罠羗
罠羗是由漢字"罠"（讀音：mín，部首：罒，筆畫數(shù)：10）和漢字"羗"（讀音：qiāng，部首：八，筆畫數(shù)：9）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個漢字的含義，罠羗可能表示：
- 罠（罠的基本解釋1.釣魚繩）和羗（羗的基本解釋古同“羌”）的組合意義
罠的信息
罠的部首: 罒
罠的拼音: mín
罠的筆畫數(shù): 10
罠的繁體字: 罠
罠的筆順: 丨フ丨丨一フ一フ一フ
罠的解釋: 罠的基本解釋1.釣魚繩
2.捕捉走獸的網(wǎng)
罠的康熙字典解釋罠【未集中】【網(wǎng)部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》武巾切《集韻》《韻會》眉貧切《正韻》彌鄰切，音珉
《說文》釣也
《博雅》兔彘網(wǎng)
《左思·吳都賦》罠蹏連網(wǎng)
《註》罠，麋網(wǎng)
又《韻補》葉彌延切，音緜
《張載·七命》布飛羉，張修罠
陵黃岑，掛靑巒
《集韻》或作?
罠的說文解字解釋罠【卷七】【網(wǎng)部】釣也
從網(wǎng)民聲
武巾切說文解字注（罠）所?釣也
所以二字今補
召南曰
其釣維何
維絲伊緍
傳曰
緍、綸也
箋云
以絲爲(wèi)之綸
則是善釣也
按糸部曰
緍、釣魚？也
此曰罠、所以釣也
然則緍罠古今字
一古文、一小篆也
吳都賦注曰
罠、麋網(wǎng)
廣韻曰
罠、？網(wǎng)
則又古今義殊
○釋器
？罟謂之羉
本或作罠
張載七命
布飛羉
張修罠
則羉與罠非一字也
從網(wǎng)
民聲
武巾切
十二部
自至此十一篆皆謂以漁者也
罠
2.捕捉走獸的網(wǎng)
罠的康熙字典解釋罠【未集中】【網(wǎng)部】康熙筆畫：11畫，部外筆畫：5畫《廣韻》武巾切《集韻》《韻會》眉貧切《正韻》彌鄰切，音珉
《說文》釣也
《博雅》兔彘網(wǎng)
《左思·吳都賦》罠蹏連網(wǎng)
《註》罠，麋網(wǎng)
又《韻補》葉彌延切，音緜
《張載·七命》布飛羉，張修罠
陵黃岑，掛靑巒
《集韻》或作?
罠的說文解字解釋罠【卷七】【網(wǎng)部】釣也
從網(wǎng)民聲
武巾切說文解字注（罠）所?釣也
所以二字今補
召南曰
其釣維何
維絲伊緍
傳曰
緍、綸也
箋云
以絲爲(wèi)之綸
則是善釣也
按糸部曰
緍、釣魚？也
此曰罠、所以釣也
然則緍罠古今字
一古文、一小篆也
吳都賦注曰
罠、麋網(wǎng)
廣韻曰
罠、？網(wǎng)
則又古今義殊
○釋器
？罟謂之羉
本或作罠
張載七命
布飛羉
張修罠
則羉與罠非一字也
從網(wǎng)
民聲
武巾切
十二部
自至此十一篆皆謂以漁者也
罠
羗的信息
羗的部首: 八
羗的拼音: qiāng
羗的筆畫數(shù): 9
羗的繁體字: 羗
羗的筆順: 丶ノ一一一ノフフ丶
羗的解釋: 羗的基本解釋古同“羌”
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗
羗的釋意羗zhuó1.裝設(shè)機關(guān)掩捕禽鳥之具
羗的康熙字典解釋羗【未集中】【羊部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《字彙補》與羐同
◎按卽俗羌字
羗的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當(dāng)有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學(xué)者多言牧羊人爲(wèi)是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲(wèi)羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風(fēng)俗通竄改
御覽引風(fēng)俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲(wèi)號
按應(yīng)氏風(fēng)俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當(dāng)作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當(dāng)云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經(jīng)有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設(shè)桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羗