笑傈
笑傈是由漢字"笑"（讀音：xiào，部首：竹，筆畫數：10）和漢字"傈"（讀音：lì，部首：亻，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，笑傈可能表示：
- 笑（笑的基本解釋1.露出愉快的表情，發出歡喜的聲音：～容）和傈（傈的基本解釋〔傈僳族〕中國少數民族之一）的組合意義
笑的信息
笑的部首: 竹
笑的拼音: xiào
笑的筆畫數: 10
笑的繁體字: 笑
笑的筆順: ノ一丶ノ一丶ノ一ノ丶
笑的解釋: 笑的基本解釋1.露出愉快的表情，發出歡喜的聲音：～容
微～
眉開眼～
哈哈大～
2.譏笑：恥～
見～
～他不懂事
3.姓
笑的介紹〈動〉(會意
從竹,從夭
楊承慶曰,“竹得風其體夭屈,如人之笑”
字或從竹,從夭
本義:因喜悅開顏或出聲)同本義笑,喜也
——《說文》
楊承慶曰:“竹得風,其體夭屈,如人之笑也
李陽冰刊定說文從之
”竹為樂器,君子樂然后笑也
——《字林》
朱駿聲曰:“此字古皆從犬,本義犬狎人聲也
從犬,箾省聲
”一握為笑
——《易·萃》載笑載言
——《詩·衛風·氓》言笑晏晏
兩小兒笑曰
——《列子·湯問》樂然后笑,人不厭其笑
——《論語·憲問》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》笑而止之
——《列子·湯問》笑而不顧
——清·周容《芋老人傳》又如:笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大聲地笑);笑浪(無拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和氣、心地狠毒的人)譏笑;嘲笑顧我則笑
——《詩·邶風·終風》以五十步笑百步,則何如?——《孟子·梁惠王上》又如:笑端(笑柄);笑罵從汝(我行我素,不顧他人饑笑責罵);笑弄(譏笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戲弄)玩笑;逗樂勿以為笑
——《詩·大雅·板》又如:笑嗷(喜笑;玩鬧);笑樂院本(戲曲演出在正戲前加演的小戲);笑耍頭回(宋元時說書人在開講正書前,先講一個小故事作引子)喜愛;羨慕
如:笑眼傳心(相視而笑,以目傳情);笑悅(歡笑喜悅);笑嘆(可笑可嘆)比喻花朵開放露濃晞晚笑,風勁淺殘香
——唐太宗《賦得殘菊花》又如:笑笑(花盛開的樣子);笑靨金(菊花的別稱)笑的釋意笑〈動〉(會意
從竹,從夭
楊承慶曰,竹得風其體夭屈,如人之笑”
字或從竹,從夭
本義因喜悅開顏或出聲)同本義笑,喜也
--《說文》
楊承慶曰竹得風,其體夭屈,如人之笑也
李陽冰刊定說文從之
”竹為樂器,君子樂然后笑也
--《字林》
朱駿聲曰此字古皆從犬,本義犬狎人聲也
從犬,箾省聲
”一握為笑
--《易·萃》載笑載言
--《詩·衛風·氓》言笑晏晏
兩小兒笑曰
--《列子·湯問》樂然后笑,人不厭其笑
--《論語·憲問》止增笑耳
--《聊齋志異·狼三則》笑而止之
--《笑（哾）xiào⒈露出喜悅的表情，發出歡樂的聲音微～
大～
～逐顏開
⒉指譏笑，嘲笑恥～
莫見～
別取～他
⒊⒋①能使人發笑的話
②輕視，譏諷凈鬧～話
笑的康熙字典解釋笑【未集上】【竹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖
《廣韻》欣也，喜也
《增韻》喜而解顏啓齒也
又嗤也，哂也
《易·萃卦》一握爲笑
《詩·邶風》顧我則笑
《毛傳》侮之也
《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑
《論語》夫子莞爾而笑
《註》小笑貌
又獸名
《廣東新語》人熊，一名山笑
又《韻補》思邀切
《詩·大雅》勿以爲笑，葉上囂、下蕘
《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑
《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑
以爲不信，視地上生毛
又入宥韻，音秀
《江總詩》玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏
或作咲
《前漢·揚雄傳》樵夫咲之
亦省作關
《前漢·薛宣傳》一關相樂
笑的說文解字解釋笑【卷五】【竹部】此字本闕
私妙切〖注〗臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：“喜也
從竹從犬
”而不述其義
今俗皆從犬
又案：李陽冰刊定《說文》從竹從夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑
未知其審
文百四十四重十五笑的謎語1.竹林下的小妖（打一漢字）2.兩棵竹子比天高（打一漢字）笑
微～
眉開眼～
哈哈大～
2.譏笑：恥～
見～
～他不懂事
3.姓
笑的介紹〈動〉(會意
從竹,從夭
楊承慶曰,“竹得風其體夭屈,如人之笑”
字或從竹,從夭
本義:因喜悅開顏或出聲)同本義笑,喜也
——《說文》
楊承慶曰:“竹得風,其體夭屈,如人之笑也
李陽冰刊定說文從之
”竹為樂器,君子樂然后笑也
——《字林》
朱駿聲曰:“此字古皆從犬,本義犬狎人聲也
從犬,箾省聲
”一握為笑
——《易·萃》載笑載言
——《詩·衛風·氓》言笑晏晏
兩小兒笑曰
——《列子·湯問》樂然后笑,人不厭其笑
——《論語·憲問》止增笑耳
——《聊齋志異·狼三則》笑而止之
——《列子·湯問》笑而不顧
——清·周容《芋老人傳》又如:笑唏唏(笑嘻嘻);笑咍咍(大聲地笑);笑浪(無拘束地大笑);笑面夜叉(外貌和氣、心地狠毒的人)譏笑;嘲笑顧我則笑
——《詩·邶風·終風》以五十步笑百步,則何如?——《孟子·梁惠王上》又如:笑端(笑柄);笑罵從汝(我行我素,不顧他人饑笑責罵);笑弄(譏笑;嘲弄);笑侮(嘲笑戲弄)玩笑;逗樂勿以為笑
——《詩·大雅·板》又如:笑嗷(喜笑;玩鬧);笑樂院本(戲曲演出在正戲前加演的小戲);笑耍頭回(宋元時說書人在開講正書前,先講一個小故事作引子)喜愛;羨慕
如:笑眼傳心(相視而笑,以目傳情);笑悅(歡笑喜悅);笑嘆(可笑可嘆)比喻花朵開放露濃晞晚笑,風勁淺殘香
——唐太宗《賦得殘菊花》又如:笑笑(花盛開的樣子);笑靨金(菊花的別稱)笑的釋意笑〈動〉(會意
從竹,從夭
楊承慶曰,竹得風其體夭屈,如人之笑”
字或從竹,從夭
本義因喜悅開顏或出聲)同本義笑,喜也
--《說文》
楊承慶曰竹得風,其體夭屈,如人之笑也
李陽冰刊定說文從之
”竹為樂器,君子樂然后笑也
--《字林》
朱駿聲曰此字古皆從犬,本義犬狎人聲也
從犬,箾省聲
”一握為笑
--《易·萃》載笑載言
--《詩·衛風·氓》言笑晏晏
兩小兒笑曰
--《列子·湯問》樂然后笑,人不厭其笑
--《論語·憲問》止增笑耳
--《聊齋志異·狼三則》笑而止之
--《笑（哾）xiào⒈露出喜悅的表情，發出歡樂的聲音微～
大～
～逐顏開
⒉指譏笑，嘲笑恥～
莫見～
別取～他
⒊⒋①能使人發笑的話
②輕視，譏諷凈鬧～話
笑的康熙字典解釋笑【未集上】【竹部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫〔古文〕咲《廣韻》私妙切《集韻》《韻會》仙妙切《正韻》蘇弔切，音肖
《廣韻》欣也，喜也
《增韻》喜而解顏啓齒也
又嗤也，哂也
《易·萃卦》一握爲笑
《詩·邶風》顧我則笑
《毛傳》侮之也
《禮·曲禮》父母有疾，笑不至矧
《註》齒本曰矧，大笑則見
《左傳·哀二十年》吳王曰：溺人必笑
《論語》夫子莞爾而笑
《註》小笑貌
又獸名
《廣東新語》人熊，一名山笑
又《韻補》思邀切
《詩·大雅》勿以爲笑，葉上囂、下蕘
《淮南子·汜論訓》不殺黃口，不獲二毛，于古爲義，于今爲笑
《古逸詩·趙童謠》趙爲號，秦爲笑
以爲不信，視地上生毛
又入宥韻，音秀
《江總詩》玉臉含啼還自笑，若使琴心一曲奏
或作咲
《前漢·揚雄傳》樵夫咲之
亦省作關
《前漢·薛宣傳》一關相樂
笑的說文解字解釋笑【卷五】【竹部】此字本闕
私妙切〖注〗臣鉉等案：孫愐《唐韻》引《說文》云：“喜也
從竹從犬
”而不述其義
今俗皆從犬
又案：李陽冰刊定《說文》從竹從夭義云：竹得風，其體夭屈如人之笑
未知其審
文百四十四重十五笑的謎語1.竹林下的小妖（打一漢字）2.兩棵竹子比天高（打一漢字）笑
傈的信息
傈的部首: 亻
傈的拼音: lì
傈的筆畫數: 12
傈的繁體字: 傈
傈的筆順: ノ丨一丨フ丨丨一一丨ノ丶
傈的解釋: 傈的基本解釋〔傈僳族〕中國少數民族之一
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設計了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會意
甲骨文象結了果實的栗樹形
本義木名
果實也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅實,供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩·鄘風·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結的可食的甜味堅果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈
人口57萬（1990年）
主要分布在云南省怒江與金沙江一帶的山區
有本民族語言，部分通漢語文，1949年后設計了拉丁字母形式的文字方案
建有怒江傈僳族自治州等
僳（sù）
傈的介紹〈名〉本作“栗”
古代制作廟堂神主所用的栗木傈,古廟主木用栗,未用稱傈為廟主者
——《正字通》傈的釋意栗〈名〉(會意
甲骨文象結了果實的栗樹形
本義木名
果實也稱栗,可食)一種落葉喬木,果實叫栗子,果仁味甜,可以吃
木材堅實,供建筑和制器具用;樹皮可供鞣皮及染色用;葉子可喂柞蠶栗,栗木也
--《說文》樹之榛栗
--《詩·鄘風·定之方中》練主用栗
--《公羊傳·文公二年》哀公同社于宰我,宰我對曰夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗
”--《論語》又如栗主(用栗木做成的神牌位);栗跗(栗花)任一種栗屬的喬木或灌木結的可食的甜味堅果果至于梨栗棗之類
--宋·司馬光傈lì傈的康熙字典解釋傈【子集中】【人部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：10畫《字彙》力質切，音栗
廟主
《正字通》古廟主木用栗，未有稱傈爲廟主者
《篇海》傈本作栗，益信字彙註誤
傈