羌栩
羌栩是由漢字"羌"（讀音：qiāng，部首：?，筆畫數：7）和漢字"栩"（讀音：xǔ，部首：木，筆畫數：10）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，羌栩可能表示：
- 羌（羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權（公元384—417））和栩（栩的基本解釋〔～～〕形容生動傳神的樣子，如“～～如生”）的組合意義
羌的信息
羌的部首: ?
羌的拼音: qiāng
羌的筆畫數: 7
羌的繁體字: 羌
羌的筆順: 丶ノ一一一ノフ
羌的解釋: 羌的基本解釋1.我國古代民族，原住在以今青海為中心，南至四川，北接新疆的一帶地區，東漢時移居今甘肅一帶，東晉時建立后秦政權（公元384—417）
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數民族，居住區域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強也
又姓
《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑困貌
《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內恕己以量人兮
”羌
2.指羌族：～笛
～語
3.姓
羌的介紹〈名〉(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義:羌族,古代西部民族之一)同本義[theQiang(Chiang)nationality,livinginSichuan]西戎牧羊人也
——《說文》庸蜀羌髳
——《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎[Qiang,anancientnationalityinChina]
中國古代西部的民族,分布在今甘肅、青海、四川一帶,以游牧為主;和漢族雜處的部分羌人,逐漸從事農耕,與漢族融合羌的釋意羌(會意兼形聲
從人,從羊,羊亦聲
本義羌族,古代西部民族之一)同本義西戎牧羊人也
--《說文》庸蜀羌髳
--《書·牧誓》中國少數民族
主要聚居在四川省茂汶縣、汶川縣、松潘縣境內西戎羌笛羌笛羌qiāng⒈⒉〈古〉我國西部的一個少數民族，居住區域在今四川、甘肅、青海一帶
東晉時曾經建立后秦
羌的康熙字典解釋羌【未集中】【羊部】康熙筆畫：8畫，部外筆畫：2畫〔古文〕《廣韻》去羊切《集韻》墟羊切，音蜣
《說文》西戎牧羊人也
西方羌，從羊
《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人
《註》八國，皆蠻夷戎狄
羌在西蜀叟
《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌
《匈奴傳》西接月氏氐羌
《註》羌，三苗，薑姓之別
舜徙于三危，今阿關之西南羌是也
又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮
《註》羌，楚人語辭也
又《玉篇》卿也，反也，章也，強也
又姓
《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙
又《集韻》許亮切，音向
羌量，烏雛饑困貌
《篇海》俗作羗
羌的說文解字解釋羌【卷四】【羊部】西戎牧羊人也
從人從羊，羊亦聲
南方蠻閩從蟲，北方狄從犬，東方貉從豸，西方羌從羊：此六種也
西南僰人、僬僥，從人；蓋在坤地，頗有順理之性
唯東夷從大
大，人也
夷俗仁，仁者壽，有君子不死之國
孔子曰：“道不行，欲之九夷，乘桴浮於海
”有以也
，古文羌如此
去羊切〖注〗
說文解字注（羌）西戎
句
按此當有也字
商頌自彼氐羌
箋云
氐羌、夷狄國在西方者也
王制曰
西方曰戎
是則戎與羌一也
羊穜也
各本作從羊人也
廣韻、韻會、史記索隱作牧羊人也
學者多言牧羊人爲是
其實非也
下文言僰焦僥字乃從人
東夷字乃從大
南方蠻閩字從蟲
以其蛇穜也
北方狄字從犬
以其犬穜也
東北方貉字從豸
以其豸穜也
故字皆不從人
假令羌字從人牧羊
則旣人之矣
何待僰僥字始從人哉
且何不入兒部而入羊部哉
是則許謂爲羊穜
與蛇穜、犬穜、豸穜一例
各本作牧羊人
似取風俗通竄改
御覽引風俗通曰
羌本西戎卑賤者也
主牧羊
故羌字從羊人
因以爲號
按應氏風俗通其語有襲用說文者
有竄改說文者
其說貉不從豸穜之說亦見御覽
則說羌不從羊穜正同
今正
從羊兒
各本作從人從羊
誤也
今正
羊兒者、羊穜而人胻也
羊亦聲
去羊切
十部
南方蠻閩從蟲
見蟲部
南方蠻
東南閩越
此云南方者、槩言之
北方狄從犬
見犬部
東方貉從豸
見豸部
豸部云北方
此云東者、謂東北方也
西方羌從羊
此六穜也
上文祇有四穜
不得言六
或云此當作有謂羌有六穜
明堂位、爾雅所云六戎也
今按亦非文義
當云皆異穜也
以引下文從人從大之字
西南僰人、焦僥從人
僰人之人賸字
焦各本作僬
誤
僰僥字皆見人部
葢在坤地
頗有順理之性
坤、順也
在西南
此說僰僥字得從人之意
唯東夷從大
大部曰
夷、平也
從大弓
東方之人也
大、人也
天大地大人亦大
故大象人形
僰、焦僥略有人性
故進之
字從人
東夷俗仁
故又進之
字從大
夷俗仁
仁者壽
有君子不死之國
山海經有君子之國
有不死民
後漢書東夷傳曰
仁而好生
天性柔順
易以道御
有君子不死之國焉
孔子曰
道不行
欲之九夷
乗桴浮於海
見論語公冶長篇、子?篇
有?也
漢地理志曰
東夷天性柔順
異於三方之外
故孔子悼道不行
設桴於海
欲居九夷
有以也夫
自南方蠻閩巳下
揔論四夷字各不同之意
（）古文羌如此
不得其說
羌的古漢語解釋羌qiāng①<名>我國古代西部少數民族之一
②<助>無實義，用于句首或句中
《離騷》：“～內恕己以量人兮
”羌
栩的信息
栩的部首: 木
栩的拼音: xǔ
栩的筆畫數: 10
栩的繁體字: 栩
栩的筆順: 一丨ノ丶フ丶一フ丶一
栩的解釋: 栩的基本解釋〔～～〕形容生動傳神的樣子，如“～～如生”
栩的介紹〈名〉(形聲
從木,羽聲
亦稱“杼”
本義:即柞木)同本義集于苞栩
——《詩·唐風·鴇羽》〈形〉栩栩栩栩然胡蝶也
——《莊子·齊物論》一枕香迷,蝶栩向西園,余情更苦
——周保緒《玉京秋》栩的釋意栩(形聲
從木,羽聲
亦稱杼”
本義即柞木)同本義集于苞栩
--《詩·唐風·鴇羽》栩栩栩栩栩然胡蝶也
--《莊子·齊物論》一枕香迷,蝶栩向西園,余情更苦
--周保緒《玉京秋》栩xǔ1.木名
櫟的別名
2.見"栩栩"
3.姓『代有栩丹
見《漢書·佞幸傳·董賢》
栩的康熙字典解釋栩【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》況羽切《集韻》丑呂切《正韻》虛呂切，音詡
《說文》也
其實皁
一曰樣
《徐曰》皁斗謂之樣，亦栗屬也
《詩·唐風》集于苞栩
《草木疏》今柞櫟也
徐州人謂櫟爲栩，其子爲皁斗
又栩栩，喜貌
《莊子·齊物篇》夢爲蝴蝶，栩栩然蝶也
又《廣韻》王矩切，音羽
栩陽，地名
栩的說文解字解釋栩【卷六】【木部】柔也
從木羽聲
其皁，一曰様
況羽切說文解字注（栩）柔也
見唐風毛傳
陸機曰
栩、今柞櫟也
徐州人謂櫟爲杼
或謂之爲栩
按毛傳、說文皆栩柔様爲一木
櫟下但云木也
不云卽栩也
然則陸機專據徐州語言合之耳
從木
羽聲
況羽切
五部
其皁、一曰様
按各宋本及集韻、類篇皆同
毛氏依小徐作其實皁
非也
艸部曰
皁斗、櫟實也
一曰様斗
許葢謂栩爲柞櫟
與陸機同
栩的古漢語解釋栩xǔ<名>櫟樹，又叫柞樹
《詩經·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇羽，集于苞～
”【栩栩】高興自得，活潑生動的樣子
栩
栩的介紹〈名〉(形聲
從木,羽聲
亦稱“杼”
本義:即柞木)同本義集于苞栩
——《詩·唐風·鴇羽》〈形〉栩栩栩栩然胡蝶也
——《莊子·齊物論》一枕香迷,蝶栩向西園,余情更苦
——周保緒《玉京秋》栩的釋意栩(形聲
從木,羽聲
亦稱杼”
本義即柞木)同本義集于苞栩
--《詩·唐風·鴇羽》栩栩栩栩栩然胡蝶也
--《莊子·齊物論》一枕香迷,蝶栩向西園,余情更苦
--周保緒《玉京秋》栩xǔ1.木名
櫟的別名
2.見"栩栩"
3.姓『代有栩丹
見《漢書·佞幸傳·董賢》
栩的康熙字典解釋栩【辰集中】【木部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：6畫《唐韻》況羽切《集韻》丑呂切《正韻》虛呂切，音詡
《說文》也
其實皁
一曰樣
《徐曰》皁斗謂之樣，亦栗屬也
《詩·唐風》集于苞栩
《草木疏》今柞櫟也
徐州人謂櫟爲栩，其子爲皁斗
又栩栩，喜貌
《莊子·齊物篇》夢爲蝴蝶，栩栩然蝶也
又《廣韻》王矩切，音羽
栩陽，地名
栩的說文解字解釋栩【卷六】【木部】柔也
從木羽聲
其皁，一曰様
況羽切說文解字注（栩）柔也
見唐風毛傳
陸機曰
栩、今柞櫟也
徐州人謂櫟爲杼
或謂之爲栩
按毛傳、說文皆栩柔様爲一木
櫟下但云木也
不云卽栩也
然則陸機專據徐州語言合之耳
從木
羽聲
況羽切
五部
其皁、一曰様
按各宋本及集韻、類篇皆同
毛氏依小徐作其實皁
非也
艸部曰
皁斗、櫟實也
一曰様斗
許葢謂栩爲柞櫟
與陸機同
栩的古漢語解釋栩xǔ<名>櫟樹，又叫柞樹
《詩經·唐風·鴇羽》：“肅肅鴇羽，集于苞～
”【栩栩】高興自得，活潑生動的樣子
栩