籬祗
籬祗是由漢字"籬"（讀音：lí，部首：竹，筆畫數：24）和漢字"祗"（讀音：zhī，部首：礻，筆畫數：9）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，籬祗可能表示：
- 籬（籬的基本解釋用竹、葦、樹枝等編成的圍牆屏障：～笆（“笆”讀輕聲））和祗（祗的基本解釋恭敬：～候回音（舊時信里要對方回信的客氣話））的組合意義
籬的信息
籬的部首: 竹
籬的拼音: lí
籬的筆畫數: 24
籬的繁體字: 籬
籬的筆順: ノ一丶ノ一丶丶一ノ丶フ丨丨フフ丶ノ丨丶一一一丨一
籬的解釋: 籬的基本解釋用竹、葦、樹枝等編成的圍牆屏障：～笆（“笆”讀輕聲）
樊～
～落
～牆
～柵
～障
樊～
～落
～牆
～柵
～障
祗的信息
祗的部首: 礻
祗的拼音: zhī
祗的筆畫數: 9
祗的繁體字: 祗
祗的筆順: 丶フ丨丶ノフ一フ丶
祗的解釋: 祗的基本解釋恭敬：～候回音（舊時信里要對方回信的客氣話）
祗的釋意祗(形聲
從示,氐聲
本義恭敬)同本義祗,敬也
--《說文》日尹祗敬六德
--《書·皋陶謨》上帝是祗
--《詩·商頌·長發》中和祗庸孝友
--《周禮·大司樂》祗,祗敬也
--《廣雅》父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也
--《左傳》又如祗候人(在官府執役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗請(恭敬邀請);祗若(恭敬順從)祇”祗zhī恭敬～請
～迎
祗的康熙字典解釋祗【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕祬《廣韻》旨夷切
《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂
《爾雅·釋詁》敬也
《書·大禹謨》祗承于帝
《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友
《正譌》從示，氐聲
見神示則敬
會意
《正字通》與祇通
郝敬曰：祗從氏下一，韻書別出，其實同
祗的說文解字解釋祗【卷一】【示部】敬也
從示氐聲
旨移切說文解字注（祗）敬也
見釋詁
從示
氐聲
旨夷切
古音凡氐聲字在第十五部
凡氏聲字在第十六部
此廣韻祇入五支、祗入六脂所由分也
鉉所據唐韻
祗、旨移切
是孫愐祗入五支
遠遜於宋廣韻所改定矣
經典釋文於商頌上帝是祗諸時反
則又入七之
於孔子閒居諸夷反
則固不誤
此等學者所當審定畫一也
祗的古漢語解釋祗zhī<動>恭敬
《荀子·非十二子》：“案飾其辭而～敬之
”zhǐ<副>僅僅；只
柳宗元《敵戒》：“廢備自盈，～益為瘉
”這個意義又寫作“祇”、“衹”、“秖”
祗
祗的釋意祗(形聲
從示,氐聲
本義恭敬)同本義祗,敬也
--《說文》日尹祗敬六德
--《書·皋陶謨》上帝是祗
--《詩·商頌·長發》中和祗庸孝友
--《周禮·大司樂》祗,祗敬也
--《廣雅》父不慈,子不祗,兄不友,弟不共,不相及也
--《左傳》又如祗候人(在官府執役的小官史);祗候(恭敬侍候);祗請(恭敬邀請);祗若(恭敬順從)祇”祗zhī恭敬～請
～迎
祗的康熙字典解釋祗【午集下】【示部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：5畫〔古文〕祬《廣韻》旨夷切
《集韻》《韻會》烝夷切《正韻》旨而切，音脂
《爾雅·釋詁》敬也
《書·大禹謨》祗承于帝
《周禮·春官·大司樂》以樂德敎國子，中和祗庸孝友
《正譌》從示，氐聲
見神示則敬
會意
《正字通》與祇通
郝敬曰：祗從氏下一，韻書別出，其實同
祗的說文解字解釋祗【卷一】【示部】敬也
從示氐聲
旨移切說文解字注（祗）敬也
見釋詁
從示
氐聲
旨夷切
古音凡氐聲字在第十五部
凡氏聲字在第十六部
此廣韻祇入五支、祗入六脂所由分也
鉉所據唐韻
祗、旨移切
是孫愐祗入五支
遠遜於宋廣韻所改定矣
經典釋文於商頌上帝是祗諸時反
則又入七之
於孔子閒居諸夷反
則固不誤
此等學者所當審定畫一也
祗的古漢語解釋祗zhī<動>恭敬
《荀子·非十二子》：“案飾其辭而～敬之
”zhǐ<副>僅僅；只
柳宗元《敵戒》：“廢備自盈，～益為瘉
”這個意義又寫作“祇”、“衹”、“秖”
祗