笞聆
笞聆是由漢字"笞"（讀音：chī，部首：竹，筆畫(huà)數(shù)：11）和漢字"聆"（讀音：líng，部首：耳，筆畫(huà)數(shù)：11）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，笞聆可能表示：
- 笞（笞的基本解釋用鞭、杖或竹板子抽打：鞭～）和聆（聆的基本解釋聽(tīng)：～聽(tīng)）的組合意義
笞的信息
笞的部首: 竹
笞的拼音: chī
笞的筆畫(huà)數(shù): 11
笞的繁體字: 笞
笞的筆順: ノ一丶ノ一丶フ丶丨フ一
笞的解釋: 笞的基本解釋用鞭、杖或竹板子抽打：鞭～
笞的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從竹,臺(tái)聲
本義:用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
——《說(shuō)文》笞者可以教之也
——《漢書(shū)·刑法志》捶笞臏腳
——《荀子·正論》又如:笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責(zé)打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)〈名〉古代用鞭子或竹板拷打的刑罰
如:笞杖(笞刑用的木杖);笞決(用刑決獄)笞的釋意笞(形聲
從竹,臺(tái)聲
本義用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
--《說(shuō)文》笞者可以教之也
--《漢書(shū)·刑法志》捶笞臏腳
--《荀子·正論》又如笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責(zé)打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)笞古代用鞭子或竹板拷打的刑罰笞chī用鞭、杖或竹板打鞭～
【笞刑】用小荊條或小竹板敲打臀、腿或背部的刑罰
笞chī鞭、竹板、荊條等打或杖擊
笞的康熙字典解釋笞【未集上】【竹部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《廣韻》丑之切《韻會(huì)》《正韻》抽之切，音癡
捶擊也
《前漢·法志》景帝六年詔曰：笞者，所以敎之也
其定箠令
丞相劉舍請(qǐng)?bào)渍撸烽L(zhǎng)五尺，其本大一寸，其竹之末薄半寸，皆平其節(jié)
當(dāng)笞者笞臋，毋得更人
《註》如淳曰：然則先時(shí)笞背也
師古曰：毋更人，謂行笞者不更易人也
《唐書(shū)·法志》斷獄之有五，一曰笞
笞之爲(wèi)言恥也，凡過(guò)之小者，捶撻以恥之
漢用竹，後世更以楚
《書(shū)》曰撲作敎?zhǔn)且?br>太宗甞覽《明堂針灸圖》，見(jiàn)人之五臟皆近背，詔罪人無(wú)得鞭背
《荀子·正論篇》捶、笞臏腳
《註》捶笞皆杖擊也
笞的說(shuō)文解字解釋笞【卷五】【竹部】擊也
從竹臺(tái)聲
丑之切說(shuō)文解字注（笞）擊也
疑奪所?二字
笞所以擊人者
因之謂擊人爲(wèi)笞也
方言引傳曰
母之怒子也
雖折葼笞之
其惠存焉
後世笞杖徒流大辟五?
制於隨唐
至於今日
笞有名無(wú)實(shí)
從竹
臺(tái)聲
丑之切
一部
笞的古漢語(yǔ)解釋笞chī①<動(dòng)>用竹板、荊條抽打
《陳涉世家》：“尉果～廣
”②<動(dòng)>比喻奴役；役使
《過(guò)秦論》：“執(zhí)敲撲而鞭～天下
”③<名>用竹板、荊條抽打的刑罰
《陳州糶米》：“現(xiàn)放著徒流～杖，做下嚴(yán)刑
”【笞杖】1.以杖抽打
2.施行笞刑的刑具
笞的謎語(yǔ)1.遠(yuǎn)山翠竹鳥(niǎo)飛鳴（打一字）笞
笞的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從竹,臺(tái)聲
本義:用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
——《說(shuō)文》笞者可以教之也
——《漢書(shū)·刑法志》捶笞臏腳
——《荀子·正論》又如:笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責(zé)打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)〈名〉古代用鞭子或竹板拷打的刑罰
如:笞杖(笞刑用的木杖);笞決(用刑決獄)笞的釋意笞(形聲
從竹,臺(tái)聲
本義用竹板、荊條擊)用鞭、杖、竹板抽打笞,擊也
--《說(shuō)文》笞者可以教之也
--《漢書(shū)·刑法志》捶笞臏腳
--《荀子·正論》又如笞楚(笞是竹片,楚是荊條
用竹片荊條等物責(zé)打);笞撻(用板子、棍子拷打);笞服(拷打而使屈服)笞古代用鞭子或竹板拷打的刑罰笞chī用鞭、杖或竹板打鞭～
【笞刑】用小荊條或小竹板敲打臀、腿或背部的刑罰
笞chī鞭、竹板、荊條等打或杖擊
笞的康熙字典解釋笞【未集上】【竹部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《廣韻》丑之切《韻會(huì)》《正韻》抽之切，音癡
捶擊也
《前漢·法志》景帝六年詔曰：笞者，所以敎之也
其定箠令
丞相劉舍請(qǐng)?bào)渍撸烽L(zhǎng)五尺，其本大一寸，其竹之末薄半寸，皆平其節(jié)
當(dāng)笞者笞臋，毋得更人
《註》如淳曰：然則先時(shí)笞背也
師古曰：毋更人，謂行笞者不更易人也
《唐書(shū)·法志》斷獄之有五，一曰笞
笞之爲(wèi)言恥也，凡過(guò)之小者，捶撻以恥之
漢用竹，後世更以楚
《書(shū)》曰撲作敎?zhǔn)且?br>太宗甞覽《明堂針灸圖》，見(jiàn)人之五臟皆近背，詔罪人無(wú)得鞭背
《荀子·正論篇》捶、笞臏腳
《註》捶笞皆杖擊也
笞的說(shuō)文解字解釋笞【卷五】【竹部】擊也
從竹臺(tái)聲
丑之切說(shuō)文解字注（笞）擊也
疑奪所?二字
笞所以擊人者
因之謂擊人爲(wèi)笞也
方言引傳曰
母之怒子也
雖折葼笞之
其惠存焉
後世笞杖徒流大辟五?
制於隨唐
至於今日
笞有名無(wú)實(shí)
從竹
臺(tái)聲
丑之切
一部
笞的古漢語(yǔ)解釋笞chī①<動(dòng)>用竹板、荊條抽打
《陳涉世家》：“尉果～廣
”②<動(dòng)>比喻奴役；役使
《過(guò)秦論》：“執(zhí)敲撲而鞭～天下
”③<名>用竹板、荊條抽打的刑罰
《陳州糶米》：“現(xiàn)放著徒流～杖，做下嚴(yán)刑
”【笞杖】1.以杖抽打
2.施行笞刑的刑具
笞的謎語(yǔ)1.遠(yuǎn)山翠竹鳥(niǎo)飛鳴（打一字）笞
聆的信息
聆的部首: 耳
聆的拼音: líng
聆的筆畫(huà)數(shù): 11
聆的繁體字: 聆
聆的筆順: 一丨丨一一一ノ丶丶フ丶
聆的解釋: 聆的基本解釋聽(tīng)：～聽(tīng)
～教
聆的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從耳,令聲
本義:細(xì)聽(tīng))同本義聆廣樂(lè)之九奏兮
——張衡《思玄賦》寶玉接過(guò)來(lái),一面目視其文,耳聆其歌
——《紅樓夢(mèng)》扣而聆之
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:聆偈(聽(tīng)經(jīng));聆受(傾聽(tīng)并接受);聆訓(xùn)(聽(tīng)受訓(xùn)教);聆教(聆聽(tīng)教晦);聆音察理(聽(tīng)到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開(kāi)目,聆然若聾之通耳
——漢·王充《論衡》又如:聆聆(明了,清楚)聆的釋意聆〈動(dòng)〉(形聲
從耳,令聲
本義細(xì)聽(tīng))同本義聆廣樂(lè)之九奏兮
--張衡《思玄賦》寶玉接過(guò)來(lái),一面目視其文,耳聆其歌
--《紅樓夢(mèng)》扣而聆之
--宋·蘇軾《石鐘山記》又如聆偈(聽(tīng)經(jīng));聆受(傾聽(tīng)并接受);聆訓(xùn)(聽(tīng)受訓(xùn)教);聆教(聆聽(tīng)教晦);聆音察理(聽(tīng)到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開(kāi)目,聆然若聾之通耳
--漢·王充《論衡》又如聆聆(明了,清楚)聆líng仔細(xì)聽(tīng)～教
聆的康熙字典解釋聆【未集中】【耳部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》郞丁切《正韻》離呈切，音靈
《說(shuō)文》聽(tīng)也
《倉(cāng)頡篇》耳聽(tīng)曰聆
《廣韻》以耳取聲
《前漢·敘傳》妣聆呱而刻石兮
又《博雅》聆，從也
又《淮南子·齊俗訓(xùn)》所居聆聆
《註》聆聆，意曉解也
又借作齡
《禮·文王世子》夢(mèng)帝與我九齡
《釋文》本或作聆
聆的說(shuō)文解字解釋聆【卷十二】【耳部】聽(tīng)也
從耳令聲
郎丁切說(shuō)文解字注（聆）聽(tīng)也
二篆轉(zhuǎn)注
匡謬正俗載俗語(yǔ)云
聆瓦
聆者、聽(tīng)之知微者也
文王世子曰
夢(mèng)帝與我九聆
此叚聆爲(wèi)鈴
夢(mèng)天以九個(gè)鈴與己也
從耳
令聲
郎丁切
古音在十二部
聆的古漢語(yǔ)解釋聆líng<動(dòng)>仔細(xì)聽(tīng)；認(rèn)真聽(tīng)
蘇軾《石鐘山記》：“得雙石于潭，扣而～之
”聆
～教
聆的介紹〈動(dòng)〉(形聲
從耳,令聲
本義:細(xì)聽(tīng))同本義聆廣樂(lè)之九奏兮
——張衡《思玄賦》寶玉接過(guò)來(lái),一面目視其文,耳聆其歌
——《紅樓夢(mèng)》扣而聆之
——宋·蘇軾《石鐘山記》又如:聆偈(聽(tīng)經(jīng));聆受(傾聽(tīng)并接受);聆訓(xùn)(聽(tīng)受訓(xùn)教);聆教(聆聽(tīng)教晦);聆音察理(聽(tīng)到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開(kāi)目,聆然若聾之通耳
——漢·王充《論衡》又如:聆聆(明了,清楚)聆的釋意聆〈動(dòng)〉(形聲
從耳,令聲
本義細(xì)聽(tīng))同本義聆廣樂(lè)之九奏兮
--張衡《思玄賦》寶玉接過(guò)來(lái),一面目視其文,耳聆其歌
--《紅樓夢(mèng)》扣而聆之
--宋·蘇軾《石鐘山記》又如聆偈(聽(tīng)經(jīng));聆受(傾聽(tīng)并接受);聆訓(xùn)(聽(tīng)受訓(xùn)教);聆教(聆聽(tīng)教晦);聆音察理(聽(tīng)到聲音就能明察事理)明了,清楚觀讀之者,曉然若盲之開(kāi)目,聆然若聾之通耳
--漢·王充《論衡》又如聆聆(明了,清楚)聆líng仔細(xì)聽(tīng)～教
聆的康熙字典解釋聆【未集中】【耳部】康熙筆畫(huà)：11畫(huà)，部外筆畫(huà)：5畫(huà)《唐韻》《韻會(huì)》郞丁切《正韻》離呈切，音靈
《說(shuō)文》聽(tīng)也
《倉(cāng)頡篇》耳聽(tīng)曰聆
《廣韻》以耳取聲
《前漢·敘傳》妣聆呱而刻石兮
又《博雅》聆，從也
又《淮南子·齊俗訓(xùn)》所居聆聆
《註》聆聆，意曉解也
又借作齡
《禮·文王世子》夢(mèng)帝與我九齡
《釋文》本或作聆
聆的說(shuō)文解字解釋聆【卷十二】【耳部】聽(tīng)也
從耳令聲
郎丁切說(shuō)文解字注（聆）聽(tīng)也
二篆轉(zhuǎn)注
匡謬正俗載俗語(yǔ)云
聆瓦
聆者、聽(tīng)之知微者也
文王世子曰
夢(mèng)帝與我九聆
此叚聆爲(wèi)鈴
夢(mèng)天以九個(gè)鈴與己也
從耳
令聲
郎丁切
古音在十二部
聆的古漢語(yǔ)解釋聆líng<動(dòng)>仔細(xì)聽(tīng)；認(rèn)真聽(tīng)
蘇軾《石鐘山記》：“得雙石于潭，扣而～之
”聆