簽沌
簽沌是由漢字"簽"（讀音：qiān，部首：竹，筆畫數(shù)：19）和漢字"沌"（讀音：dùn,zhuàn，部首：氵，筆畫數(shù)：7）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，簽沌可能表示：
- 簽（簽的基本解釋見“簽”）和沌（沌的基本解釋[dùn]見〖混沌〗）的組合意義
沌的信息
沌的部首: 氵
沌的拼音: dùn,zhuàn
沌的筆畫數(shù): 7
沌的繁體字: 沌
沌的筆順: 丶丶一一フ丨フ
沌的解釋: 沌的基本解釋[dùn]見〖混沌〗
[zhuàn]沌河，水名，在湖北
沌口（Zhuànkǒu），沌陽（Zhuànyáng），地名，都在湖北武漢
沌的介紹1.沌[dùn]2.沌[zhuàn]沌[dùn]〈形〉愚昧無知
如:沌沌(昏昧無知的樣子);沌亂(混亂)另見zhuàn沌[zhuàn]〈名〉水名
在湖北省
上游為東荊河,至漢陽縣沌口注入長江沌,水名,在江夏
——《廣韻》另見dùn沌的釋意沌愚昧無知沌水名沌,水名,在江夏
--《廣韻》沌dùn'混沌'①舊稱世界沒有開辟以前的情形
②糊涂，不清楚
沌tún1.見"沌沌"
沌zhuàn1.水名
在湖北省
沌的康熙字典解釋沌【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤
混沌，元氣未判也
亦作渾沌
《揚子·太經(jīng)》渾沌無端，莫見其根
又不開通之貌
《莊子·應帝王》中央之帝爲渾沌
《註》渾沌，無孔竅也
又渾沌，四兇之一
卽讙兜也
本獸名
《神異經(jīng)》崑崙有惡獸，名曰渾沌
又《廣韻》《集韻》徒渾切，音屯
水勢也
《枚乗·七發(fā)》沌沌混混，狀如奔馬
《註》波相隨貌
又《博雅》混混沌沌，轉也
《孫子·兵勢篇》渾渾沌沌，形圓而不可敗
又《集韻》殊倫切，音淳
與純同
粹也
又都困切，音頓
與忳同
愚貌
《老子·道德經(jīng)》忳忳兮
或作沌
又柱兗切，音篆
水名
在江夏
《水經(jīng)注》涉水，又逕沌水，口水，南通縣之太白湖，湖水東南通江，又謂之沌口
又有沌陽縣，處沌水之陽，故名
沌的說文解字解釋純【卷十三】【糸部】絲也
從糸屯聲
《論語》曰：“今也純，儉
”常倫切〖注〗、?，古文
說文解字注（純）絲也
論語
麻冕、禮也
今也純
孔安國曰
純、絲也
此純之本義也
故其字從糸
按純與？音同
醇者、不澆酒也
叚純爲醇字
故班固曰
不變曰醇
不襍曰粹
崔覲說易曰
不襍曰純
不變曰粹
其意一也
美絲美酒、其不襍同也
不襍則壹、壹則大
故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰
純、大也
文王純亦不巳
卽周易之純粹也
詩之純束讀如屯
國語之稛、左傳之？皆其字也
禮之純釋爲緣
實卽緣之音近叚借也
從糸
屯聲
常倫切
十三部論語曰
今也純
儉
子?篇文
沌
[zhuàn]沌河，水名，在湖北
沌口（Zhuànkǒu），沌陽（Zhuànyáng），地名，都在湖北武漢
沌的介紹1.沌[dùn]2.沌[zhuàn]沌[dùn]〈形〉愚昧無知
如:沌沌(昏昧無知的樣子);沌亂(混亂)另見zhuàn沌[zhuàn]〈名〉水名
在湖北省
上游為東荊河,至漢陽縣沌口注入長江沌,水名,在江夏
——《廣韻》另見dùn沌的釋意沌愚昧無知沌水名沌,水名,在江夏
--《廣韻》沌dùn'混沌'①舊稱世界沒有開辟以前的情形
②糊涂，不清楚
沌tún1.見"沌沌"
沌zhuàn1.水名
在湖北省
沌的康熙字典解釋沌【巳集上】【水部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：4畫《廣韻》徒損切《集韻》杜本切《正韻》徒本切，音囤
混沌，元氣未判也
亦作渾沌
《揚子·太經(jīng)》渾沌無端，莫見其根
又不開通之貌
《莊子·應帝王》中央之帝爲渾沌
《註》渾沌，無孔竅也
又渾沌，四兇之一
卽讙兜也
本獸名
《神異經(jīng)》崑崙有惡獸，名曰渾沌
又《廣韻》《集韻》徒渾切，音屯
水勢也
《枚乗·七發(fā)》沌沌混混，狀如奔馬
《註》波相隨貌
又《博雅》混混沌沌，轉也
《孫子·兵勢篇》渾渾沌沌，形圓而不可敗
又《集韻》殊倫切，音淳
與純同
粹也
又都困切，音頓
與忳同
愚貌
《老子·道德經(jīng)》忳忳兮
或作沌
又柱兗切，音篆
水名
在江夏
《水經(jīng)注》涉水，又逕沌水，口水，南通縣之太白湖，湖水東南通江，又謂之沌口
又有沌陽縣，處沌水之陽，故名
沌的說文解字解釋純【卷十三】【糸部】絲也
從糸屯聲
《論語》曰：“今也純，儉
”常倫切〖注〗、?，古文
說文解字注（純）絲也
論語
麻冕、禮也
今也純
孔安國曰
純、絲也
此純之本義也
故其字從糸
按純與？音同
醇者、不澆酒也
叚純爲醇字
故班固曰
不變曰醇
不襍曰粹
崔覲說易曰
不襍曰純
不變曰粹
其意一也
美絲美酒、其不襍同也
不襍則壹、壹則大
故釋詁、毛傳、鄭箋皆曰
純、大也
文王純亦不巳
卽周易之純粹也
詩之純束讀如屯
國語之稛、左傳之？皆其字也
禮之純釋爲緣
實卽緣之音近叚借也
從糸
屯聲
常倫切
十三部論語曰
今也純
儉
子?篇文
沌