì)諸矦於會(huì)稽
稽、計(jì)也
稽攷則求其同異
故說(shuō)尚書稽古爲(wèi)同天
稽、同也
如流求也之例
從
從尤
取乙欲出而見閡之意
?聲
古兮切
十五部
凡稽之屬皆從稽
稽的古漢語(yǔ)解釋稽jī①<動(dòng)>停止；停留
陶淵明《雜詩(shī)》：“時(shí)駛不可～
”②<動(dòng)>延遲；拖延
《樂(lè)羊子妻》：“今若斷斯織也，則捐失成功，～廢時(shí)日
”③<動(dòng)>查考；核實(shí)
《原君》：“而妄傳伯夷、叔齊無(wú)～之事
”④<動(dòng)>計(jì)較；爭(zhēng)辯
賈誼《陳政事疏》：“婦姑不相說(shuō)，則反唇而相～
”qǐ①<動(dòng)>叩頭至地，見“稽首”
②<名>通“棨”，有繒衣的戟
【稽古】⒈考古
⒉研習(xí)古事
【稽首】古代一種禮節(jié)
雙膝下跪，拱手至地，頭下低手或地
《叔向賀貧》：“宣子拜～焉
”稽
～延
2.考核：～查
無(wú)～之談
3.計(jì)較：反唇相～
[qǐ]1.〔稽首〕2.古代一種跪拜禮，叩頭到地
3.道士舉一手向人行禮，也稱稽首
稽的介紹1.稽[jī]2.稽[qǐ]稽[jī]〈動(dòng)〉(形聲
從禾(jī),象樹木曲頭止住不上長(zhǎng)的樣子,從尤,旨聲
本義:停留;阻滯)同本義
引申為囤積稽,留止也
——《說(shuō)文》司稽,察留連不時(shí)去者
——《周禮·司稽》注秦之水泔最而稽
——《管子·水地》令出而不稽
——《管子·君臣上》稽市物
——《漢書·食貨志》
注:“貯滯也
”又如:稽欠(滯留拖欠);稽身(拖住身子);稽留(在外久留);稽詣(停頓);稽固(稽留停滯)延遲明晨炊米盡,吾起不容稽
——陸游《冬夜不寐》稽廢時(shí)月
——《后漢書·列女傳》又如:稽遲(延誤推遲);稽延(遲延)考核;核查稽其功緒
——《周禮·宮正》
注:“猶考也
”稽其成敗興壞之理
——《漢書·司馬遷傳》又如:稽度(考核衡量);稽古(考察研習(xí)古代的事理);稽備(查核完備)計(jì)算簡(jiǎn)稽鄉(xiāng)民
——《周禮·大司馬》
注:“猶計(jì)也
”又如:稽算(核計(jì);核算);稽盤(稽查盤算)計(jì)較;爭(zhēng)論
如:稽較(計(jì)較,爭(zhēng)論)治理若稽田,既勤敷菑
——《書·梓材》
蔡沈集傳:“稽,治也
”至;到再拜稽首
——《禮記·射義》又如:稽顙(舊時(shí)父母死,行喪禮時(shí)跪拜賓客,以額觸地的禮節(jié)
顙:額頭);稽天(至于天際
形容勢(shì)大)卜問(wèn)七稽疑
——《書·洪范》又如:稽疑(用卜筮決斷疑事);稽問(wèn)(卜問(wèn))指摘;非難婦姑不相說(shuō)(悅),則反唇而相稽
——《漢書》另見qǐ稽[qǐ]〈動(dòng)〉叩頭至地至地曰稽顙,下衡曰稽首
——《荀子·大略》再拜稽首
——《禮記·射義》吊者致命,主人哭拜,稽顙成踴
——《儀禮·士喪禮》又如:稽拜(叩拜);稽顙(古代一種跪拜禮,屈膝下拜,以額觸地,表示極度的虔誠(chéng));稽顙膜拜(古代行稽顙禮后,又舉手加額,長(zhǎng)跪而拜,表示極度恭敬)另見jī稽的釋意稽(形聲
從禾,象樹木曲頭止住不上長(zhǎng)的樣子,從尤,旨聲
本義停留;阻滯)同本義
引申為囤積稽,留止也
--《說(shuō)文》司稽,察留連不時(shí)去者
--《周禮·司稽》注秦之水泔最而稽
--《管子·水地》令出而不稽
--《管子·君臣上》稽市物
--《漢書·食貨志》
注貯滯也
”又如稽欠(滯留拖欠);稽身(拖住身子);稽留(在外久留);稽詣(停頓);稽固(稽留停滯)延遲明晨炊米盡,吾起不容稽
--陸游《冬夜不寐》稽廢時(shí)月
--《后漢書·列女傳》又如稽遲(延誤推遲);稽延(遲延)考核;核稽qǐ⒈稽jī⒈停留，拖延莫～留
不得～延
切勿～遲
⒉考核，考證～核
～查
無(wú)～之言勿聽
⒊計(jì)較，爭(zhēng)辯反唇相～（反過(guò)口來(lái)責(zé)問(wèn)對(duì)方）
⒋見qǐ
稽的康熙字典解釋稽【午集下】【禾部】康熙筆畫：15畫，部外筆畫：10畫〔古文〕《廣韻》古奚切《集韻》《韻會(huì)》堅(jiān)奚切《正韻》堅(jiān)溪切，音雞
考也，計(jì)也議也，合也，治也
《書·堯典》曰若稽古帝堯
《易·繫辭》於稽其類
《註》考也
《禮·緇衣》行必稽其所敝
《註》猶考也，議也
又《儒行》古人與稽
《註》稽猶合也
古人與合，則不合於今人也
《周禮·天官·小宰》聽?zhēng)熖镆曰?br>《註》，閱也
稽，計(jì)也
合也
合計(jì)其士之卒伍，閱其兵器，爲(wèi)之要簿也
《前漢·賈誼傳》婦姑不相說(shuō)，則反脣而相稽
《註》相與計(jì)較也
又留止也
《說(shuō)文徐註》禾之曲止也，尤者異也
有所異處，必稽考之，卽遲留也
《前漢·食貨志》蓄積餘贏，以稽市物
《註》稽，貯滯也
《後漢·馬援傳》何足久稽天下士
又至也
《莊子·逍遙遊》大浸稽天而不溺
又滑稽
《史記·樗里子傳》滑稽多智
《註》滑，亂也
稽，同也
辯捷之人，言非若是，言是若非，能亂同異也
一云酒器，可轉(zhuǎn)注，吐酒不已，俳優(yōu)之人，詞不窮竭，如滑稽之吐酒不已
又《吳語(yǔ)》鐸拱稽
《註》，抱也
拱，執(zhí)也
稽，棨戟也
又山名
《周禮·夏官·職方氏》揚(yáng)州山鎭曰會(huì)稽
又姓
《呂氏春秋》秦有賢者稽黃
又《廣韻》康禮切《集韻》《韻會(huì)》遣禮切《正韻》祛禮切，音啓
下拜首至地
《書·舜典》禹拜稽首
《傳》首至地，臣事君之禮
《周禮·春官·大?！繁婢虐?，一曰稽首
《禮·檀弓》拜稽顙，哀戚之至隱也
《註》稽顙者，觸地?zé)o容
《說(shuō)文》稽從從尤，旨聲，自爲(wèi)部
稽的說(shuō)文解字解釋稽【卷六】【稽部】畱止也
從從尤，旨聲
凡稽之屬皆從稽
古兮切說(shuō)文解字注（稽）畱止也
玄應(yīng)書引畱止曰稽
高注戰(zhàn)國(guó)策曰
畱其日、稽畱其日也
凡稽畱則有審愼求詳之意
故爲(wèi)稽攷
禹會(huì)諸矦於會(huì)稽
稽、計(jì)也
稽攷則求其同異
故說(shuō)尚書稽古爲(wèi)同天
稽、同也
如流求也之例
從
從尤
取乙欲出而見閡之意
?聲
古兮切
十五部
凡稽之屬皆從稽
稽的古漢語(yǔ)解釋稽jī①<動(dòng)>停止；停留
陶淵明《雜詩(shī)》：“時(shí)駛不可～
”②<動(dòng)>延遲；拖延
《樂(lè)羊子妻》：“今若斷斯織也，則捐失成功，～廢時(shí)日
”③<動(dòng)>查考；核實(shí)
《原君》：“而妄傳伯夷、叔齊無(wú)～之事
”④<動(dòng)>計(jì)較；爭(zhēng)辯
賈誼《陳政事疏》：“婦姑不相說(shuō)，則反唇而相～
”qǐ①<動(dòng)>叩頭至地，見“稽首”
②<名>通“棨”，有繒衣的戟
【稽古】⒈考古
⒉研習(xí)古事
【稽首】古代一種禮節(jié)
雙膝下跪，拱手至地，頭下低手或地
《叔向賀貧》：“宣子拜～焉
”稽
祏的信息
祏的部首: 礻
祏的拼音: shí
祏的筆畫數(shù): 9
祏的繁體字: 祏
祏的筆順: 丶フ丨丶一ノ丨フ一
祏的解釋: 祏的基本解釋古代宗廟中藏神主的石室
祏的介紹〈名〉古代宗廟中藏神主的石匣使祝史徙主祏于周廟
——《左傳·昭公十八年》又如:祏主(藏于宗廟中的神主);祏室(宗廟中藏神主的石室)祏的釋意祏shí1.宗廟中藏木主的石盒
《左傳．哀公十六年》"﹝孔悝﹞使貳車反祏于西圃
"杜預(yù)注"使副車還取廟主
西圃，孔氏廟所在
祏，藏主石函
"又《昭公十八年》"﹝子產(chǎn)﹞使祝史徙主祏于周廟，告于先君
"杜預(yù)注"祏，廟主石函
周廟，厲王廟也
有火災(zāi)，故合群主于祖廟，易救護(hù)
"孔穎達(dá)疏"每廟木主皆以石函盛之
當(dāng)祭，則出之
事畢，則納于函，藏于廟之北壁之內(nèi)，所以辟火災(zāi)也
"一說(shuō)，指宗廟中的神主
祏的康熙字典解釋祏【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會(huì)》常亦切，音石
宗廟中藏主石室也
《左傳·莊十四年》命我先人，典司宗祏
《疏》慮有非常火災(zāi)，於廟之北壁內(nèi)爲(wèi)石室，以藏木主，有事則出而祭之，旣祭納於石室
祏字從示，神之也
《說(shuō)文》周禮有郊宗石室
一曰大夫以石爲(wèi)主
祏的說(shuō)文解字解釋祏【卷一】【示部】宗廟主也
《周禮》有郊、宗、石室
一曰大夫以石爲(wèi)主
從示從石，石亦聲
常隻切說(shuō)文解字注（祏）宗廟主也
五經(jīng)異義
今春秋公羊說(shuō)
祭有主者
孝子以主繫心
夏后氏以松
殷人以柏
周人以栗
今論語(yǔ)說(shuō)
哀公問(wèn)主於宰我
宰我對(duì)曰
夏后氏以松
夏人都河?xùn)|
河?xùn)|宜松也
殷人以柏
殷人都亳
亳宜柏也
周人以栗
周人都豐鎬
豐鎬宜栗也
古周禮說(shuō)
虞主用桑
練主用栗
無(wú)夏后氏以松爲(wèi)主之事
許君謹(jǐn)按
從周禮說(shuō)
論語(yǔ)所云、謂社主也
鄭君無(wú)駁
五經(jīng)要義曰
木主之狀四方
穿中央以達(dá)四方
天子長(zhǎng)尺二寸
諸矦長(zhǎng)尺
皆刻謚於其背
春秋左氏傳
典司宗祏
又曰
使祝史徙主祏於周廟
又曰
反祏於西圃
皆謂木主也
主當(dāng)同宀部作宔
宔字下曰
宗廟宔祏也
祏字下曰
宗廟宔也
是爲(wèi)轉(zhuǎn)注
蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏
周禮有郊宗石室
五經(jīng)異義
古春秋左氏說(shuō)
古者日祭於祖考
月薦於高曾
時(shí)享及二祧
歲祫及壇墠
終禘及郊宗石室
終者、謂孝子三年喪終
則禘於大廟
以致新死者也
又春秋左氏曰
徙石主於周廟
言宗廟有郊宗石室
所以藏栗主也
玉裁按
郊宗石室、葢謂天子有之
郊宗、葢謂郊鯀宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類
遠(yuǎn)祖之宔爲(wèi)石室藏之
至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂
則奉其宔以配食
故謂之郊宗石室
祭法、周語(yǔ)皆言禘郊祖宗
此舉郊宗以包禘祖也
其餘毀廟之主亦附藏焉
至禘祫而升
合食於大祖
故曰禘及郊宗石室
云周禮者、說(shuō)左氏家謂成
周之禮
非謂周官經(jīng)有此也
一曰大夫?石爲(wèi)主
五經(jīng)異義
今春秋公羊說(shuō)
卿、大夫、士非有土子民之君
不得祫享序昭穆
故無(wú)木主
大夫束帛依神
士結(jié)茅爲(wèi)菆
許君謹(jǐn)按
春秋左氏傳曰
衞孔悝反祏於西圃
祏、石主也
言大夫以石爲(wèi)主
今山陽(yáng)民俗
祭皆以石爲(wèi)主
鄭君駁之曰
大夫、士無(wú)昭穆
不得有主
少牢饋食、大夫禮也
束帛依神
特牲饋食、士祭禮也
結(jié)茅爲(wèi)菆
大夫以石爲(wèi)主
禮無(wú)明文
孔悝之反祏有主者
祭其所出之君爲(wèi)之主耳
玉裁按
異義先出
說(shuō)文晚成
多所？定
故說(shuō)文之說(shuō)多有異於異義、同於鄭駁者
祏以宗廟主爲(wèi)本義、以大夫石主爲(wèi)或義是也
從示石
許言周禮有石室
言大夫以石爲(wèi)主
皆證明從石?意之恉
玉裁謂
宗廟本木宔、而字從石者
葢取如石不可轉(zhuǎn)意
石室自別是一事
春秋之末
大夫僭侈
作宔不可知
云反祏者、猶言反宔耳
不必以石爲(wèi)之也
摯虞決疑注曰
凡廟之主藏於戸外北牖下
有石
故名宗祏
石亦聲
常隻切
古音在五部
祏
祏的介紹〈名〉古代宗廟中藏神主的石匣使祝史徙主祏于周廟
——《左傳·昭公十八年》又如:祏主(藏于宗廟中的神主);祏室(宗廟中藏神主的石室)祏的釋意祏shí1.宗廟中藏木主的石盒
《左傳．哀公十六年》"﹝孔悝﹞使貳車反祏于西圃
"杜預(yù)注"使副車還取廟主
西圃，孔氏廟所在
祏，藏主石函
"又《昭公十八年》"﹝子產(chǎn)﹞使祝史徙主祏于周廟，告于先君
"杜預(yù)注"祏，廟主石函
周廟，厲王廟也
有火災(zāi)，故合群主于祖廟，易救護(hù)
"孔穎達(dá)疏"每廟木主皆以石函盛之
當(dāng)祭，則出之
事畢，則納于函，藏于廟之北壁之內(nèi)，所以辟火災(zāi)也
"一說(shuō)，指宗廟中的神主
祏的康熙字典解釋祏【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫《唐韻》《集韻》《正韻》常隻切《韻會(huì)》常亦切，音石
宗廟中藏主石室也
《左傳·莊十四年》命我先人，典司宗祏
《疏》慮有非常火災(zāi)，於廟之北壁內(nèi)爲(wèi)石室，以藏木主，有事則出而祭之，旣祭納於石室
祏字從示，神之也
《說(shuō)文》周禮有郊宗石室
一曰大夫以石爲(wèi)主
祏的說(shuō)文解字解釋祏【卷一】【示部】宗廟主也
《周禮》有郊、宗、石室
一曰大夫以石爲(wèi)主
從示從石，石亦聲
常隻切說(shuō)文解字注（祏）宗廟主也
五經(jīng)異義
今春秋公羊說(shuō)
祭有主者
孝子以主繫心
夏后氏以松
殷人以柏
周人以栗
今論語(yǔ)說(shuō)
哀公問(wèn)主於宰我
宰我對(duì)曰
夏后氏以松
夏人都河?xùn)|
河?xùn)|宜松也
殷人以柏
殷人都亳
亳宜柏也
周人以栗
周人都豐鎬
豐鎬宜栗也
古周禮說(shuō)
虞主用桑
練主用栗
無(wú)夏后氏以松爲(wèi)主之事
許君謹(jǐn)按
從周禮說(shuō)
論語(yǔ)所云、謂社主也
鄭君無(wú)駁
五經(jīng)要義曰
木主之狀四方
穿中央以達(dá)四方
天子長(zhǎng)尺二寸
諸矦長(zhǎng)尺
皆刻謚於其背
春秋左氏傳
典司宗祏
又曰
使祝史徙主祏於周廟
又曰
反祏於西圃
皆謂木主也
主當(dāng)同宀部作宔
宔字下曰
宗廟宔祏也
祏字下曰
宗廟宔也
是爲(wèi)轉(zhuǎn)注
蓺文類聚引作宗廟之木主曰祏
周禮有郊宗石室
五經(jīng)異義
古春秋左氏說(shuō)
古者日祭於祖考
月薦於高曾
時(shí)享及二祧
歲祫及壇墠
終禘及郊宗石室
終者、謂孝子三年喪終
則禘於大廟
以致新死者也
又春秋左氏曰
徙石主於周廟
言宗廟有郊宗石室
所以藏栗主也
玉裁按
郊宗石室、葢謂天子有之
郊宗、葢謂郊鯀宗禹、郊冥宗湯、郊稷宗武王之類
遠(yuǎn)祖之宔爲(wèi)石室藏之
至祭上帝於南郊、祭五帝於明堂
則奉其宔以配食
故謂之郊宗石室
祭法、周語(yǔ)皆言禘郊祖宗
此舉郊宗以包禘祖也
其餘毀廟之主亦附藏焉
至禘祫而升
合食於大祖
故曰禘及郊宗石室
云周禮者、說(shuō)左氏家謂成
周之禮
非謂周官經(jīng)有此也
一曰大夫?石爲(wèi)主
五經(jīng)異義
今春秋公羊說(shuō)
卿、大夫、士非有土子民之君
不得祫享序昭穆
故無(wú)木主
大夫束帛依神
士結(jié)茅爲(wèi)菆
許君謹(jǐn)按
春秋左氏傳曰
衞孔悝反祏於西圃
祏、石主也
言大夫以石爲(wèi)主
今山陽(yáng)民俗
祭皆以石爲(wèi)主
鄭君駁之曰
大夫、士無(wú)昭穆
不得有主
少牢饋食、大夫禮也
束帛依神
特牲饋食、士祭禮也
結(jié)茅爲(wèi)菆
大夫以石爲(wèi)主
禮無(wú)明文
孔悝之反祏有主者
祭其所出之君爲(wèi)之主耳
玉裁按
異義先出
說(shuō)文晚成
多所？定
故說(shuō)文之說(shuō)多有異於異義、同於鄭駁者
祏以宗廟主爲(wèi)本義、以大夫石主爲(wèi)或義是也
從示石
許言周禮有石室
言大夫以石爲(wèi)主
皆證明從石?意之恉
玉裁謂
宗廟本木宔、而字從石者
葢取如石不可轉(zhuǎn)意
石室自別是一事
春秋之末
大夫僭侈
作宔不可知
云反祏者、猶言反宔耳
不必以石爲(wèi)之也
摯虞決疑注曰
凡廟之主藏於戸外北牖下
有石
故名宗祏
石亦聲
常隻切
古音在五部
祏