至罞
至罞是由漢字"至"（讀音：zhì，部首：至，筆畫數(shù)：6）和漢字"罞"（讀音：máo，部首：罒，筆畫數(shù)：10）組成的漢字組合。
根據(jù)這兩個(gè)漢字的含義，至罞可能表示：
- 至（至的基本解釋1.到：～今）和罞（罞的基本解釋捕捉麋鹿的網(wǎng)）的組合意義
至的信息
至的部首: 至
至的拼音: zhì
至的筆畫數(shù): 6
至的繁體字: 至
至的筆順: 一フ丶一丨一
至的解釋: 至的基本解釋1.到：～今
自始～終
～死不屈
2.至于：甚～
3.極；最：～為感謝
你要早來(lái)，～遲下星期內(nèi)一定趕到
至的介紹〈動(dòng)〉(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來(lái)
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義:到來(lái),到達(dá))同本義(上古時(shí)期多用“至”,中古時(shí)期多用“到”)至,鳥飛從高下至地也
——《說(shuō)文》鳳鳥不至
——《論語(yǔ)》至,到也
——《字林》至,到也
——《廣韻》王朝至于商郊牧野
——《書·牧誓》我征聿至
——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》遠(yuǎn)道不至
——《墨子·辭過》故不積跬步,無(wú)以至千里
——《荀子·勸學(xué)》至則行矣
——《論語(yǔ)·微子》至則無(wú)可用
——唐·柳宗元《三戒》風(fēng)雨驟至
——漢·王粲《登樓賦》民至老死不相往來(lái)
——《老子·小國(guó)寡民》孝武帝時(shí),至代相
——《史記·李將軍列傳》至通州,幾以不納死
——宋·文天祥《后序》富者不能至
——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》前狼又至
——《聊齋志異·狼三則》至子之世
——清·洪亮吉《治平篇》又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達(dá),到來(lái)
止,語(yǔ)氣詞);無(wú)微不至;自春至冬;由東至西;至于(到;達(dá)到);至乎(至于
到;達(dá)到);至至(達(dá)到,道的最高境地);至到(指程度達(dá)到極點(diǎn);到)來(lái);去至,來(lái)也
——《玉篇》君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!——《左傳·僖公五年》〈形〉形容事物的盡善盡美
猶言最好、最高、最大[perfect;best;first-rate]至人無(wú)己
——《莊子·逍遙游》色愈恭,禮愈至
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》吾愛汝至
——清·林覺民《與妻書》又如:至心(極為誠(chéng)懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠(yuǎn)的用意);至情(極其真實(shí)的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)深日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!——《周語(yǔ)》
韋昭注:“至,深也
”又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)得當(dāng);恰當(dāng)不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也
——《荀子·正論》
楊倞注:“至不至,猶言當(dāng)不當(dāng)也
”親近
如:至戚(最親近的親屬)真摯;誠(chéng)摯唯天下至誠(chéng),為能盡其性
——《中庸》
朱熹注:“天下至誠(chéng)謂圣人之德之至,天下莫能加也
”又如:至誠(chéng);至友周到或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》〈副〉大至哉坤元,萬(wàn)物資生
——《易·坤》又如:至賢(大賢
指極有賢德的人);至碭(極廣大)極;最材之不逮至遠(yuǎn)也
——漢·賈誼《治安策》陵見其至誠(chéng)
——《漢書·李廣蘇建傳》古之治天下,至纖至悉也
——賈誼《論積貯疏》罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣
——《荀子·正論》又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無(wú)限而剛健不可屈撓);至大無(wú)外(大到極點(diǎn),外無(wú)以加);至小無(wú)內(nèi)(小到極點(diǎn),內(nèi)無(wú)余隙);至公無(wú)私(公正到極點(diǎn),絲毫沒有私心);至清(極其清澈)一定;必衡曰:“顧當(dāng)?shù)貌欢?何至上書?”——《漢書·匡衡傳》竟,竟然先生之巧,至能使木鳥飛
——《韓非子》〈名〉夏至、冬至的簡(jiǎn)稱凡分、至、啟、閉,必書云物
——《左傳·僖公五年》又如:至節(jié)(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日
冬至?xí)冏疃?夏至?xí)冏铋L(zhǎng))至道
道家多以指最玄妙精深的道理今背其本而求其末,釋其要而索其于祥,末可與言至也
——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》又如:至精(我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在)道德高尚的人;圣人道者,圣之所吏也,至之所得也
——《鹖冠子》又如:至人(道家指超凡脫俗,達(dá)到無(wú)我境界的人;思想或道德修養(yǎng)最高超的人)準(zhǔn)則民生而有習(xí)有常,以習(xí)為常,以常為慎…上賢而不窮,哀樂不謠,民知其至
——《逸周書》乃;乃至;以至?xí)r有所慮,至通夜不瞑
——曹丕《與吳質(zhì)書》至于,甚至于——用于說(shuō)完一事時(shí),又另外提出一事
轉(zhuǎn)折相連故言九州山川,《尚書》近之矣
至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也
——《史記》〈介〉到…時(shí)候至其時(shí),西門豹往會(huì)之河上
——褚少孫《西門豹治鄴》至的釋意至(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來(lái)
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義到來(lái),到達(dá))同本義(上古時(shí)期多用至”,中古時(shí)期多用到”)至,鳥飛從高下至地也
--《說(shuō)文》鳳鳥不至
--《論語(yǔ)》至,到也
--《字林》至,到也
--《廣韻》王朝至于商郊牧野
--《書·牧誓》我征聿至
--《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》遠(yuǎn)道不至
--《墨子·辭過》故不積跬步,無(wú)以至千里
--《荀子·勸學(xué)》至則行矣
--《論語(yǔ)·微子》至則無(wú)可用
--唐·柳宗元《三戒》風(fēng)雨驟至
--漢·王粲《登樓賦》至zhì⒈到，到達(dá)～工廠
由東～西
自始～終
⒉極，最，達(dá)到了頂點(diǎn)～少
～高無(wú)上
物～則反
⒊①〈表〉達(dá)到某種程度他還不～于那樣
②連詞
〈表〉另提一件～于意外之財(cái)，他是分文不要
至的康熙字典解釋至【未集下】【至部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》脂利切《正韻》支義切，音摯
《說(shuō)文》飛鳥從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不上去而至下來(lái)也
《玉篇》來(lái)也
《詩(shī)·小雅》如川之方至，以莫不增
《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉
《註》至，來(lái)也
又《玉篇》達(dá)也，由此達(dá)彼也
《書·無(wú)逸》自朝至于日中昃
《詩(shī)·小雅》我征徂西，至于艽野
又極也
《易·坤卦》至哉坤元
《註》至謂至極也
又《繫辭》易其至矣乎
《莊子·逍遙遊》故曰：至人無(wú)己
《註》至極之人
又善也
《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者
《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至
《註》至，猶善也
又大也
又《易·復(fù)卦》先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方
《註》冬至，隂之復(fù)也
夏至，陽(yáng)之復(fù)也
《正字通》夏至曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八
日之長(zhǎng)于是而極，故曰日長(zhǎng)至，至取極至之義
呂覽十二紀(jì)：仲夏月，日長(zhǎng)至是也
冬至亦曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻
日之長(zhǎng)，於是而始，故亦曰日長(zhǎng)至
至取來(lái)至之義
禮郊特牲曰：郊之祭，迎長(zhǎng)日之至是也
然呂覽於仲冬則又曰日短至
黃震曰：世俗多誤冬至爲(wèi)長(zhǎng)至，不知乃短至也
據(jù)此說(shuō)，短至宜爲(wèi)冬至，亦謂之日長(zhǎng)至者，陽(yáng)之始長(zhǎng)也，扶陽(yáng)抑隂之義也
又至掌，蟲名
《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌
《亢倉(cāng)子·臣道篇》至人忘情
又《集韻》《韻會(huì)》徒結(jié)切，音咥
單至，輕發(fā)貌
《列子·力命篇》墨杘單至
又《韻補(bǔ)》葉職日切，音窒
《詩(shī)·豳風(fēng)》鸛鳴于垤，婦歎于室
灑埽穹窒，我征聿至
又葉章移切，音支
《梁武帝擬古詩(shī)》日期久不歸，鄕國(guó)曠音輝
音輝空結(jié)遲，半寢覺如至
葉上期絲
至的說(shuō)文解字解釋至【卷十二】【至部】鳥飛從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不，上去；而至，下來(lái)也
凡至之屬皆從至
，古文至
脂利切說(shuō)文解字注（至）鳥飛從高下至地也
凡云來(lái)至者、皆於此義引申叚借
引申之爲(wèi)至、爲(wèi)極至
許云到、至也
臻、至也
徦、至也
此本義之引申也
又云親、至也
寴、至也
此餘義之引申也
從一
一猶地也
一在下、故云
象形
謂？也
不、象上升之鳥、首鄉(xiāng)上
至、象下集之鳥、首鄉(xiāng)下
脂利切
古音讀如質(zhì)
在十二部
不上去而至下
句
來(lái)也
瑞麥之來(lái)、爲(wèi)行來(lái)之來(lái)
凡至之屬皆從至
（）古文至
至的古漢語(yǔ)解釋至zhì①<動(dòng)>來(lái)到；到達(dá)
《趙威后問齊使》：“王無(wú)罪歲，斯天下之民～焉
”②<形>達(dá)到頂點(diǎn)
《訂鬼》：“二者用精～矣
”③<形>周到
《送東陽(yáng)馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈～，不敢出一言以復(fù)
”④<副>極；最
《得道多助，失道寡助》：“寡助之～，親戚畔之
”⑤<連>至于
《原君》：“～桀、紂之暴，猶謂湯、武不當(dāng)誅之
”【至如】至于，用于舉例或表示別提一事
【至于】⒈達(dá)到
⒉達(dá)到……的結(jié)局
⒊連詞，表示別提一事
至
自始～終
～死不屈
2.至于：甚～
3.極；最：～為感謝
你要早來(lái)，～遲下星期內(nèi)一定趕到
至的介紹〈動(dòng)〉(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來(lái)
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義:到來(lái),到達(dá))同本義(上古時(shí)期多用“至”,中古時(shí)期多用“到”)至,鳥飛從高下至地也
——《說(shuō)文》鳳鳥不至
——《論語(yǔ)》至,到也
——《字林》至,到也
——《廣韻》王朝至于商郊牧野
——《書·牧誓》我征聿至
——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》遠(yuǎn)道不至
——《墨子·辭過》故不積跬步,無(wú)以至千里
——《荀子·勸學(xué)》至則行矣
——《論語(yǔ)·微子》至則無(wú)可用
——唐·柳宗元《三戒》風(fēng)雨驟至
——漢·王粲《登樓賦》民至老死不相往來(lái)
——《老子·小國(guó)寡民》孝武帝時(shí),至代相
——《史記·李將軍列傳》至通州,幾以不納死
——宋·文天祥《后序》富者不能至
——清·彭端淑《為學(xué)一首示子侄》前狼又至
——《聊齋志異·狼三則》至子之世
——清·洪亮吉《治平篇》又如:至旦(到天明);水流至足;至竟(到底;畢竟);至止(到達(dá),到來(lái)
止,語(yǔ)氣詞);無(wú)微不至;自春至冬;由東至西;至于(到;達(dá)到);至乎(至于
到;達(dá)到);至至(達(dá)到,道的最高境地);至到(指程度達(dá)到極點(diǎn);到)來(lái);去至,來(lái)也
——《玉篇》君子是以知桓王之失鄭也…己弗能有,而以與人;人之不至,不亦宜乎!——《左傳·僖公五年》〈形〉形容事物的盡善盡美
猶言最好、最高、最大[perfect;best;first-rate]至人無(wú)己
——《莊子·逍遙游》色愈恭,禮愈至
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》吾愛汝至
——清·林覺民《與妻書》又如:至心(極為誠(chéng)懇的心意);最駿(最好的駿馬);至意(極深遠(yuǎn)的用意);至情(極其真實(shí)的思想感情);至理(極深的道理);至材(極佳的才能);至治(最完善的政治);至德(最高尚偉大的德性)深日,君以驪姬為夫人,民之疾心固皆至矣!——《周語(yǔ)》
韋昭注:“至,深也
”又如:至慮(深思熟慮);至戒(猶深戒);至契(交情極深的朋友)得當(dāng);恰當(dāng)不知逆順之理、小大至不至之變者也,未可與及天下之大理者也
——《荀子·正論》
楊倞注:“至不至,猶言當(dāng)不當(dāng)也
”親近
如:至戚(最親近的親屬)真摯;誠(chéng)摯唯天下至誠(chéng),為能盡其性
——《中庸》
朱熹注:“天下至誠(chéng)謂圣人之德之至,天下莫能加也
”又如:至誠(chéng);至友周到或遇其叱咄,色愈恭,禮愈至,不敢出一言以復(fù)
——明·宋濂《送東陽(yáng)馬生序》〈副〉大至哉坤元,萬(wàn)物資生
——《易·坤》又如:至賢(大賢
指極有賢德的人);至碭(極廣大)極;最材之不逮至遠(yuǎn)也
——漢·賈誼《治安策》陵見其至誠(chéng)
——《漢書·李廣蘇建傳》古之治天下,至纖至悉也
——賈誼《論積貯疏》罪至重而罰至輕,庸人不知惡矣
——《荀子·正論》又如:至公(最公正);至足(極充足);至大至剛(廣大無(wú)限而剛健不可屈撓);至大無(wú)外(大到極點(diǎn),外無(wú)以加);至小無(wú)內(nèi)(小到極點(diǎn),內(nèi)無(wú)余隙);至公無(wú)私(公正到極點(diǎn),絲毫沒有私心);至清(極其清澈)一定;必衡曰:“顧當(dāng)?shù)貌欢?何至上書?”——《漢書·匡衡傳》竟,竟然先生之巧,至能使木鳥飛
——《韓非子》〈名〉夏至、冬至的簡(jiǎn)稱凡分、至、啟、閉,必書云物
——《左傳·僖公五年》又如:至節(jié)(冬至或夏至);至日(指冬至日,夏至日
冬至?xí)冏疃?夏至?xí)冏铋L(zhǎng))至道
道家多以指最玄妙精深的道理今背其本而求其末,釋其要而索其于祥,末可與言至也
——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》又如:至精(我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在)道德高尚的人;圣人道者,圣之所吏也,至之所得也
——《鹖冠子》又如:至人(道家指超凡脫俗,達(dá)到無(wú)我境界的人;思想或道德修養(yǎng)最高超的人)準(zhǔn)則民生而有習(xí)有常,以習(xí)為常,以常為慎…上賢而不窮,哀樂不謠,民知其至
——《逸周書》乃;乃至;以至?xí)r有所慮,至通夜不瞑
——曹丕《與吳質(zhì)書》至于,甚至于——用于說(shuō)完一事時(shí),又另外提出一事
轉(zhuǎn)折相連故言九州山川,《尚書》近之矣
至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物,余不敢言之也
——《史記》〈介〉到…時(shí)候至其時(shí),西門豹往會(huì)之河上
——褚少孫《西門豹治鄴》至的釋意至(象形
從一,一猶地,指事,不去而下來(lái)
古文從土,上亦象飛下之形
尾上首下
本義到來(lái),到達(dá))同本義(上古時(shí)期多用至”,中古時(shí)期多用到”)至,鳥飛從高下至地也
--《說(shuō)文》鳳鳥不至
--《論語(yǔ)》至,到也
--《字林》至,到也
--《廣韻》王朝至于商郊牧野
--《書·牧誓》我征聿至
--《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》遠(yuǎn)道不至
--《墨子·辭過》故不積跬步,無(wú)以至千里
--《荀子·勸學(xué)》至則行矣
--《論語(yǔ)·微子》至則無(wú)可用
--唐·柳宗元《三戒》風(fēng)雨驟至
--漢·王粲《登樓賦》至zhì⒈到，到達(dá)～工廠
由東～西
自始～終
⒉極，最，達(dá)到了頂點(diǎn)～少
～高無(wú)上
物～則反
⒊①〈表〉達(dá)到某種程度他還不～于那樣
②連詞
〈表〉另提一件～于意外之財(cái)，他是分文不要
至的康熙字典解釋至【未集下】【至部】康熙筆畫：6畫，部外筆畫：0畫〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》脂利切《正韻》支義切，音摯
《說(shuō)文》飛鳥從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不上去而至下來(lái)也
《玉篇》來(lái)也
《詩(shī)·小雅》如川之方至，以莫不增
《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉
《註》至，來(lái)也
又《玉篇》達(dá)也，由此達(dá)彼也
《書·無(wú)逸》自朝至于日中昃
《詩(shī)·小雅》我征徂西，至于艽野
又極也
《易·坤卦》至哉坤元
《註》至謂至極也
又《繫辭》易其至矣乎
《莊子·逍遙遊》故曰：至人無(wú)己
《註》至極之人
又善也
《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者
《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至
《註》至，猶善也
又大也
又《易·復(fù)卦》先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方
《註》冬至，隂之復(fù)也
夏至，陽(yáng)之復(fù)也
《正字通》夏至曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八
日之長(zhǎng)于是而極，故曰日長(zhǎng)至，至取極至之義
呂覽十二紀(jì)：仲夏月，日長(zhǎng)至是也
冬至亦曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻
日之長(zhǎng)，於是而始，故亦曰日長(zhǎng)至
至取來(lái)至之義
禮郊特牲曰：郊之祭，迎長(zhǎng)日之至是也
然呂覽於仲冬則又曰日短至
黃震曰：世俗多誤冬至爲(wèi)長(zhǎng)至，不知乃短至也
據(jù)此說(shuō)，短至宜爲(wèi)冬至，亦謂之日長(zhǎng)至者，陽(yáng)之始長(zhǎng)也，扶陽(yáng)抑隂之義也
又至掌，蟲名
《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌
《亢倉(cāng)子·臣道篇》至人忘情
又《集韻》《韻會(huì)》徒結(jié)切，音咥
單至，輕發(fā)貌
《列子·力命篇》墨杘單至
又《韻補(bǔ)》葉職日切，音窒
《詩(shī)·豳風(fēng)》鸛鳴于垤，婦歎于室
灑埽穹窒，我征聿至
又葉章移切，音支
《梁武帝擬古詩(shī)》日期久不歸，鄕國(guó)曠音輝
音輝空結(jié)遲，半寢覺如至
葉上期絲
至的說(shuō)文解字解釋至【卷十二】【至部】鳥飛從高下至地也
從一，一猶地也
象形
不，上去；而至，下來(lái)也
凡至之屬皆從至
，古文至
脂利切說(shuō)文解字注（至）鳥飛從高下至地也
凡云來(lái)至者、皆於此義引申叚借
引申之爲(wèi)至、爲(wèi)極至
許云到、至也
臻、至也
徦、至也
此本義之引申也
又云親、至也
寴、至也
此餘義之引申也
從一
一猶地也
一在下、故云
象形
謂？也
不、象上升之鳥、首鄉(xiāng)上
至、象下集之鳥、首鄉(xiāng)下
脂利切
古音讀如質(zhì)
在十二部
不上去而至下
句
來(lái)也
瑞麥之來(lái)、爲(wèi)行來(lái)之來(lái)
凡至之屬皆從至
（）古文至
至的古漢語(yǔ)解釋至zhì①<動(dòng)>來(lái)到；到達(dá)
《趙威后問齊使》：“王無(wú)罪歲，斯天下之民～焉
”②<形>達(dá)到頂點(diǎn)
《訂鬼》：“二者用精～矣
”③<形>周到
《送東陽(yáng)馬生序》：“或遇其叱咄，色愈恭，禮愈～，不敢出一言以復(fù)
”④<副>極；最
《得道多助，失道寡助》：“寡助之～，親戚畔之
”⑤<連>至于
《原君》：“～桀、紂之暴，猶謂湯、武不當(dāng)誅之
”【至如】至于，用于舉例或表示別提一事
【至于】⒈達(dá)到
⒉達(dá)到……的結(jié)局
⒊連詞，表示別提一事
至