笂十
笂十是由漢字"笂"（讀音：wán，部首：竹，筆畫數：9）和漢字"十"（讀音：shí，部首：十，筆畫數：2）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，笂十可能表示：
- 笂（笂的基本解釋◎日本地名用字）和十（十的基本解釋1.九加一后所得的數目）的組合意義
十的信息
十的部首: 十
十的拼音: shí
十的筆畫數: 2
十的繁體字: 十
十的筆順: 一丨
十的解釋: 十的基本解釋1.九加一后所得的數目
見〖數字〗
2.表示達到頂點：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數］(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十
后來一點變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說文》十是數之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數
猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩·豳風·東山》十目所視,十手所指,其嚴乎!——《禮記·大學》又如:十郎八當(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十數(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(數目
又形容數量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數)通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十◇來一點變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說文》十是數之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》又如十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達頂點～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾
《說文》十，數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣
易，數生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會》令官文書借作拾
又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶
白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃
鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩
十的說文解字解釋十【卷三】【十部】數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執切說文解字注（十）數之具也
漢志
協於十
一爲東西
丨爲南北
則四方中央備矣
是執切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語解釋十shí①<數>十
②<數>泛指數目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來就干，二來成王（打一數字）4.前后苦相推（打一數字）5.潮水早退落日盤（打一數字）6.早有晚沒有,古有今沒有（打一數字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來就得賣（打一數字）14.縱橫交錯（打一漢字）十
見〖數字〗
2.表示達到頂點：～足
～分
～成的把握
3.姓
十的介紹［數］(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十
后來一點變成了一橫
本義:九加一的和)同本義十,數之具也
—為東西,|為南北,則四方中央備矣
——《說文》十是數之小成
——《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
——《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
——《管子·七法》天下欲反,十室九空
——葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
——唐·柳宗元《捕蛇者說》又如:十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家
牌:門牌);十地(佛教稱菩薩修行漸近于佛的十種境界);十生九(死的歇后語);十方地面(廟宇
佛教指東、西、南、北、東南、西南、東北、西北和上下);十方常住(寺廟
佛教認為“不變”為常住
寺廟是不變的,故稱);十有九就(十成之中有九成可望成功)指十分;十份比好游者尚不能十一
——宋·王安石《游褒禪山記》又如:十一(十分之一);十半(十分之五)表示約數
猶言十來個辱十城之虛壽,奄咸陽以取雋
——《文選·潘岳·西征賦》特指十倍
如:十伯(十倍百倍)序數的第十位請以趙十五城為秦王壽
——《史記·廉頗藺相如列傳》又如:十五刪(詩韻中上平聲第十五個韻目);十四寒(詩韻中上平聲第十四個韻目);十三元(依據《佩文詩韻》“元”字列在上平聲第十三位,故稱)〈形〉表示多;齊全;完備九十其儀
——《詩·豳風·東山》十目所視,十手所指,其嚴乎!——《禮記·大學》又如:十郎八當(落花流水,七零八落);十變五化(變化多端);十親九眷(眾多親戚);十相具足(十分美貌);十相俱足(嬌妻美妾俱全);十數(十多;十幾,表示眾多);十蕩十決(多次沖擊均能破敵);十萬(數目
又形容數量極多);十惡五逆(種種不可赦免的大罪);十堯(圣人眾多);十朋(許多朋友);十有八九(絕大多數)通“什”
雜
如:十錦;十樣錦(有各種不同花紋的織錦)十的釋意十(指事
甲骨文象用一根樹枝代表十,金文象是結繩記數,用一個結表示十◇來一點變成了一橫
本義九加一的和)同本義十,數之具也
╠為東西,|為南北,則四方中央備矣
--《說文》十是數之小成
--《左傳·僖公四年》疏十畝之間兮
--《詩·小雅·六月》兵也者,審于地圖,謀十官
--《管子·七法》天下欲反,十室九空
--葛洪《抱樸子·用刑》與吾祖居者,今其室十無一焉
--唐·柳宗元《捕蛇者說》又如十里長亭(古時設在路旁的亭子,常用作送別餞行之處);十番(合奏樂以十種樂器演奏的名稱);十牌(十戶人家十shí⒈數目字～羊九牧
⒉完全，〈表〉到達頂點～足
～全～美
～分感謝
十的康熙字典解釋十【子集下】【十部】康熙筆畫：2畫，部外筆畫：0畫《唐韻》《韻會》是執切《集韻》寔入切《正韻》寔執切，音拾
《說文》十，數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央具矣
易，數生于一，成于十
《易·繫辭》天九地十
《前漢·韓安國傳》利不十者，不易業
又通作什
《孟子》或相什百
《前漢·谷永傳》天所不饗，什倍於前
《枚乗傳》此其與秦地相什，而功相百
又《韻會》令官文書借作拾
又《陸游老學菴筆記》轉平聲，可讀爲諶
白樂天詩：綠浪東西南北路，紅欄三百九十橋
宋文安公宮詞：三十六所春宮館，一一香風送管絃
鼂以道詩：煩君一日殷勤意，示我十年感遇詩
十的說文解字解釋十【卷三】【十部】數之具也
一爲東西，丨爲南北，則四方中央備矣
凡十之屬皆從十
是執切說文解字注（十）數之具也
漢志
協於十
一爲東西
丨爲南北
則四方中央備矣
是執切
七部
凡十之屬皆從十
十的古漢語解釋十shí①<數>十
②<數>泛指數目大
《行路難》：“金樽清酒斗～千
”③<數>十倍
《謀攻》：“～則圍之，五則攻之
”④<數>十分之……
《陳涉世家》：“而戍死者固～六七
”十的謎語1.田中（打一漢字）2.田間（打一漢字）3.一來就干，二來成王（打一數字）4.前后苦相推（打一數字）5.潮水早退落日盤（打一數字）6.早有晚沒有,古有今沒有（打一數字）7.添一筆,增百倍,減一筆,少九成（打一數字）8.思（打一字）9.早日回歸（打一漢字）10.一字不撇也不捺（打一字）11.畫中不是田（打一漢字）12.東西南北路一條（打一漢字）13.買得來就得賣（打一數字）14.縱橫交錯（打一漢字）十