箍祼
箍祼是由漢字"箍"（讀音：gū，部首：竹，筆畫數：14）和漢字"祼"（讀音：guàn，部首：礻，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，箍祼可能表示：
- 箍（箍的基本解釋1.用竹篾或金屬條捆緊；用帶子之類勒住：用鐵環～木桶）和祼（祼的基本解釋古代祭名）的組合意義
箍的信息
箍的部首: 竹
箍的拼音: gū
箍的筆畫數: 14
箍的繁體字: 箍
箍的筆順: ノ一丶ノ一丶一丨一一丨フ丨フ
箍的解釋: 箍的基本解釋1.用竹篾或金屬條捆緊；用帶子之類勒住：用鐵環～木桶
他頭上～著條毛巾
2.緊緊套在東西外面的圈兒：柱子上圍了六七道金～
左胳膊上帶著紅～兒
箍的介紹〈動〉用篾或金屬條等圍束器物
如:箍木盆;箍頭管腳(管束極嚴);箍擾(包圍;圍攏);箍圈(圈套);箍筋(建筑物中用來箍扎保固的鋼筋)繞纏廣聚跟小元抬頭一看,見他頭上箍著塊白手巾
——《老楊同志》〈名〉圍束器物的圈
如:鐵箍;桶箍箍的釋意箍用篾或金屬條等圍束器物繞纏廣聚跟小元抬頭一看,見他頭上箍著塊白手巾
--《老楊同志》箍〈名〉圍束器物的圈箍節兒兩箍節兒木頭一箍節兒路話只說了一箍節兒箍桶箍子銀箍子箍gū⒈竹蔑或金屬條所做的圈，用以束物竹～
鐵～
⒉用箍束物～桶
～緊木盆
箍的康熙字典解釋箍【未集上】【竹部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》古胡切《集韻》攻乎切，音孤
以篾束物也
《語錄》宋大慈寺箍桶者精《易》，程顥兄弟就質所疑，酬應如響
問其姓，不答
《廣東新語》下番禺諸村，皆在海島之中，大村曰大箍圍，小村曰小箍圍，言四環皆江水也
箍
他頭上～著條毛巾
2.緊緊套在東西外面的圈兒：柱子上圍了六七道金～
左胳膊上帶著紅～兒
箍的介紹〈動〉用篾或金屬條等圍束器物
如:箍木盆;箍頭管腳(管束極嚴);箍擾(包圍;圍攏);箍圈(圈套);箍筋(建筑物中用來箍扎保固的鋼筋)繞纏廣聚跟小元抬頭一看,見他頭上箍著塊白手巾
——《老楊同志》〈名〉圍束器物的圈
如:鐵箍;桶箍箍的釋意箍用篾或金屬條等圍束器物繞纏廣聚跟小元抬頭一看,見他頭上箍著塊白手巾
--《老楊同志》箍〈名〉圍束器物的圈箍節兒兩箍節兒木頭一箍節兒路話只說了一箍節兒箍桶箍子銀箍子箍gū⒈竹蔑或金屬條所做的圈，用以束物竹～
鐵～
⒉用箍束物～桶
～緊木盆
箍的康熙字典解釋箍【未集上】【竹部】康熙筆畫：14畫，部外筆畫：8畫《廣韻》古胡切《集韻》攻乎切，音孤
以篾束物也
《語錄》宋大慈寺箍桶者精《易》，程顥兄弟就質所疑，酬應如響
問其姓，不答
《廣東新語》下番禺諸村，皆在海島之中，大村曰大箍圍，小村曰小箍圍，言四環皆江水也
箍
祼的信息
祼的部首: 礻
祼的拼音: guàn
祼的筆畫數: 12
祼的繁體字: 祼
祼的筆順: 丶フ丨丶丨フ一一一丨ノ丶
祼的解釋: 祼的基本解釋古代祭名
祭祀時把奉獻的酒澆在地上
祼的介紹〈名〉古代酌酒灌地的祭禮祼,灌祭也
——《說文》
按:“以酒灌地以請神曰祼
以肆獻祼享先王
——《周禮·春官·大宗伯》王祼鬯
——《國語·周語上》吾冠必以祼享之禮行之
——《左傳·襄公九年》王禮再祼而酢
——《周禮·秋官·大行人》王入太室祼
——《書·洛誥》殷士膚敏,祼將于京
——《詩·大雅·文王》又如:祼將(為帝王助祭,行灌鬯之禮);祼事(用酒奠祭先人及賜賓客飲之類的事);祼獻(古代帝王、王后祭祀時,以香酒灌地、以腥熟之食獻神的禮儀
亦泛指祼禮);祼鬯(古代祭祀儀式
以香酒灌地而告神)對朝見的諸侯行祼禮,以爵酌香酒敬賓客祼圭有瓚,以肆先王,以祼賓客
——《周禮·青官·典瑞》又如:祼玉(古代舉行禪祭時所用的玉器);祼圭(古代玉制酒器
帝王用來盛酒降神或盛宴賓客)祼的釋意祼guàn1.祭名
以香酒灌地而求神
2.對朝見的諸侯行祼禮，以爵酌香酒而敬賓客
祼的康熙字典解釋祼【午集下】【示部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
祭酌鬯以灌地
《詩·大雅》祼將于京
《周禮·春官·大宗伯》以肆獻祼享先王
《註》祼之言灌，灌以鬱鬯，謂始獻尸求神時也
《書·洛誥》王入大室祼
《疏》以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飮謂之祼
又《周禮·春官·典瑞》祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客
《疏》祼皆據祭而言，至於生人飮酒，亦曰祼，故禮記投壷云：奉觴賜灌，是生人飮酒爵行亦曰祼也
按此則祼與灌通
祼的說文解字解釋祼【卷一】【示部】灌祭也
從示果聲
古玩切〖注〗，古文
說文解字注（祼）灌祭也
詩毛傳曰
祼、灌鬯也
周禮注曰
祼之言灌
灌以鬱鬯
謂始獻尸求神時
周人先求諸陰也
從示
果聲
古玩切
按此字從果爲聲
古音在十七部
大宗伯玉人字作果、或作淉
注兩言祼之言灌
凡云之言者、皆通其音義以爲詁訓
非如讀爲之易其字、讀如之定其音
如載師、載之言事
族師、師之言帥
襢衣、襢之言亶
翣桺、桺之言聚
副編次、副之言覆
禋祀、禋之言煙
卄人、卝之言礦
皆是
未嘗曰禋卽讀煙、副卽讀覆也
以是言之
祼之音本讀如果
卝之音本爲卵、讀如鯤
與灌礦爲雙聲
後人竟讀灌、讀礦
全失鄭意
古音有不見於周人有韻之文、而可意知者
此類是也
祼
祭祀時把奉獻的酒澆在地上
祼的介紹〈名〉古代酌酒灌地的祭禮祼,灌祭也
——《說文》
按:“以酒灌地以請神曰祼
以肆獻祼享先王
——《周禮·春官·大宗伯》王祼鬯
——《國語·周語上》吾冠必以祼享之禮行之
——《左傳·襄公九年》王禮再祼而酢
——《周禮·秋官·大行人》王入太室祼
——《書·洛誥》殷士膚敏,祼將于京
——《詩·大雅·文王》又如:祼將(為帝王助祭,行灌鬯之禮);祼事(用酒奠祭先人及賜賓客飲之類的事);祼獻(古代帝王、王后祭祀時,以香酒灌地、以腥熟之食獻神的禮儀
亦泛指祼禮);祼鬯(古代祭祀儀式
以香酒灌地而告神)對朝見的諸侯行祼禮,以爵酌香酒敬賓客祼圭有瓚,以肆先王,以祼賓客
——《周禮·青官·典瑞》又如:祼玉(古代舉行禪祭時所用的玉器);祼圭(古代玉制酒器
帝王用來盛酒降神或盛宴賓客)祼的釋意祼guàn1.祭名
以香酒灌地而求神
2.對朝見的諸侯行祼禮，以爵酌香酒而敬賓客
祼的康熙字典解釋祼【午集下】【示部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：8畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古玩切，音貫
祭酌鬯以灌地
《詩·大雅》祼將于京
《周禮·春官·大宗伯》以肆獻祼享先王
《註》祼之言灌，灌以鬱鬯，謂始獻尸求神時也
《書·洛誥》王入大室祼
《疏》以圭瓚酌鬱鬯之酒以獻尸，尸受祭而灌於地，因奠不飮謂之祼
又《周禮·春官·典瑞》祼圭有瓚，以肆先王，以祼賓客
《疏》祼皆據祭而言，至於生人飮酒，亦曰祼，故禮記投壷云：奉觴賜灌，是生人飮酒爵行亦曰祼也
按此則祼與灌通
祼的說文解字解釋祼【卷一】【示部】灌祭也
從示果聲
古玩切〖注〗，古文
說文解字注（祼）灌祭也
詩毛傳曰
祼、灌鬯也
周禮注曰
祼之言灌
灌以鬱鬯
謂始獻尸求神時
周人先求諸陰也
從示
果聲
古玩切
按此字從果爲聲
古音在十七部
大宗伯玉人字作果、或作淉
注兩言祼之言灌
凡云之言者、皆通其音義以爲詁訓
非如讀爲之易其字、讀如之定其音
如載師、載之言事
族師、師之言帥
襢衣、襢之言亶
翣桺、桺之言聚
副編次、副之言覆
禋祀、禋之言煙
卄人、卝之言礦
皆是
未嘗曰禋卽讀煙、副卽讀覆也
以是言之
祼之音本讀如果
卝之音本爲卵、讀如鯤
與灌礦爲雙聲
後人竟讀灌、讀礦
全失鄭意
古音有不見於周人有韻之文、而可意知者
此類是也
祼