舀愉
舀愉是由漢字"舀"（讀音：yǎo，部首：臼，筆畫數：10）和漢字"愉"（讀音：yú,tōu，部首：忄，筆畫數：12）組成的漢字組合。
根據這兩個漢字的含義，舀愉可能表示：
- 舀（舀的基本解釋1.用瓢、勺等取東西（多指流質）：～水）和愉（愉的基本解釋[yú]和悅，快意：～快）的組合意義
舀的信息
舀的部首: 臼
舀的拼音: yǎo
舀的筆畫數: 10
舀的繁體字: 舀
舀的筆順: ノ丶丶ノノ丨一フ一一
舀的解釋: 舀的基本解釋1.用瓢、勺等取東西（多指流質）：～水
～湯
2.舀子，舀東西的器具
舀的介紹〈動〉(會意
上為“爪”,下為“臼”(jiù),象伸手掏取之形
本義:用瓢勺取物)同本義
如:舀一瓢水;舀粥舀的釋意舀(會意
上為爪”,下為臼”(榞??)),象伸手掏取之形
本義用瓢勺取物)同本義舀子舀yǎo⒈用瓢、勺等取東西（多指舀液體）～酒
～水
～牛奶
⒉舀的康熙字典解釋舀【未集下】【臼部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《正字通》同
舀的說文解字解釋說文解字注（舀）抒臼也
生民詩曰
或舂或揄
或簸或蹂
毛云
揄、抒臼也
然則揄者、舀之叚借字也
抒、挹也
旣舂之
乃於臼中挹出之
今人凡酌彼注此皆曰舀
其引伸之語也
從爪臼
會意
以沼切
今語也
古音讀如由
釋文引說文弋紹切
音隱巳如此
詩曰
或簸或舀
此偁或舂或揄也
簸字系一時筆誤耳
舀揄不同
則或許所據毛詩作舀
或許取諸三家詩
如毛作革、韓作？之比
皆不可定
（抭）舀或從手宂
從手宂聲也
宂今音在九部
古音當在三部
周禮舂人
奄二人
女舂抭二人
奚五人
鄭曰
抭、抒臼也
引詩或舂或抭
禮有司徹篇
執挑匕柄以挹湆注於疏匕
鄭云
挑讀如或舂或抭之抭
按鄭君注禮
多用韓詩
然則韓詩作抭
卽舀也
（）舀或從臼宂
舀
～湯
2.舀子，舀東西的器具
舀的介紹〈動〉(會意
上為“爪”,下為“臼”(jiù),象伸手掏取之形
本義:用瓢勺取物)同本義
如:舀一瓢水;舀粥舀的釋意舀(會意
上為爪”,下為臼”(榞??)),象伸手掏取之形
本義用瓢勺取物)同本義舀子舀yǎo⒈用瓢、勺等取東西（多指舀液體）～酒
～水
～牛奶
⒉舀的康熙字典解釋舀【未集下】【臼部】康熙筆畫：10畫，部外筆畫：4畫《正字通》同
舀的說文解字解釋說文解字注（舀）抒臼也
生民詩曰
或舂或揄
或簸或蹂
毛云
揄、抒臼也
然則揄者、舀之叚借字也
抒、挹也
旣舂之
乃於臼中挹出之
今人凡酌彼注此皆曰舀
其引伸之語也
從爪臼
會意
以沼切
今語也
古音讀如由
釋文引說文弋紹切
音隱巳如此
詩曰
或簸或舀
此偁或舂或揄也
簸字系一時筆誤耳
舀揄不同
則或許所據毛詩作舀
或許取諸三家詩
如毛作革、韓作？之比
皆不可定
（抭）舀或從手宂
從手宂聲也
宂今音在九部
古音當在三部
周禮舂人
奄二人
女舂抭二人
奚五人
鄭曰
抭、抒臼也
引詩或舂或抭
禮有司徹篇
執挑匕柄以挹湆注於疏匕
鄭云
挑讀如或舂或抭之抭
按鄭君注禮
多用韓詩
然則韓詩作抭
卽舀也
（）舀或從臼宂
舀
愉的信息
愉的部首: 忄
愉的拼音: yú,tōu
愉的筆畫數: 12
愉的繁體字: 愉
愉的筆順: 丶丶丨ノ丶一丨フ一一丨丨
愉的解釋: 愉的基本解釋[yú]和悅，快意：～快
～悅
歡～
不～之色
[tōu]古同“偷”，茍且敷衍
愉的介紹1.愉[yú]愉[yú]〈形〉(形聲
從心,俞聲
本義:和悅,快樂)同本義愉,樂也
——《說文》愉,喜也;說也
——《廣雅》他人是愉
——《詩·唐風·山有樞》其進之也,敬之愉
——《禮記·祭義》愉愉如也
——《論語》心愉于內
——《史記·司馬相如傳》桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也
——《莊子》上稱三皇五帝之業,以愉其意
——《呂氏春秋》又如:愉怡(快樂和悅);愉心(愉悅心情);愉目(悅目);愉色(和悅的神色)愉的釋意愉〈形〉(形聲
從心,俞聲
本義和悅,快樂)同本義愉,樂也
--《說文》愉,喜也;說也
--《廣雅》他人是愉
--《詩·唐風·山有樞》其進之也,敬之愉
--《禮記·祭義》愉愉如也
--《論語》心愉于內
--《史記·司馬相如傳》桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也
--《莊子》上稱三皇五帝之業,以愉其意
--《呂氏春秋》又如愉怡(快樂和悅);愉心(愉悅心情);愉目(悅目);愉色(和悅的神色)愉yú喜悅，快樂～快
愉yù1.曉諭
愉tōu1.茍且
2.盜取
愉的康熙字典解釋愉【卯集上】【心部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，音腴
從心兪聲
《玉篇》悅也，顏色樂也
《禮·祭義》必有愉色
《論語》愉愉如也
《註》愉愉，和悅之貌
又《爾雅·釋詁》樂也
《詩·唐風》他人是愉
《註》安閒之樂也
又《爾雅·釋詁》服也
《註》謂喜樂而服從也
又懌也
《前漢·安世房中歌》高賢愉愉民所懷
《註》愉愉，懌也
《集韻》或作婾
又與愈通
詳愈字註
又《集韻》《韻會》他侯切，音偸
《周禮·地官·大司徒》以俗敎安，則民不愉
《註》愉，音偸，謂朝不謀夕也
《疏》偸，茍且也
又勇主切，音窳
《爾雅·釋詁》勞也
《註》含或作窳
《疏》愉，懶也
郭璞曰：勞苦者多懶愉也
又葉員丘切，音尤
《張衡·東京賦》敬愼威儀，示民不偸
我有嘉賔，其樂愉愉
◎按《說文》愉訓薄援，恌爲愉，皆不合經解
愉的說文解字解釋愉【卷十】【心部】薄也
從心俞聲
《論語》曰：“私覿，愉愉如也
”羊朱切說文解字注（愉）薄也
薄本訓林薄、蠶薄
而叚爲淺泊字
泊水部作洦
凡言厚薄皆？泊之叚借也
此薄也當作薄樂也
轉寫奪樂字
謂淺薄之樂也
引申之、凡薄皆云愉
唐風
他人是愉
傳曰
愉、樂也
禮記曰
有和氣者
必有愉色
此愉之本義也
毛不言薄者、重樂不重薄也
鹿鳴
視民不恌
傳曰
恌、愉也
許書人部作佻、愉也
周禮
以俗敎安
則民不愉
鄭注
愉謂朝不謀夕
此引申之義也
淺人分別之
別製偷字、從人
訓爲偷薄
訓爲茍且
訓爲偷盜
絕非古字
許書所無
然自山有樞鄭箋云愉讀曰偷
偷、取也
則不可謂其字不古矣
從心
俞聲
羊朱切
古音在四部
論語曰
私覿愉愉如也
鄉黨篇文
覿者、儥之俗字
愉愉、聘禮作俞俞
論語鄭注云
愉愉、容色和也
正薄樂之義
愉
～悅
歡～
不～之色
[tōu]古同“偷”，茍且敷衍
愉的介紹1.愉[yú]愉[yú]〈形〉(形聲
從心,俞聲
本義:和悅,快樂)同本義愉,樂也
——《說文》愉,喜也;說也
——《廣雅》他人是愉
——《詩·唐風·山有樞》其進之也,敬之愉
——《禮記·祭義》愉愉如也
——《論語》心愉于內
——《史記·司馬相如傳》桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也
——《莊子》上稱三皇五帝之業,以愉其意
——《呂氏春秋》又如:愉怡(快樂和悅);愉心(愉悅心情);愉目(悅目);愉色(和悅的神色)愉的釋意愉〈形〉(形聲
從心,俞聲
本義和悅,快樂)同本義愉,樂也
--《說文》愉,喜也;說也
--《廣雅》他人是愉
--《詩·唐風·山有樞》其進之也,敬之愉
--《禮記·祭義》愉愉如也
--《論語》心愉于內
--《史記·司馬相如傳》桀之治天也,使天下瘁瘁焉,人苦其性,是不愉也
--《莊子》上稱三皇五帝之業,以愉其意
--《呂氏春秋》又如愉怡(快樂和悅);愉心(愉悅心情);愉目(悅目);愉色(和悅的神色)愉yú喜悅，快樂～快
愉yù1.曉諭
愉tōu1.茍且
2.盜取
愉的康熙字典解釋愉【卯集上】【心部】康熙筆畫：13畫，部外筆畫：9畫《唐韻》羊朱切《集韻》《韻會》容朱切《正韻》雲俱切，音腴
從心兪聲
《玉篇》悅也，顏色樂也
《禮·祭義》必有愉色
《論語》愉愉如也
《註》愉愉，和悅之貌
又《爾雅·釋詁》樂也
《詩·唐風》他人是愉
《註》安閒之樂也
又《爾雅·釋詁》服也
《註》謂喜樂而服從也
又懌也
《前漢·安世房中歌》高賢愉愉民所懷
《註》愉愉，懌也
《集韻》或作婾
又與愈通
詳愈字註
又《集韻》《韻會》他侯切，音偸
《周禮·地官·大司徒》以俗敎安，則民不愉
《註》愉，音偸，謂朝不謀夕也
《疏》偸，茍且也
又勇主切，音窳
《爾雅·釋詁》勞也
《註》含或作窳
《疏》愉，懶也
郭璞曰：勞苦者多懶愉也
又葉員丘切，音尤
《張衡·東京賦》敬愼威儀，示民不偸
我有嘉賔，其樂愉愉
◎按《說文》愉訓薄援，恌爲愉，皆不合經解
愉的說文解字解釋愉【卷十】【心部】薄也
從心俞聲
《論語》曰：“私覿，愉愉如也
”羊朱切說文解字注（愉）薄也
薄本訓林薄、蠶薄
而叚爲淺泊字
泊水部作洦
凡言厚薄皆？泊之叚借也
此薄也當作薄樂也
轉寫奪樂字
謂淺薄之樂也
引申之、凡薄皆云愉
唐風
他人是愉
傳曰
愉、樂也
禮記曰
有和氣者
必有愉色
此愉之本義也
毛不言薄者、重樂不重薄也
鹿鳴
視民不恌
傳曰
恌、愉也
許書人部作佻、愉也
周禮
以俗敎安
則民不愉
鄭注
愉謂朝不謀夕
此引申之義也
淺人分別之
別製偷字、從人
訓爲偷薄
訓爲茍且
訓爲偷盜
絕非古字
許書所無
然自山有樞鄭箋云愉讀曰偷
偷、取也
則不可謂其字不古矣
從心
俞聲
羊朱切
古音在四部
論語曰
私覿愉愉如也
鄉黨篇文
覿者、儥之俗字
愉愉、聘禮作俞俞
論語鄭注云
愉愉、容色和也
正薄樂之義
愉