缿什
缿什是由漢字"缿"（讀音：xiàng，部首：缶，筆畫數：12）和漢字"什"（讀音：shí,shén，部首：亻，筆畫數：4）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，缿什可能表示：
- 缿（缿的基本解釋1.撲滿（舊時積錢的瓦器））和什（什的基本解釋[shí]1.由十個合成的一組）的組合意義
缿的信息
缿的部首: 缶
缿的拼音: xiàng
缿的筆畫數: 12
缿的繁體字: 缿
缿的筆順: ノ一一丨フ丨ノノ一丨フ一
缿的解釋: 缿的基本解釋1.撲滿（舊時積錢的瓦器）
2.古代接受告密書信的瓦器
缿的介紹〈名〉用來存錢的瓦或竹器,小口,可入而不可出,類似后來的撲滿或錢筒缿,受錢器也
古以瓦,今以竹
——《說文》古代接受告密文書的器具
狀如瓶,長頸,小孔,可入而不可出
如:缿筒(收存書信的器具
同“缿筩”);缿筩(盛裝信件的竹器);缿廳(指衙門公堂因設有缿筩以接受控訴而得名)缿的釋意缿xiàng1.古代的儲錢器
2.古代官府接受告密文書的器具，入口小，易入難出
3.竹筒
缿的康熙字典解釋缿【未集中】【缶部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：6畫《廣韻》胡講切《集韻》《韻會》《正韻》戸講切，音項
《說文》受錢器也
古以瓦，今以竹
又《集韻》徒口切，音
義同
又《集韻》下遘切，音候
《玉篇》如瓨，可受板書筩，令密事
《前漢·趙廣漢傳》又敎吏爲缿筩
《註》師古曰：若今盛錢臧瓶，爲小孔，可入而不可出
缿的說文解字解釋缿【卷五】【缶部】受錢器也
從缶后聲
古以瓦，今以竹
大口切
又，胡講切文二十一重一說文解字注（缿）受錢器也
易入難出器也
史記酷吏列傳
惡少年投缿
漢書
趙廣漢敎吏爲缿筩
蘇林曰
缿如瓨
可受投書
師古曰
缿、若今盛錢藏甁
爲小孔
可入而不可出
從缶
后聲
大口切
又胡講切
按胡講、音之轉也
古音在四部
大當作火
古?瓦
今?竹
說從缶之意也
趙傳缿筩
缿卽以瓦者
筩卽以竹者
許云今以竹
則許時用竹者多也
今巿中錢筩皆用竹
缿
2.古代接受告密書信的瓦器
缿的介紹〈名〉用來存錢的瓦或竹器,小口,可入而不可出,類似后來的撲滿或錢筒缿,受錢器也
古以瓦,今以竹
——《說文》古代接受告密文書的器具
狀如瓶,長頸,小孔,可入而不可出
如:缿筒(收存書信的器具
同“缿筩”);缿筩(盛裝信件的竹器);缿廳(指衙門公堂因設有缿筩以接受控訴而得名)缿的釋意缿xiàng1.古代的儲錢器
2.古代官府接受告密文書的器具，入口小，易入難出
3.竹筒
缿的康熙字典解釋缿【未集中】【缶部】康熙筆畫：12畫，部外筆畫：6畫《廣韻》胡講切《集韻》《韻會》《正韻》戸講切，音項
《說文》受錢器也
古以瓦，今以竹
又《集韻》徒口切，音
義同
又《集韻》下遘切，音候
《玉篇》如瓨，可受板書筩，令密事
《前漢·趙廣漢傳》又敎吏爲缿筩
《註》師古曰：若今盛錢臧瓶，爲小孔，可入而不可出
缿的說文解字解釋缿【卷五】【缶部】受錢器也
從缶后聲
古以瓦，今以竹
大口切
又，胡講切文二十一重一說文解字注（缿）受錢器也
易入難出器也
史記酷吏列傳
惡少年投缿
漢書
趙廣漢敎吏爲缿筩
蘇林曰
缿如瓨
可受投書
師古曰
缿、若今盛錢藏甁
爲小孔
可入而不可出
從缶
后聲
大口切
又胡講切
按胡講、音之轉也
古音在四部
大當作火
古?瓦
今?竹
說從缶之意也
趙傳缿筩
缿卽以瓦者
筩卽以竹者
許云今以竹
則許時用竹者多也
今巿中錢筩皆用竹
缿
什的信息
什的部首: 亻
什的拼音: shí,shén
什的筆畫數: 4
什的繁體字: 什
什的筆順: ノ丨一丨
什的解釋: 什的基本解釋[shí]1.由十個合成的一組
古代戶籍十家為什，軍隊十人為什，《詩經》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問代詞
2.表示疑問：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數］(會意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說文》會其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫為什
——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風什
——《文選·沈約·謝靈運傳》
注:“詩每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦
——賈誼《過秦論》又指《詩》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(古代軍隊十人為什,其頭頭叫“什長”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊的基層建制);什吏(什長);什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實皆什一也
——《孟子·滕文公上》會天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀》逐什二以為務
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數)指書篇(古時詩文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數,猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問某人、某物或某事的本身或性質你從那里得到了什么消息表示詢問某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責難你笑什么?表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什么東西表示驚訝或激動什么,不吃早餐啦!無論大地--生育一切的母親--出產什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分數～一（十分之一）
②用于倍數～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會》是執切，音十
十人爲什
又古者師行，二五爲什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也
《五經通義》國風多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執切說文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲比
十家爲聯
五人爲伍
十人爲聯
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲伍
二伍爲什
雅頌以十篇爲一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語也
任急言之曰什
如唐人詩十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執切
七部
什的古漢語解釋什shí①<名>以十個個體組成的一個單位
軍隊中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學》：“恃人之為吾善也，境內不～數
”②<名>《詩經》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩篇或文章的卷數，也稱詩文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農夫
”④<數>十分之……
《史記·高祖本紀》：“會天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔保，十家相連，叫什伍
什的謎語1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什
古代戶籍十家為什，軍隊十人為什，《詩經》的雅、頌十篇為什
2.同“十”：～一（十分之一）
～百（十倍或百倍）
3.各種的；雜樣的：～錦
～物
4.詩篇：篇～
佳～
[shén]1.〔什么〕疑問代詞
2.表示疑問：想～？
干～？3.表示虛指或任指：他仿佛想說～
他～都不怕
什的介紹1.什[shén]2.什[shí]什[shén]另見shí什[shí]［數］(會意
從人十
十亦聲
本義:“什”是集體的十)同本義什,相什保也
——《說文》會其什伍
——《周禮·官正》
注:“五人為伍,二五為十
”軍旅什伍
——《禮記·祭義》
注:“士卒部曲也
”十夫為什
——《周書·大聚》十家為什
——《管子·立政》紛披風什
——《文選·沈約·謝靈運傳》
注:“詩每十篇同卷,故曰什也
”王以師友處之,每有文什,必令潤色,然后示人
——《北史》嘗以什倍之地,百萬之眾,叩關而攻秦
——賈誼《過秦論》又指《詩》的“雅”、“頌”大都以十篇為一“什”
又如:什長(古代軍隊十人為什,其頭頭叫“什長”);什伍(五人為伍,十人為什,稱什伍
亦泛指軍隊的基層建制);什吏(什長);什伯(古代兵制,十人為什,百人為伯
因以“什伯”泛指軍隊基層隊伍)十倍使有什伯之器而不用
——《老子》或相倍蓰,或相什百
——《孟子·滕文公上》(五倍為蓰)天所不饗,什倍于前
——《漢書·谷永傳》又如:什襲十成,十分,十分之幾(古人稱“什幾”)其實皆什一也
——《孟子·滕文公上》會天寒,士卒墮指者什二三
——《史記·高祖本紀》逐什二以為務
——《史記·蘇秦傳》以為能相通者什九,不者什一
——徐光君《甘薯疏序》又如:什一(十分之一;十分稅一;以十博一);什二(十分之二);什九(十分之九
指絕大多數)指書篇(古時詩文以十篇為一卷)
如:篇什;雅什〈名〉姓〈形〉雜;多種的什,聚也,雜也
吳楚之間謂資生雜具為什物
——《三蒼》作什器于壽邱
——《史記·五帝紀》
索引:“人家常用之器非一,故以十為數,猶今云什物也
”軍資什物,不曾遺棄
——《三國演義》又如:什具(各種日用器具);什面(世面
指社會上各方面的情況)另見shén什的釋意什么shen表示詢問某人、某物或某事的本身或性質你從那里得到了什么消息表示詢問某物或某事的情況告訴我你在找什么虛指,表示不肯定的事物聞到一種什么花香表示否定他算什么,你竟掛念他表示責難你笑什么?表示詢問在它前面的詞或一系列的詞中所未包括的可能性這是爬行動物、兩棲動物,還是別的什么東西表示驚訝或激動什么,不吃早餐啦!無論大地--生育一切的母親--出產什么他什么也不怕什shén⒈什shí⒈同"十⒈"①用于分數～一（十分之一）
②用于倍數～百（十倍或百倍）
⒉指各樣的、雜樣的～物
～錦
家～（家里的雜物）
什的康熙字典解釋什【子集中】【人部】康熙筆畫：4畫，部外筆畫：2畫《唐韻》《韻會》是執切，音十
十人爲什
又古者師行，二五爲什
凡食器之類必共之，故曰什物什器
《史記·五帝紀註》什物謂常用者，其數非一，故云什
又篇什
《朱子曰》詩雅頌無諸國之別，故十篇爲一卷，猶軍法十人爲什也
《五經通義》國風多寡不等，不稱什
雅頌十篇爲聮，惟魚藻，蕩及閔予小子，雖無過乎什，亦稱什，舉成數耳
若不及者，如駉頌四篇，頌五篇，皆不稱什也
什的說文解字解釋什【卷八】【人部】相什保也
從人、十
是執切說文解字注（什）相什也
族師職曰
五家爲比
十家爲聯
五人爲伍
十人爲聯
使之相相受
鄭云
猶任也
宮正注
五人爲伍
二伍爲什
雅頌以十篇爲一什
按後世曰什物、古曰任器
古今語也
任急言之曰什
如唐人詩十可讀如諶也
周禮牛人、司皆有任器
鄭云
任猶用也
從人十
此舉?意包形聲
是執切
七部
什的古漢語解釋什shí①<名>以十個個體組成的一個單位
軍隊中十人為一什，戶籍以十家為一什
《韓非子·顯學》：“恃人之為吾善也，境內不～數
”②<名>《詩經》的“雅”、“頌”各部分每十篇編成一組，稱“……之什”
后代用“什”稱詩篇或文章的卷數，也稱詩文
姚合《送陳倜赴江南從事》：“新～定知饒景思
”③<數>十倍
王符《潛夫論·浮侈》：“浮末者～于農夫
”④<數>十分之……
《史記·高祖本紀》：“會天寒，士卒墮指者～二三
”【什伍】古戶籍與軍隊的基層編制
戶籍以五家為伍，互相擔保，十家相連，叫什伍
什的謎語1.十人（打一字）2.雄心不減（打一漢字）什